منتديات سماء يافع - عرض مشاركة واحدة - أجوبة أسئلة مسابقة رمضانيات ثلاثة الأسلامية

23-09-2011

[align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://dc10.arabsh.com/i/03422/rmy9ad53wwc1.gif');"][cell="filter:;"][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على بركة الله تعالى نبدأ أجوبة أسئلة مسابقة رمضانيات 3 الإسلامية ،،،
أسئلة اليوم الأول:
الإثنين :1\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
س ) ما الحكمة من فريضة صيام رمضان على العباد؟
ومتى فٌرِض الصيام على المسلمين مع الدليل من الكتاب؟
وكم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حكم من جحد وجوبه؟
ومن أفطر من غير عذر؟
الجواب:
الحكمة من فريضة الصيام على العباد؛
هي تقوى الله - عزَّ وجل - بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
ودليل هذا في كتاب الله_عز وجل_ وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ,
قال الله تعالى :
"يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون"
(البقرة : 183) ,
هذه العلة : لأجل التقوى ,
لم يقل لعلكم تدعون الطعام والشراب والنكاح , قال : لعلكم تتقون .
(ابن عثيمين)
*
- وفرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة النبوية.
والدليل قوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون)
(البقرة:183-184)
ومن السنة:
8 حدثنا*عبيد الله بن موسى*قال أخبرنا*حنظلة بن أبي سفيان*عن*عكرمة بن خالد*عن*ابن عمر*رضي الله عنهما
(*قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
والحج وصوم رمضان*)
تخريج الحديث
صحيح البخاري=الإيمان(8)
صحيح مسلم=الإيمان(16)
-وصام رسول الله -صلى الله عليه وسلم - تسعة رمضانات وذلك عندنزول
(الآية 183-84 1من سورة البقرة)
قال النووي رحمه الله في "المجموع" 6/250 :*
صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنين ،
لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة
وتوفي النبي -صلى الله عليه وسلم –
في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة اهـ*
-ومَن أنكر وجوبه فهو كافر بالله، مُكذبٌ لله ورسوله، خارجٌ عن جماعة المسلمين،
فيستتاب فإن تابَ وأقرَّ بِوُجوبِه وإلاَّ قُتِلَ كَافراً مُرتَدَّاً عن الإِسلامِ لا يُغسَّلُ،
ولاَ يُكَفَّنُ، ولاَ يُصَلَّى عليه، ولا يُدعَى له بالرَّحْمةِ، ولا يُدْفَنُ في مَقَابِر المسلمين.
-*ومن أفطر من غير عذر وهو مقر بوجوبه فقد فعل ذنباً عظيماً
يجب تعزيره وردعه وعليه التوبة إلى الله، وقضاء ما أفطر.
-------------------------------------------------
السؤال الثاني:
*التوثيق صفة أساسية في كل التراث الإسلامي ،
وهذه خصيصة خص بها الله تعالى الرسالة الخاتمة
وذلك أن الدين الخاتم يجب أن يكون محظوظا مصونا
حتى تتعاقب عليه جميع أجيال البشرية إلى قيام الساعة ، لذا قال الله تعالى :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
ومن تمام حفظ الذكر - وهو شريعة الإسلام كتابا وسنة -
حفظ سيرة من جاء به وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مصادر موثوقة متعددة.
س - للسيرة النبوية مصادر موثوقة ومتعددة عدد أهم مصادرها؟
الجواب:
أهمها ثلاثة مصادر وهي:
القرآن الكريم.
السنة النبوية الصحيحة.
الكتب المؤلفة في السيرة.
المصدرموقع الإسلام الدعوي والإرشادي
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثاني:
الثلاثاء :2\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
* يقول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
س- أذكر هذه اللآيات من القرآن مع التوضيح المبسط؟؟
(لا تنسوا اسم السور ورقم الآيات)
الجواب:
1- ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) [التغابن:12]،
فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه.
2- ( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) [البقرة:43]،
فمن صلى ولم يزكِّ لم يقبل منه.
3- ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) [لقمان:14]،
فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه.
-------------------------------------------------
السؤال الثاني:
* نحن نعلم أن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم....
س ) خطب على بن أبي طالب بنت أبي جهل ثم ترك تلك
الخطبة أذكر السبب؟
إجابة مدعمة بالدليل الصحيح من السنة المطهرة.
الجواب:
أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل .
وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له :
إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك . وهذا علي ، ناكحا ابنة أبي جهل .
قال المسور : فقام النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد . ثم قال
" أما بعد .*فإني*أنكحت أبا العاص ابن الربيع . فحدثني فصدقني .
وإن فاطمة بنت محمد مضغة مني .
وأنما أكره أن يفتنوها . وإنها ، والله ! لا تجتمع بنت رسول الله
وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا " . قال ، فترك علي الخطبة .
الراوي:*المسور بن مخرمة*المحدث:*مسلم -*المصدر:*صحيح مسلم*-*الصفحة أو الرقم:*2449
خلاصة حكم المحدث:*صحيح
---------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثالث:
الأربعاء:3\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* أن وحدة الصف والاجتماع والائتلاف
مطلب ضروري لا غنى عنه لأمة تريد الفلاح.
وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته، وورد التأكيد في القرآن الكريم
وتكررت الوصية في السنة المطهرة على الإعتناء بالاجتماع ووحدة الصف،
وتكرر النهي عن التفرق والاختلاف، ومراعاة أهميتها والحاجة إليها...
س ) أذكر الآية الدالة على ذلك من الكتاب الله ؟
الجواب:
الدليل من الكتاب قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ *
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
إذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى
شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}.*
[آل عمران: 102 -*103] .
والدليل من السنة المطهرة:
إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا . فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا .
وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا . ويكره لكم قيل وقال . وكثرة السؤال .
وإضاعة المال . وفي رواية : مثله . غير أنه قال : ويسخط لكم ثلاثا . ولم يذكر : ولا تفرقوا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1715
خلاصة حكم المحدث: صحيح
--------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
*س )أحدى الغزوات الإسلامية استشهد فيها قواد المسلمين الثلاثة
على التوالي ما اسم هذه الغزوة ،ومنهم القواد الثلاثة بالترتيب؟؟
الجواب:
هي غزوة مؤته.
في سنة (8) ه في جمادى الأولى.
القواد هم على التوالي:
- استشهد زيد بن حارثة،
فأخذ الراية جعفر بن أبي طالب فعقر فرسه الشقراء
وقاتل بالراية فقطعت يمينه فأمسكها بشماله،
فقطعت فاحتضن الراية حتى استشهد،
فأخذ الراية عبد الله بن رواحة فتردد يسيرًا ثم تقدم، فقاتل حتى استشهد.

قال*ابن إسحاق*:*حدثني*محمد بن جعفر بن الزبير*، عن*عروة بن الزبير*قال
:*بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثة إلى*مؤتة*في جمادى الأولى سنة ثمان ،
واستعمل عليهم*زيد بن حارثة*وقال :
إن أصيب*زيد*فجعفر بن أبي طالب*على الناس .
فإن أصيب*جعفر
*فعبد الله بن رواحة*على الناس*.
(السيرة النبوية لأبن هشام)
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الرابع:
الخميس:4\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* الإيمان بعصمة النبي - صلى الله عليه وسلم -وسلامته من الكذب أو البهتان ،
وتصديقه في كل ما أخبر من أمر الماضي أو الحاضر أو المستقبل ،
من أصول الإيمان وركائزه الرئيسة .
س) أذكر الآية الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام،
وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _
وسلامته من الكذب أو البهتان؟؟
الجواب:
الدليل
قول الله تعالى :
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(1)مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2)
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى(3)
إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى(4)عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(5)
(من آية 3-4 ) سورة النجم
ويدل على أن:
*تصديقه فيما أخبر من علامات و دلائل محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم –
التي هي أصلٌ عظيمٌ من أصول الدين ، فلا إيمان لمن لم يكن الرسول
- صلى الله عليه وسلم - أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين*.

_______________________
السؤال الثاني:
س ) تميز أبا هريرة (رضي الله عنه ) برواية أحاديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من المهاجرين والأنصار
أذكر الأسباب ؟ تكون الأجابة بنص حديث أبو هريرة الصحيح.

الجواب:
أن أبا هريرة قد أكثر . والله الموعد . ويقولون :
ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون مثل أحاديثه ؟
وسأخبركم عن ذلك : إن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضيهم .
وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق .
وكنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني .
فأشهد إذا غابوا . وأحفظ إذا نسوا .
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
" أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا ، ثم يجمعه إلى صدره ،
*فإنه*لم ينسى شيئا سمعه "
فبسطت بردة علي . حتى فرغ من حديثه .
ثم جمعتها إلى صدري . فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به .
ولولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئا أبدا :
{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى }
[ 2 / البقرة / 159 و - 160 ] إلى آخر الآيتين .)
الراوي:*أبو هريرة*المحدث:*مسلم -*المصدر:*صحيح مسلم*-*الصفحة أو الرقم:*2492
وحدثنا*عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي*أخبرنا*أبو اليمان*
عن*شعيب*عن*الزهري**- ص 1941 -*أخبرني*سعيد
بن المسيب*وأبو سلمة بن عبد الرحمن*
أنأبا هريرة*قال إنكم تقولون إن*أبا هريرة*يكثر الحديث
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم
______________________________ __________________
أسئلة اليوم الخامس:
الجمعة:5\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س )ما سبب نزول جبريل -عليه السلام – بالقرآن منجماً "أي مفرقاً"
في أكثر من عشرين سنة ،
وما قول الكفار في ذلك دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
الجواب :
1) تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيت
قلوب الصحابة والمؤمنين معه.
2) ليسهل على الصحابة أن يحفظوا القرآن الكريم، فالحفظ في الصدور
أولى مراحل حفظ أو جمع القرآن.
وأوعى صدر حفظ القرآن هو صدر المصطفى- صلى الله عليه وسلم-.
3) التدرج في التشريع: التدرج في التشريع سنة كونية.
لقد أنزل الله التشريع على قلب نبينا صلى الله عليه وسلم
بتدرج حتى لا يصطدم التشريع مع الفِطر التي فطر الله الخلق عليها،
4) ليربي النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآيات التي تتنزل بحسب
الحوادث والأحوال الجماعة المسلمة الأولى تربية ربانية على القرآن.
ولدلالة على الإعجاز البياني التشريعي للقرآن الكريم.
نكتفي بهذا
*أما قول الكفار قالوا لو نزل عليه القرآن جملة وأحدة.
والدليل قوله تعالى:
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً
وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا)
الفرقان آية (32)
(المصدرالعقدالفريد في علمالتجويد)
_____________________________
السؤال الثاني:
س ) من هـو الفتى الذي كان يصاحبُ موسى عليه السلام ومآ صِلة قرابتهُ إليهِ ؟؟
الفتى في الآية هو يوشع بن نون بن إفراثيم بن يوسف*-*عليه السلام - .
ويقال : هو ابن أخت*موسى*-*عليه السلام - .
قوله تعالى: "وإذ قال موسى لفتاة" للعلماء فيه ثلاثة أقوال:
- أحدها: أنه كان معه يخدمه، والفتى في كلام العرب الشاب، ولما كان
الخدمة أكثر ما يكونون فتيانا قيل للخادم فتى على جهة حسن الأدب،
وندبت الشريعة إلى ذلك في
قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقل أحدكم عبدي ولا أمتي وليقل فتاي وفتاتي)
فهذا ندب إلى التواضع؛ وقد تقدم هذا في "يوسف".
والفتى في الآية هو الخادم وهو يوشع بن نون بن إفراثيم بن يوسف عليه السلام.
ويقال: هو ابن أخت موسى عليه السلام.
وقيل: إنما سمي فتى موسى لأنه لزمه ليتعلم منه وإن كان حرا؛ وهذا معنى الأول.
وقيل: إنما سماه فتى لأنه قام مقام الفتى وهو العبد، قال الله تعالى
: "وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم..." [يوسف: 62] وقال: "تراود فتاها عن نفسه..."
قال ابن العربي: فظاهر القرآن يقتضي أنه عبد، وفي الحديث:(أنه كان يوشع بن نون)
وفي التفسير: أنه ابن أخته، وهذا كله مما لا يقطع به، والتوقف فيه أسلم.
تفسير القرطبي.
والله أعلم
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السادس:
السبت:6\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

*آيه في كتاب الله عبرت عن إن الصعود للسماء يقترن بضيق الصدر... .
س)أذكر هذه الآيه واسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟؟

قوله تعالى:
[ فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ
ۚ كَذَ‌ٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُون]
سورة الانعام (أية رقم 125)
_____________________________ ___________
السؤال الثاني:
السلفية والسلفيون ماذا تعرف عنها،
وما رأيكم فيها، مع الإستشهاد بشهادة
الرسول صلى الله عليه وسلم لهم؟؟؟

الجواب:

السلفية : هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛
لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا،وذلك اتباعهم عقيدة وقولاً
وعملاً وائتلافاً واختلافاً واتفاقاً وتراحماً وتواداً،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد
إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر )
فهذه هي السلفية الحقة. لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا.
لقاء الباب المفتوح [57]ابن عثيمين
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
والسلفية:نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم}
الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله:

{خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ
أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته}
(رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم)،
-والسلفيون :جمع سلفي نسبة إلى السلف وقد تقدم معناه،
وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة
والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة.
( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس:عبدالعزيز بن باز)
-ورأينا هو ماشهده لهم الرسول في الحديث أنهم خير الناس...
((شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله:

{خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ
أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته}
(رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم)
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السابع:
الأحد:7\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالسُّدِّيّ وَابْن قَتَادَة :
سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا
مِنْ السَّمَاء كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة
قَالَ اِبْن جُرَيْج :
سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلَان وَفُلَان وَفُلَان
بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَهَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَالْعِنَاد وَالْكُفْر وَالْإِلْحَاد...
س)أذكر الآيهـ الدالة على ذلك واسم السورة ورقمها؟؟؟
قوله تعالى:
( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى
أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا
الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا)
(سورة النساء آية رقم153)
----------------------------------------------------
السؤال الثاني:
س ) ما هواليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم.
مع ذكر الدليل من السنة النبوية المطهرة كاملاً؟؟

الجواب :
هو يوم عرفة.
والدليل من السنة:
قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا جرير -يعني ابن حازم -عن كلثوم بن جابر عن سعيد بن جُبَير،
عَنِ*ابْنِ عَبَّاسٍ* رضي الله عنهما،*عَنِ*النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،*قَالَ*:*"
أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ ،
فَأَخَرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا , فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلا ، وَقَالَ:
*أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ { 172 }
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ { 173 }
سورة الأعراف آية 172-173*"*. (تفسير ابن كثير)
جاء في سنن أبي داوود حديث
رقم 2455 حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ
عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ فَأَخْرَجَ
مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا قَالَ
{ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا
غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ }.
قال الألباني: صحيح

-----------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثامن:
الإثنين:8\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
نص الحديث الأول:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال
: سمعت رسول الله يقـول:
(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى،
فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله،
ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
(رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل
بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:
1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:
1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.)
نص الحديث الثاني:
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت:
قال رسول الله : (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد).
(رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718)
وفي رواية لمسلم : (مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد)
س) ماذا قال العلماء في هذين الحديثين الصحيحين الجامعين؟
الجواب:
قال العلماء في حديث أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب:
( هذا الحديث نصف العبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة
-وقال العلماء في حديث أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها :
(وهذاالحديث نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة.)
وهمامن*الأحاديث التي يدور الدين عليها قال الشافعي :
هذا الحديث (حديث عمر)ثلث العلم ويدخل في سبعين بابا من الفقه
وقال أحمد أصل الإسلام على ثلاثة أحاديث :
حديث عمر الأعمال بالنيات
وحديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا
وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين.*
المصدرشرح الأحاديث الأربعون النووية.
والله أعلم
_________________________
السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،
فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ،
من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن....
كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........
عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ...
وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت :
أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مري رجلاً من قومك يزوّجك)
س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟
و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:
هي أم المؤمنين سوده بنت زمعة بن قيس بن
عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامربن لؤي القرشية العامرية
رأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي
حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن
صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك -
ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة
فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى
أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات .
نعم تحققت الرؤيا فقد تزوجت الرسول- صلى الله عليه وسلم- من بعده.
فأمرت*حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود*فزوّجها .
عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو
أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم
أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك
لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت حجرا وسترا- تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى
أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك
لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى
السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات
وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(المرجع كتاب طبقات ابن سعد ج8 ص57)
عن*بكير بن الأشج*:*أن*السكران*قدم من*الحبشة*بسودة*، فتوفي عنها ،
فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : أمري إليك . قال : مري رجلا من قومك يزوجك ،
*فأمرت*حاطب بن عمرو العامري*، فزوجها ، وهو مهاجري بدري .*
(سيرة أعلام النبلاء-الصحابةرضوا ن الله عليهم- سودةأم المؤمنين)المصدر
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم التاسع:
الثلاثاء:9\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي
– صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم-
في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ،
أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا ..
وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر .
س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
الجواب:
والأدبان هما:
-*أمرهم الله تَعَالَى بِالثَّبَاتِ عِنْد قِتَال الْأَعْدَاء وَالصَّبْر
عَلَى مُبَارَزَتهمْ فَلَا يَفِرُّوا وَلَا يُنَكِّلُوا وَلَا يَجْبُنُوا.
- وَأَنْ يَذْكُرُوا اللَّه فِي تِلْكَ الْحَال وَلَا يَنْسَوْهُ بَلْ يَسْتَعِينُوا
بِهِ وَيَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ وَيَسْأَلُوهُ النَّصْر عَلَى أَعْدَائِهِمْ.
والدليل على ذلك قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
آية 45 سورة الأنفال
______________________________ _____
السؤال الثاني:

س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت
عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟

الجواب:
1-قراءة نافع المدني المتوفي سنة169هـ
2-قراءة عبد الله بن كثير المكي المتوفى سنة 120هـ
3-قراءة أبي عمرو البصري المتوفى سنة 154هـ
4-قراءة عبد الله بن عامر الشامي المتوفى سنة 118هـ
5-قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي المتوفى سنة128هـ
6-قراءة حمزة بن حبيب الكوفي المتوفى سنة 156 هـ
7-قراءة علي بن حمزة الكسائي الكوفي المتوفى سنة 189 هــ
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم العاشر:
الأربعاء:10\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل .
س) ما الدليل على ذلك من القرآن ؟
- سورة العصر ما الذي قالهُ الشافعي في هذهِ السورة؟
الجواب:
قوله تعالى:(*وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)
*سورة الجن آيةرقم( 18)
قال الشافعي في سورة العصر:
( لو ما أنزل الله على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم .)

______________________________
السؤال الثاني:
س) (.........) و(......... ) هما أبنا أبي لَهب كانا زوجان
لبنتَيِ من بنات الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية،
وبنتَيِ الرسول -صلى الله عليه وسلم -هما (........) و(..........)
-رضي الله عنهما-.

الجواب:
(عُتْبة وعُتَيبة )هما أبنا أبي لَهب كانا زوجا لبنتَيِ من بنات الرسول
- صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية
وهما( رُقَيَّةَ وأُمِّ كلثوم) - رضي الله عنهما –
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يتبع

[/align][/cell][/tabletext][/align]