|
حكم وأمثال من التراث اليافعي
بسم الله الرحمن الرحيم [/i]اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أخوتي في الله في التراث اليافعي الأصيل الكثير والكثير ومنها الأمثال اليافعية التي يتداولها الناس منذو القدم ولها معاني ومدلولات ومن هذ المنطلق حبيت أن نجمع القدر الكبير من هذه الأمثال وتوضيح معنها للمحافظة عليها حيث أن الكثير منها قد اندثر ولا يعرفه الكثير من أبناء هذ العصر نضع الحكم والامثال اليافعيه في هذه الصفحــه لكي نتمكن من الاستدلال بهاء في الكثير من أمورنا وحياتنا .. مشفوعه بالمعنى باللغه العربيه الفصحى ومواضع أستخدامهــا ليتسنى للجميع الفهــم .. سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..... لنبـــداء على بركت الله: المثل هو: (من توقع آسكـــي إيـخابر ..) بمعنى من تانى وتأكد قبل توصيل الخبر عرف ياتي بالخبر اليقين . أسكـي : عــرف . ................ المثل هو: (من شــبر بيوت الناس ذرعوا بــيته ..) من اعتدى على غيره من الناس أعتدى الناس عليه .. سواءً في عرض او اي شي .. وبمعنى اخر كما تدين تدان . |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..... المثل هو علمة رطل ما يفطن وقية .. كنايه عـن كـثره تعلــيم الشخص ومن ثم تكون النتيجه عدم فهم من الطرف المقابل .. __________________ |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
حياكم الله والمثل الجديد لا جنب للحنزره ولا كف للطار [ إذا درج الفقيه من ذا يدوي ] حتى مع صحح كلمه واحده |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
والمثل هذا يقول من ما اكل اكلوا له يعني البخيل |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
من ما اكل اكلوا له واعم ي الصقر الله يحفظك ادري انك بدون قصد يعني مع الكتابة المثل الجديد مشارطة بالسوم ولا مخانقة بالدور والمعنى عندكم |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
اقتباس:
ياذوادي المعنى : البعض يقول [ مشاححه بدل مشارطه ] وهي بنظري بالنسبة للهجة اليافعية أبلغ وأفصح لكونها من الشًح بضم الشين ، ومعاني ومدلولات المثل كثيرة ومتعددة نقتطف منها :ما يدل عليه المثل المطابق ما كان أوله شرط كان أخره رضا، وهذا المثل يعني كثيرا بأمور المعاملات والاتفاقات وتصادف المرء في حياته كثيرا وكثيرا ويتحمل الكثير من الناس الغبن بسبب عدم حساب الأمور والاتفاق على نتائجها مقدماوكم تحدث بين الناس من خلافات ومشاكل حتى على مستوى العائلة وبخاصة عندنا في يافع وأذكر إننا في أحد سفراتي إلى البلاد وجدت سائق سيارة في عدن وطلب إيصالي ( إنجيز ) إلى يافع وقد ذكروا لي إن أخذ سيارة أنجيز يساوي 1200 شلن زمان كان الشلن سيع البجاد وأستحيت إن أشارطه لأنه أكبر مني في السن وأستقبلني بصورة رضية وأنا والله يعلم كلهن سلف وفقير أطرق مهل فشخره قدام الناس وأكل وضحكه سيل حطاط والسيارة قد ركب بها أيجي عشرين شخص قهي موقره من كل صوب ، وقال لي ذي معه بانخصمه من الأجرة وذي ما شي معه لوجه الله وكانه قرش البيرة معه تحت الكرسي وقلنا على بركة الله ، وعند الساكن نزلنا أغراضنا وقلت له واعم فلان كم حصلت من الركاب قال صميل ، هات هات الكراء وفتحت الجيب وأعطيته 1200 شلن وقد ببصرها سيع الجبل وقال ويش هذه قلت له الكراء قال هات هات رضيك عليك متفرشخ من عدن إلى عند البيت كمل كمل أنت ماخذ سيارة أنجيز هات باقي عندك 1300 الحين قرب العيد ماشي رحنا بصفر وهو حصل يوم الحمار منين لي 2500 شلن وخربه الفشخرة وحضر أهل الخير ومن هنا وهناك إلى 1800 شلن وعاده فك الحشطه وشل منها شقفة حلوى كاملة ، سامحك الله يا أعم أحمد وجعلها حلال حلال حلال لكنها صدقوني ذاك اليوم سيع مليون اليوم ونحيي في هذا المقام الجميع والسلام |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
تسلم ياغالي على الامثال الحلوه
|
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..... المثل هو: ((بدع الساس ميضار)) المعنى( لاتستهين بالشي الصغير ذات المنفعه الكبيره) اللَّهُمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك |
رد: حكم وأمثال من التراث اليافعي
ويش معنى رو الحليم النجم وثور العلم
يعني الحليم تكفيه الاشرة وثور سوى له علم صح والا |
| All times are GMT +3. The time now is 03:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات سماء يافع
mamnoa 4.0 by DAHOM