منتديات سماء يافع - الخلافات الدينيه تحيل الى عدم الاتفاق عن مكان صلاه العيد( جعار )

منتديات سماء يافع (http://http://yaf4.com/vb/index.php)

- الرأي & الرأي الأخر (http://http://yaf4.com/vb/forumdisplay.php?f=106)

الخلافات الدينيه تحيل الى عدم الاتفاق عن مكان صلاه العيد( جعار )

[align=center] نتيجه للخلافت الدينيه بين الجماعات المتواجده في مدينه جعار من اهل السنه وفروعها الامر الذي جعل الاتفاق صعبا فيما بينهم عن مكان اقامه صلاه العيد ومن الخطيب الذي سوف يودي الخطبه في هذا اليوم المبارك ونتيجه للخلافات الكبيرة وعدم الاقتناع بالاخر وللاسف تم نقل الموضوع الى الحجوري في صعدة والذي قام بالفصل في الموضوع وعمل قرعه وتمت صلاه العيد في ميدان خنفر ، فمتا ياخواني نتفق ومتا نستطيع ان نحل امورنا بانفسنا بدل الجوا الى الاخرين ، لماذا لم تكن لدينا قنوات للحوار ، لماذا لم نثق ببعضنا ، وما اسباب تلك الخلافات بين الاخوان حيث اننا على دين واحد ومله واحده . نسئل الله بان يصلح الجميع وان يجعلنا على قلب رجل واحد وان تسود المحبه بين جميع ابناء الامه العربيه والاسلاميه .[/align]

رد: الخلافات الدينيه تحيل الى عدم الاتفاق عن مكان صلاه العيد( جعار )

شكرا لك سيدي الكريم ابو ماهر على هذا الموضوع البسيط في الطرح والكبير في المعنى ..
اليوم يدرك المسلم الخطر المحدق والذي يستخدمة الاعداء فهو المدخل الرئيسي للفتنة والتفريق بين الأمم المتماسكة والمترابطة .. اليوم مدخلين رئيسين لدى الاعداء وهذين المدخلين مهمين كونهما من حياة المسلم مباشرة ..
المدخل الأول: الطائفية (سني، شيعي،زيدي،صوفي) وغيرها
المدخل الثاني: مذهبي(سلفي، اشعري، شافعي، حنبلي، وهابي، أخواني)
من هنا يتم التسلل الى قلوب الأمة وبالتالي يتم تحويل وصرف الفكر والابتعاد عن الاسس والقيم الاسلامية والابتعاد عن المبدأ الشرعي والنهج الاسلامي والسنة النبوية ويتحول الى منازعات وتأصيل اعتقادات مذهبية وطائفية ..
موقف بسيط وعابر ما حدث في جعار كما تبين من خلال موضوعك الجميل .. ولكن له ابعاده في حياة المسلم عامة ..
فهذا بحد ذاته نجاح لاصحاب الفتن وصورة تعبر عن الاختلافات التأصيلية ..

قال تعالى:
(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون..)

ترى هل الائمة وخطباء العيد الذين ارادوا اقامة خطبة العيد على جهل بسنن النبي صلوات الله وسلامه عليه ..؟ هل الخلاف من اجل الدين ام من اجل الدنيا؟
هل الخطيب يرجو رضى الله ام انه يريد ثواب الدنيا ..
يا سبحان الله من هذه الافعال وخاصة عندما تكون ممن نريد ان نتعلم منهم ونقتدي بهم ..
الدين والسنة براء منهم براء الذئب من دم يوسف عليه السلام ..
اكرر شكري لك بو ماهر

رد: الخلافات الدينيه تحيل الى عدم الاتفاق عن مكان صلاه العيد( جعار )

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقيب911 (المشاركة 85674)

شكرا لك سيدي الكريم ابو ماهر على هذا الموضوع البسيط في الطرح والكبير في المعنى ..
اليوم يدرك المسلم الخطر المحدق والذي يستخدمة الاعداء فهو المدخل الرئيسي للفتنة والتفريق بين الأمم المتماسكة والمترابطة .. اليوم مدخلين رئيسين لدى الاعداء وهذين المدخلين مهمين كونهما من حياة المسلم مباشرة ..
المدخل الأول: الطائفية (سني، شيعي،زيدي،صوفي) وغيرها
المدخل الثاني: مذهبي(سلفي، اشعري، شافعي، حنبلي، وهابي، أخواني)
من هنا يتم التسلل الى قلوب الأمة وبالتالي يتم تحويل وصرف الفكر والابتعاد عن الاسس والقيم الاسلامية والابتعاد عن المبدأ الشرعي والنهج الاسلامي والسنة النبوية ويتحول الى منازعات وتأصيل اعتقادات مذهبية وطائفية ..
موقف بسيط وعابر ما حدث في جعار كما تبين من خلال موضوعك الجميل .. ولكن له ابعاده في حياة المسلم عامة ..
فهذا بحد ذاته نجاح لاصحاب الفتن وصورة تعبر عن الاختلافات التأصيلية ..
قال تعالى:
(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون..)
ترى هل الائمة وخطباء العيد الذين ارادوا اقامة خطبة العيد على جهل بسنن النبي صلوات الله وسلامه عليه ..؟ هل الخلاف من اجل الدين ام من اجل الدنيا؟
هل الخطيب يرجو رضى الله ام انه يريد ثواب الدنيا ..
يا سبحان الله من هذه الافعال وخاصة عندما تكون ممن نريد ان نتعلم منهم ونقتدي بهم ..
الدين والسنة براء منهم براء الذئب من دم يوسف عليه السلام ..
اكرر شكري لك بو ماهر

شكرا لك سيدي العزيز النقيب911 على التوضيح الى الاهداف والابعاد التي ترمي لها اصحاب الفتن لتشتيت الامه وليس الموضوع يتوقف عند اختلاف البعض عن صلاه العيد ولكن قد تعجب من النشرات التي تصدر بين الحين والاخر لتويخ كل واحد منهم للاخر والزج بالناس في خلافات وقد توصل الى القطيعه والى نشر الاحقاد وجميع تلك الاعمال تنشر باسم الدين والذي هو بري منها ولاتمد له بصله .