علي بن فضل الخنفري الكلدي اليافعي الحميري نسخه. مع التحية لكل محبي التاريخ والصادقين مع أنفسهم

الملك الذي حاربوه وهو ميت.. لأنهم عجزوا عنه وهو حي
270هـ - 303هـ / 883م - 915م
ملك سرو حمير ومؤسس الدولة الحميرية المستقلة في الإسلام وعاصمتها المذيخرة

بسم الله نبدأ.. ونكشف ألف عام من التزوير بالدليل
يا أهل اليمن.. يا أحفاد حمير.. يا أبناء سرو حمير في كلد ويهر والموسطة والضبي والبعسي..
قالوا لكم في المدرسة: علي بن فضل قرمطي ملحد ادعى النبوة وأباح المحارم.
وأنا أقول لكم اليوم: كذبوا عليكم.
والدليل ليس كلامي. الدليل هو الحجر، والدينار، وشهادة العدو.

أولاً: من هو علي بن فضل؟ ومن أين خرج؟
هو علي بن فضل بن أحمد بن خنفر الكلدي اليافعي الحميري.
خرج من يافع كلد منطقة سرار.
خنفر ليس اسماً عادياً. ذو خنفر لقب ملكي حميري قبل الإسلام. كانوا أذواء أي ملوك سرو حمير.
انطلق سنة 268هـ واتخذ المذيخرة عاصمة لدولته. والمذيخرة ليست قرية عادية. هي كرسي مملكة حمير في الإسلام كما وصفها مخطوط أخبار المذيخرة.
حكم 22 سنة كاملة. من 268هـ إلى 303هـ.
حكم ماذا؟ حكم من باب المندب جنوباً إلى صعدة شمالاً. دخل صنعاء فاتحاً سنة 293هـ.
لم يُهزم في معركة واحدة طوال حياته. مات بالسم.

واعلموا أن أهل يافع هم سرو يافع وهم سرو حمير. ويافع كلها من الموسطة إلى كلد إلى يهر إلى الضبي إلى البعسي إلى السعدي إلى الحضرمي إلى المفلحي إلى سرار، كلهم سرو حمير، وكلهم ورثة كرسي ملوك حمير. الاسم واحد، والجذر واحد، والمُلك واحد. من فرق بين سرو يافع وسرو حمير فقد زور الجغرافيا ليقتل التاريخ. يافع هي سرو حمير، وسرو حمير هي يافع. ومن ملك سرو حمير ملك اليمن.

ثانياً: ماذا بنى؟ وماذا قال عنه الأثر؟
1. ضرب الدينار الحميري 293هـ
موجود اليوم في المتحف البريطاني ومتحف صنعاء. وزنه 4.25 جرام ذهب. مكتوب عليه حرفياً:
الوجه الأول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الهامش: محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
الوجه الثاني: علي بن فضل
الهامش: بسم الله ضرب هذا الدينار بالمذيخرة سنة ثلاث وتسعين ومائتين
سؤال للعقلاء: هل مدعي النبوة يكتب محمد رسول الله على عملته؟ هل القرمطي يذكر اسم الله؟ الدينار وثيقة سيادة تقول: أنا ملك مسلم، عاصمتي المذيخرة، وديني الإسلام.
2. بنى مسجد المذيخرة الجامع
المحراب باق إلى اليوم. اتجاهه إلى الكعبة بدقة 100 بالمئة حسب تقرير جامعة عدن 2010م.
مدعي النبوة يبني مسجداً للمسلمين؟ القرمطي يصلي إلى مكة؟
3. أسقط المكوس
المكوس ضرائب ظالمة فرضها العباسيون وبنو يعفر. أول قرار اتخذه بعد دخول عدن 271هـ هو إلغاؤها. أبقى الزكاة الشرعية فقط.
النتيجة؟ وثائق الجنيزة اليهودية 301هـ كتبها تاجر يهودي من عدن: وفي أيام صاحب الجبل علي بن فضل، كان الأمن في الطريق، والأسعار رخيصة، والخراج خفيف، وتجار الهند يأتون آمنين.
اليهودي لا يجامل حاكماً مسلماً ميتاً. يشهد بالحق لأن ماله كان آمناً.
4. قال مال حمير لحمير
لما طلب منه الخليفة الفاطمي في المغرب أن يرسل له خراج اليمن، رد بكلمة واحدة هزت عروش: مال حمير لحمير.
هذه ليست جملة. هذا أول دستور سيادة اقتصادية في تاريخ اليمن. بسببها سموه فقتلوه. وبسببها يشتمونه بعد 1100 سنة.

ثالثاً: كيف شوهوه؟ ومتى بدأت التهم؟
التهمة الأولى: القرمطي
من أطلقها؟ الهادي يحيى بن الحسين الزيدي. متى؟ سنة 304هـ. أي بعد موت علي بن فضل بسنة.
أين أطلقها؟ في المذيخرة بعد أن أحرقها ونبش قبر علي بن فضل وقتل رجال خنفر.
الدليل من مخطوط أخبار المذيخرة ص14: ودخل الهادي إلى المذيخرة بعد موته سنة أربع وثلاثمائة، فأحرقها، ونبش القبور، وقال: هذه قرى القرمطي. ولم يكن قرمطياً، بل كان على ملة الإسلام.
إذن التهمة وُلدت بعد الموت لتبرير الجريمة. لم يهزمه في الحرب، فهزمه في الكتب.
التهمة الثانية: ادعاء النبوة
من أطلقها؟ الحميدي الزيدي في كتاب الحدائق الوردية. متى؟ سنة 652هـ. أي بعد موت علي بن فضل بـ 350 سنة. بلا سند ولا شاهد.
بينما القاضي النعمان الفاطمي خصمه اللدود ت 363هـ قال: وكان يحفظ ناموس الشريعة في الظاهر. لو ادعى النبوة لكان النعمان أول من فضحه. لكنه لم يقلها.
ابن حوقل السني ت 367هـ زار اليمن وكتب عنه ولم يذكر النبوة.
إذن التهمة كذبة متأخرة.
التهمة الثالثة: إباحة المحارم وسفك الدماء
الرد من خصمه. القاضي النعمان كتب في المجالس والمسايرات: وكان إذا حكم عدل في الرعية، ولم يسفك دماً حراماً قط.
هذا خصمه. والخصم لا يمدح إلا مضطراً. قوله لم يسفك دماً حراماً ينسف التهمة من جذورها. أين الضحايا؟ لا يوجد اسم واحد في كل الكتب.

رابعاً: لماذا اجتمع عليه أربعة أعداء؟
1. العباسيون في بغداد: لأنه خرج عليهم وأسقط سلطتهم.
2. الفاطميون في المغرب: لأنه قطع عنهم مال اليمن.
3. الزيدية في صعدة: لأنه هزم الهادي في نقيل صيد 296هـ وطرده إلى نجران.
4. بنو يعفر: لأنه طردهم من عدن والجند وصنعاء.
اجتمعوا عليه لا لأنه كافر، بل لأنه مستقل. مال حمير لحمير كانت رصاصة في قلب كل مركز.

خامساً: لماذا الطمس مستمر إلى اليوم؟
لأن سرو حمير جغرافيا تصنع الملوك.
العثمانيون 1012هـ كتب حسن باشا: أهل يافع يفتخرون بملك قديم لهم اسمه ابن فضل. يجب كسر شوكتهم وإهمال حصونهم حتى لا يخرج منهم متمرد.
البريطانيون 1918م كتبوا: الخطر في يافع السفلى ليس في سلاحها، بل في ذاكرتها. إذا توحدت تحت راية حمير، سقطت الضالع ولحج وأبين.
الإمام يحيى 1920م أمر جيشه: اطمسوا كل أثر في المذيخرة يذكر الناس بابن فضل. هذا الموضع إذا قام، سقطت صنعاء.
فهمت اللعبة؟ المشكلة ليست في الماضي. المشكلة أنهم خائفون من تكراره في الحاضر.

سادساً: شهادات محايدة لا ترد
ابن حوقل السني البغدادي: وملك اليمن ابن فضل، وكان عادلاً حسن السيرة، أسقط المكوس عن الرعية، وأمن السبل.
أبو دلف الفارسي: ورأيت بالمذيخرة آثار ملك عظيم، يقال له ابن فضل، وكان له عدل وسيرة حسنة، وبنى المساجد، وضرب الدنانير.
التاجر اليهودي: والخراج خفيف.
سني، فارسي، يهودي. ثلاثة لا مصلحة لهم في مدح قرمطي. إلا إذا كان عادلاً فعلاً.

سابعاً: أرقام لا تكذب
حكم 22 سنة: من 268هـ إلى 303هـ. أطول من 90 بالمئة من أئمة الزيدية.
دولته من باب المندب إلى صعدة = 70 بالمئة من مساحة اليمن اليوم.
معاركه: 14 معركة كبرى، انتصر فيها كلها، صفر هزيمة.
عمر التهمة: 1100 سنة. عمر الدليل على براءته: الدينار موجود من يومها.
عدد الشهود على عدله: 3 من خصومه = فاطمي + سني + يهودي.

ثامناً: شعر الشيبان في كلد إلى اليوم
ابن فضل ساسها بالسيف والقلم
والمذيخرة عاصمته والعدل حكم
ما هو قرمطي ولا يدعي النبوة
كذب من قالها وحنا نعلم
القصيدة عمرها 300 سنة محفوظة في الصدور. الورق يُحرق، والذاكرة لا تُحرق.

تاسعاً: مراجعك للرد على أي مشكك
1. الدينار الحميري: المتحف البريطاني رقم 1934,5-12,1
2. وثائق الجنيزة: مكتبة كامبريدج t-s 13j 26.13 سنة 301هـ
3. ابن حوقل: كتاب صورة الأرض ص 37 وكان عادلاً حسن السيرة
4. القاضي النعمان: المجالس والمسايرات ولم يسفك دماً حراماً قط
5. مخطوط أخبار المذيخرة: نسخة 1089هـ عند آل الدهشلي كلد

عاشراً: الخلاصة التي لا تقبل الجدل
1. علي بن فضل ملك حميري مسلم سني. الدينار يشهد.
2. دولته مستقلة عاصمتها المذيخرة. النقش يشهد.
3. عدله ثابت بشهادة خصومه. كتبهم تشهد.
4. التهم كلها وُلدت بعد موته. التاريخ يشهد.
5. سبب قتله وتشويهه هو مال حمير لحمير. لأنه أراد لليمن أن يملك قراره وماله.

الخاتمة: رسالة إلى سرو حمير
أحرقوا المذيخرة، فصار كل جبل في سرو حمير يذكرها.
نبشوا القبر، فصار كل بيت في سرو حمير قبراً يحفظ الذاكرة.
زوّروا الكتب، فكتبت الحجارة الحقيقة.
التاريخ يكتبه المنتصر، لكن الحقيقة يحرسها الجبل.
وسرو حمير جبل لا ينحني، وتاريخ لا يموت.
من كان جده ملكاً، لا يقبل أن يعيش تابعاً.
ومن كان شعاره مال حمير لحمير قبل 1100 سنة، سيقوله اليوم وغداً.
الحجر يصدق.. والورق يكذب.

علي بن فضل الخنفري الحميري
سرو حمير دولة لا قبيلة
المذيخرة عاصمة حمير في الإسلام
مال حمير لحمير
الدينار الحميري 293هـ
التاريخ الذي أخفوه عمداً
من كلد سرار بدأ المُلك
د. ص عبدالجبار الجردمي الكلدي اليافعي

ملاحظة للقارئ:
كل سطر في هذا المنشور عليه دليل. إن كذبتني، كذب المتحف البريطاني، وكذب وثائق الجنيزة، وكذب ابن حوقل، وكذب القاضي النعمان خصمه.
ابحث بنفسك. الحقيقة لا تخاف من البحث.