|
دروس في العقيده .. ( فلنعبد الله على بصيره )
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي سنتناول في حلقاتنا هذه طرحا لعقيدة أهل السنه والجماعه
عقيدة الفرقه الناجيه .. عقيدة السلف الصالح :)
ومن خلالها سنعرف أمور عقيدتنا الصحيحه لنعبد الله على بصيره
وأي سؤال أو إستفسار لا تترددون
وأي إيضاح ليزيد من الفهم فلنطرحه لنتعلم سويا
والرجاء الإلتزام بنقاط الموضوع الذي سيطرح
لكي يتم الإستفاده من الموضوع على أكمل وجه
وأي تأخير في طرح الحلقات تباعا أعذروني عليه
سأحاول التوفيق قدر الإمكان بين دراستي وكتابة الموضوعات
لأني سأحاول الرد عليكم من سؤالي للمشايخ أو الإجابه من مصادر صحيحه
وحتى استقاء الموضوعات سأضع المراجع التس سنستقي منها :)
برجاء متابعة الموضوع من مشرف القسم والإداره
والإخوه الأعضاء المستفيدين :)
= = = = = = = = = =
أول حديثنا سيكون عن الإيمان بالله
×?°الإيمان بالله×?°
ما هو ؟
هو الأصل الأول من أصول الإيمان السته .. والتي جاءت مجتمعه في
حديث جبريل - عليه السلام - .. عن ابن عمر عن عمر قال :
كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد شعر الرأس
لا يرى عليه أثر سفر ولا يعرفه منا أحد فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأسند ركبته إلى ركبته ووضع يديه على فخذيه ثم قال يا محمد ما الإسلام
قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
فقال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه
ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره
قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه
ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك
قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها
قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب
وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء
قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث فقال
أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم
رواه البخاري ومسلم
= = = = = = = = = = = = =
وعلينا أن نعلم أن الإيمان بالله ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
الأول : الإيمان بالربوبية .
الثاني : الإيمان بالألوهية .
الثالث : الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى .
= = = = = = = =
سأقوم بتناول القسم الأول من أقسام الإيمان بالله :
أولا : توحيد الربوبية :
وهو : أن نقر بأن الله وحده هو الخالق للعالم ( وكل ما سوى الله يدخل ضمن العالم )
وهو المدبر والمحيي والمميت وهو الرزّاق ذو القوة المتين .
وهذا النوع من الإيمان ركيزة أساسية بالفطره عند كل إنسان
ولا يكاد ينكره أحد من الأمم .. قال تعالى : ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) ( الزخرف : 87 )
وحتى مشركي العرب قديما أيام الجاهليله كانوا يعترفون ويقرون لله بالربوبيه
وأنه المنفرد وحده بالخلق والرزق والإحياء والإماته
ولم ينكر هذا النوع من توحيد الربوبيه كما ذكرت أحد
إلا شواذ من المجموعة البشرية تظاهروا بإنكار الرب مع اعترافهم به في باطن أنفسهم
وقرارة قلوبهم .. وإنكارهم هذا من باب الجحود والمكابره
قال تعالى : ( وجحدوا بها واستقينتها أنفسهم ظلما وعلوا ) ( النمل : 14 )
= = = = = = = = = = = =
الأدلة على وجود الرب تبارك وتعالى :
الإنسان العاقل أينما تلفّت يجد الكون كلّه ناطق بوجوده سبحانه
قال ابن القيم .. ناقلا ما سمعه من شيخ الإسلام ابن تيميه :
( كيف يطلب الدليل على من هو دليل على كل شيء )
وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت :
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل ... !
كما أن هناك أدلة على وجود الله منها :
الفطره - العقل - الشرع - الحس
= = = = = = =
دلالة الفطرة :
وهي أن كل مخلوق قد فُطِر على الإيمان بالخالق من غير سبق تفكير أو تعلّم
ولا تتغير هذه الفطره إلا أن يحصل للإنسان ما يصرف قلبه عنها
لقول النبي - صلى الله عليه وسلّم - : ( ما من مولود إلا يولد على الفطره ،
فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ) رواه البخاري .
ونلاحظ أنه لم يقل يسلمانه لأنه مسلم بفطرته ومقر بالتوحيد بالفطره .
= = = = = = = = =
دلالة العقل :
كل المخلوقات الموجوده في الكون سابقها ولاحقها لابد لها من موجد أوجدها
وهو الذي يتصرف فيها ومحال أن توجد هي نفسها
قال تعالى : ( أم خُلِقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون )
( الطور : 35 - 36 )
وقد سئل أعرابي : ما الدليل على وجود الرب تعالى ؟
فقال : يا سبحان الله .!
إن البعر ليدل على البعير ، وإن أثر الأقدام ليدل على المسير
فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج
أفلا يدل ذلك على وجود اللطيف الخبير .
= = = = = = = = = = = =
دلالة الشرع :
كل الكتب السموايه نطقت بذلك .. قال تعالى : ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين )
( الأعراف : 54 )
= = = = = = = = = = =
دلالة الحس :
1- أننا نسمع ونشاهد إجابة الداعين وغوث المكروبين
وهذا يدل قطعا على وجود الله .. قال تعالى : ( ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له ) ( الأنبياء : 76 ) .
2- أن آيات الأنبياء التي تسمى " المعجزات " ويشاهدها الناس أو يسمعون بها
برهان قاطع على وجود مرسلهم وهو الله تعالى .
لأنها أمور خارجة عن نطاق البشر .. يجريها الله تأييدا لرسله ونصرا له .
= = = = = = = =
درسنا القادم عن القسم الثاني من التوحيد
توحيد الألوهية
أخيّتكم
تقديري[/align]
|
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري