الفاتحة أهم من دعاء الاستفتاح (للامام ابن باز رحمه الله )

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ،


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و أله و صحبه و سلم
أما بعد ،

قال الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي الحربي - حفظه الله - المدرس بالمسجد النبوي وموجه الدعاة بفرع وزارة الشؤون الإسلامية بالمدينة المنورة و عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية سابقاً :

************************

‘‘ كوننا قد ذكرنا ما ذكره مشايخنا و ما أفتى به مشايخنا حفظهم الله من عدم الدخول في المظاهرات و الإضرابات و الإعتصامات و أنّ ذلك من تلبيس الماسونية الصهيونية العالمية ليسّت به على ضعاف الإيمان و لذلك أيّده الغرب على اختلاف دولهم و أيّدته الروافض على اختلاف مللهم و أيّدته الخوارج على اختلاف فرقهم, و أيدّه الليبراليون على اختلاف طرائقهم الإلحادية, و أيّده المصطادون في الماء العكر المتكسّبون ,و أيدّه المستغلّون ,و نحو ذلك ...
على الرّغم من إنكارنا للمظاهرات ,و انها مبادئ يهودية ماسونية ,و ليست مبادئ إسلامية ,هذه التي يغلي بها من حولنا من العالم الإسلامي .
أقول ,
أولا : نحن نقرّ ما يقرره علماء الأمّة وفق الأدلّة الشرعية
و ثانيا , ليس معنى كون مشايخنا يفتون بتحريم المظاهرات و نحن على دربهم سائرون ,أنّهم يسوغّون للقتلة و المجرمين أن يستغلوا المظاهرات فيقتلوا المسلمين
هذا الكلام غير صحيح ,و إذا كلنت بعض الأبواق في بعض البلاد قد استغلت شيئا من هذه الفتاوى لصالحها , فالمشتكى إلى الله , نحن قلنا ما ندين الله به و ما نعتقد أنّه الحق و هو تحريم المظاهرات و الإضرابات , أما كون يستغلّه بعض القرود أو بعض الملاحدة الذين هم من الأصل قبل هذه المظاهرات و بعدها هم ملاحدة في جميع الأحوال , كونهم قد يستغلونها لضرب المسلمين و الفتك بهم و قتلهم و تتبعهم بيتا بيتا ,و تهديدهم بتصفيتهم ,و تهديدهم بنفسف أبار البترول عندهم في بلادهم ,و تهديدهم بتحويل بلدهم إلى ساحة حرب , و إلى ساحة دم ,
إن كان هذا المسكين المجنون يظن أنّ فتوى مشايخنا لصالحه فهو كذّاب أّشر<.,أليس كذلك ؟
و الله لا يقصد علماءنا و لا نقصد نحن على دربهم أن يستغلها فلان و لا علاّن , لكن كون الناس يلوون الكلام عن مواضعه و يحرّفون النصوص فهذا لم يسلم منه حتى القرأن الكريم و السنّة النبوية , أليس كذلك ؟
القرأن حُرّف , حرّف اليهود التوراة و حرّف النصارى الإنجيل و حرّفت بعض الرافضة غلاة الصوفية القرأن و حرّف القرأنيون الذين ينكرون السنّة القرأن و ةالسنّة و حرّف الخوارج معاني أيات القرأن الكريم , و نحو ذلك ,هذا التحريف ليس بجديد ’ فإذا كانت أيات القرأن حرّفت, و السنّة حُرفت من قبل هؤلاء الأوغاد ,فلا غرو أن يستغل أمثال هذا المجنون بعض الفتاوى التي هي فتاوى صحيحة من حيث الخكم الشرعي , لكن كون الشخص ,يستغلها زيد من الناس يزعم أن فلان و فلان و فلان ,قالوا لنا , أقتلوا هؤلاء الذين قاموا بالمظاهرات , هذا غير صحيح ,فمع إنكارنا للمظاهرات و مع اعتقادنا أنّه عمل غوغاءي و عمل صهوني يهودي مستورد من اليهود فإنّ ذلك لا يبرّر لأمثال هذا المجنون أن يستغل ذلك ليفتك بالمسلمين من أجل الحفاظ على سلطته , هذا لم يقصده علماءنا و لم نقصده نحن أبدا , حاشا لله , و من زعم أننا نقصده أنّ هذا يبرّر له لأنه بلغنا و أخشى أن تكون شائعات , أنّه أذاع في وسائل إعلامه , بعض فتاوي مشايخنا بزعمه أنّ ذلك تأييد له , فهذا كذب ,
الفتوى حقّ ,أن المظاهرات محرّمة و أنها ليست من دين الله , لكن هذا , لا يعني أن يستغلّها مثل هذا الوغد و غيره من الملحدين , لا يمكن أن يقول أحد ذلك البتّة . فعلينا أن نحذر من التحريف , و تحريف الكلام ليس بجديد , إذا كان بعض إخواننا الذين نحسبهم على خير يحرّفون كلامنا أحيانا , فما بالكم بمثل هذا المجنون , فينبغي أن نتنبّه لمثل هذا التحريف و يعني , أن يُنقل لإخواننا في تلك البلاد ,نحن ليس بيننا و بينهم صلات حتّى نتّصل بهم , إلاّمن اتصل بهم و سأل عن الحكم بينّا له ,لكن ليُنقل إلى أولائك الذين يتصورون مثل هذا التصوّر و ليُؤكّد لهم أنّ فتاوى علماءنا و كوننا أيضا نحن نسير على دربهم لا تعني تأييد مثل هذا الفاجر لا من قريب و لا من بعيد فعلينا أن نتنبّه لهذا
وكم من عائب قولا صحيحا و أفاته من الفهم السقيم

و صلّى الله و سلّم و بارك على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين ‘‘ .

شيخنا ابو مروان المفلحي الف شكر ع الموضوع
الله يجزيك خير
في ميزان حسناتك
و دمت بخير .

وفقك الله يا يماني اصيل واحسب انه العمر:) يا صاحبي معاشي دراك ويش صلحك برضه النوم كان ملئ عيوني فارجوا من اهل الاختصاص تغيير العنوان الى ( ردّ العلامة صالح السحيمى حفظه الله على استغلال القذافي لفتاوى العلماء ) واشكرك عالتنبيه وفقك الله وبارك فيك وبالله التوفيق ,,,

بارك الله فيك و الله اسأل أن يبرم لها أمر رشد يعز فيه اهل طاعته ويذل فيه أهل معصيته

" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب "


وهي أول ما يتعلمها الداخل في الإسلام لأنها من أركان الصلاة التي لاتقوم إلا بها

للفائدة من فتاوي الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -


قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام

ما حكم وقوف الإمام بعد الفاتحة لحين يقرأ المأموم الفاتحة وإذا لم يقف الإمام تلك الوقفة فمتى يقرأ المأموم الفاتحة؟


ليس هناك دليل صريح يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية، أما المأموم فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سراً ولو كان إمامه يقرأ، ثم ينصت بعد ذلك لإمامه؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب))[1] متفق عليه، وقوله عليه الصلاة والسلام: ((لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها))[2] رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن.
وهذان الحديثان يخصصان قوله عز وجل: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[3]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا)) الحديث رواه مسلم في صحيحه، لكن لو ترك المأموم قراءة الفاتحة جهلاً أو ناسياً صحت صلاته في أصح قولي العلماء؛ لأن قراءتها في حقه واجبة لا ركن، وهكذا لو جاء المأموم والإمام راكع فركع معه أجزأته الركعة وسقطت عنه الفاتحة لفوات محلها، والأصل في هذا حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أنه جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف، ثم دخل في الصف، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((زادك الله حرصاً ولا تعد)) رواه البخاري في صحيحه، ولم يأمره لقضاء الركعة فدل ذلك على سقوط الفاتحة عمن لم يدرك القيام مع الإمام، وفي حكم من تركها جاهلاً أو ناسياً من المأمومين في أصح قولي العلماء كما تقدم، والله ولي التوفيق.


" نقلا عن الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز "

بارك الله فيك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

تحياتي لك بالشكر وخالص الاحتراااااااااااااااااام