دروس في العقيده .. ( فلنعبد الله على بصيره )

[align=center]
حياك الله أخِ أبو بسام
أشكر كلامك الطيب وتثبيتك للموضوع
جزاك الله جنته
= = = = = = = =
ماشاء الله مافي أي أسئله :)
ترى بطرح أسئلة بعد أن أنتهي من أقسام التوحيد
وأبي إجابات بروعة تواصلكم :)
= = = = = = = = =
حدوث الشرك في توحيد الألوهية
طبعا راح أذكر بإختصار ما هو ضد لتوحيد الربوبية :
اعتقاد العبد وجود متصرّف في الكون مع الله غيره فيما لا يقدر عليه إلا الله - عزّ وجلّ - .
والمطلوب من الدرس اليوم أنه بعد أن عرفنا الحق يجب أن نعرف ضده من الباطل
لكي نجتنبه.
والشرك في الألوهية : هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله
كالدعاء والذبح والنذر والاستغاثة والاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .
ملاحظه : بعض الناس عندما ينتهون من بناء البيوت يذبحون قبل أن يسكنوها
خوفا من العين أو الجن .. هؤلاء لا تقبل صلاتهم لأنهم أشركوا شركا أكبر .
والتوحيد : هو إفراد الله تعالى بالعبادة ، وهو أصيل في بني آدم والشرك طارئ عليه .
= = = = = = = = = =
والشرك من أعظم الذنوب ، لأن الله تعالى أخبر أنه لا مغفرة لمن لم يتب منه
مع أنه سبحانه كتب على نفسه الرحمه .. وذلك يوجب للعبد شدّة الحذر منه
وشدّة الخوف من الشرك الذي هذا شأنه .. ويحمله على معرفته لتوقيه
لأنه أقبح قبيح وأظلم الظلم .. قال تعالى : ( إن الشرك لظلم عظيم ) ( لقمان : 13 )
طيب ليش اعتبره سبحانه من أظلم الظلم ؟
لأنه وضع للشيء في غير موضعه ، فيكون :
1- ظالم لنفسه لأنه سلك بنفسه طريق الهلاك .
2- صرف العبادة لغير الله .
ومن مات عليه خُلَّد في نار جهنم - والعياذ بالله - .
= = = = = = = =
وقد حذّر النبي - صلى الله عليه وسلّم - من الشرك
وسدّ كل الطرق التي تفضي إليه .
وراح نتناول الوسائل القولية والفعلية التي نهى عنها
رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - لأنها تفضي إلى الشرك :
= = = = = = = =
أولا : نهى - صلى الله عليه وسلّم - عن الغلو في مدحه :
فقال : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله ".
لا تطروني أي : لا تتجاوزوا الحد في مدحي بغير الواقع فيجركم ذلك إلى الكذب
ثم الكفر كما حدث مع النصارى من إطرائهم لعيسى بن مريم إلى أن جعلوا منه إلها .
إذا الإطراء هو : المبالغة في المدح .
كقول صاحب البُرده :
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به * سواك عند حدوث الحادث العمم
أي أنه زعم أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - يستطيع مالا يطيقه البشر
من دفع وضر .. ناسيا أن الله هو الذي يلاذ به .!
وللعلماء قول في صاحب البُرده .. لمن أراد الإستزاده فليطلّع على :
هذا الرابط
= = = = = = = =
ثانيا : نهى - صلى الله عليه وسلّم - عن الوفاء بالنذر
إذا كان في مكان يُعبد فيه صنم ، أو يقام فيه عيد من أعياد الجاهلية .
عن ابن عباس أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :
يا رسول الله إني نذرت أن أنحر ببوانة
فقال : في نفسك شيء من أمر الجاهلية قال لا قال أوف بنذرك ( صحيح )
* ويفسر معناها الحديثان خلفها *
عن ميمونة بنت كردم اليسارية أن أباها لقي النبي - صلى الله عليه وسلم -
وهي رديفة له فقال إني نذرت أن أنحر ببوانة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك *( صحيح )
عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد
قالوا لا
قال هل كان فيها عيد من أعيادهم
قالوا لا
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله
ولا فيما لا يملك ابن آدم
( بوانة : موضع وراء ينبع . وفي أسفل مكة مكان بهذا الاسم وليس هو المقصود )
= = = = = = = =
بكره راح نتناول الطِيَرّه إن شاء الله
تقديري[/align]