معنى سبحان الله وبحمدة

ما هو معنى ( سبحان الله وبحمده ) ؟


أولا :

كلمة التسبيح"سبحان الله "تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ،
وركنا أساسيا من أركان الإيمان بالله عز وجل ،
وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب ،
والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .
وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى ،
فهي مأخوذة من" السَّبْح " : وهو البُعد :
يقول العلامة ابن فارس : " العرب تقول :
سبحان مِن كذا ، أي ما أبعدَه . قال الأعشى :
سُبحانَ مِنْ علقمةَ الفاخِر أقولُ لمّا جاءني فخرُهُ
وقال قوم : تأويلُهُ عجباً له إِذَا يَفْخَر .
وهذا قريبٌ من ذاك ؛ لأنَّه تبعيدٌ له من الفَخْر " انتهى.
"معجم مقاييس اللغة" (3/96)
فتسبيح الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ،
أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون.

وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :
قال تعالى :
{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ
وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}
المؤمنون/91

{وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ .
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}
الصافات/158-159

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
الحشر/23
ومنه أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384)

عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف قراءة
النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل - قال :
(وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ)

صححه الألباني في صحيح الجامع (4782) ومحققو المسند .
وقد روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء"
مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ، جمعها في باب :
" تفسير التسبيح " (ص/498-500) ، ومما جاء فيه :
عن ابن عباس رضيالله عنهما :
" سبحان الله " : تنزيهالله عز وجل عن كل سوء .
وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضيالله عنهما فقال :
" لا إله إلاالله " نعرفها : لا إله غيره ، و " الحمد لله " نعرفها :
أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ،
و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه ،فما "سبحان الله " ؟
قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه ،
وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه .


وعن عبدالله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضيالله عنه
عن" سبحان الله "، فقال : تعظيم جلالالله .
وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفافالله من كل سوء .
وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيمالله اسم يعظمالله به .
وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .
وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :
" سبحان الله " : تنزيهالله وتبرئته .
وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ،
فكأنه تنزيهالله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ،
ونصبته على معنى تسبيحا لله .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهالله :
" والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ،
وإثبات صفات الكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ،
والتعظيم ، والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها ،
فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده "انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125)

ثانيا :

أما معنى( وبحمده )فهي
- باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ،
إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ،
والتقدير : أسبحالله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبحالله تعالى وأحمده .
يقول الحافظ ابن حجر رحمهالله :
" قوله: ( وبحمده )
قيل : الواو للحال ، والتقدير :أسبح الله متلبسا بحمدي له
[أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.
وقيل : عاطفة ، والتقدير :أسبح الله وأتلبس بحمده ...

ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ، والتقدير :
وأثني عليه بحمده ، فيكونسبحان الله جملة مستقلة ،وبحمده جملة أخرى .
وقال الخطابي في حديث: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك)
أي : بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ،
لا بحولي وبقوتي ، كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب مقام المسبب "انتهى.
"فتح الباري" (13/541) ، وانظر "

النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)





منقول بتصرف يسير