*~(( مثل وسرد قصته ))~*

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .....


المثل ((رب رمية من غير رامي))
قصة هذا المثل :
يقال ان حكيم بن عبد يغوث المنقري كان من أشهر الرماة فحلف يوما ان يصتاد صيدا . فخرج للصيد ، وفي اول يوم لم يصد اي شيء وكذلك في اليوم الثاني . وفي اليوم الثالث قرر ان يقتل نفسة، ان لم يصد صيدا فقرر الابن ان يرافق ابيه كي يفديه حتى صادفهم عزال فرما ولم تصيب رميتة فقرر الابن ان يصيد مكان ابيه ولما رما الابن صابت رميتة فقال حكيم هذا المثل المشهور

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .....
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ......

المثل هو: ((لو ذات سـوار لطمتنـي))
هذا المثـل قاله حاتم الطائي ( المشهـور بكرمــه ) حينمـا كان أسيـرا مكـان الاسيــر الذي فداه .
وحدث مرة أن لطمتــه أمـة (اي المملوكـه)
وكان العادة أن الأمـة لاتلبس عندهم حليـــة .
فقال حاتم حينهـا : لو ذات سوار لطمتني
بمعنى لو أن حرة لطمتني لكـان الامـر أهـون علي .

فذهبت مثلا

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .....
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ......








مثـــــــــــــــــــــل وقصــــــــــته
مثلنا اليوم يقول( على غير أهلها ماتجيب راس مال )
واليكم قصته..
الشاعر والفارس فجحان الفراوي مشهوراً بكثرة المغازي والتنقل في أنحاء البسيطة فهو يقول في نفسه..





قلبي يحب ملافخـات السفيفــــه ××× نوم الخلا عندي مضاريب وفراش
ماني امقابلها تقل وصف جيفـه *** أروح غـزايٍ أو أروح طــــــراش
وسوالفي عند النشامـا طريفـــه ***** ماهي خرابيط إتعود على مـــــاش




هذا فجحان الفراوي من المريخات من شيوخ مطير والذي حل ضيفاً في أحد الليالي على أحد رجالات البادية وكان صاحب البيت لايحسن الحديث مع ضيفه .علماً.أن هذا الضيف يريد من يسامره ويحادثه ويسأله لكن صاحب البيت أخذ يعمل القهوة بصمت أما زوجته فهي الأخرى تعمل العشاء وتستمع الى الرجال وهي عادة من عادات نساء البادية لكنها لم تسمع كلاماً ولا حديثاً عندها دعت زوجها فجاء اليها فقالت: لماذا أنتما ساكتان قال لا أدري
قالت: اسأل الضيف هل هو شاعر ؟ وقل له أسمعنا من شعرك.رجع صاحب البيت الى ضيفه وكأن الضيف قد عرف منزلة معزبه .وأنه لايعرف من القصص والشعر شئ لكن صاحب البيت سأل الضيف قائلاً.
هل أنت شاعر؟قال الفراوي يقولونه. قال أسمعني .فقال الفراوي :





يامعزبي عندي إسواة الحسيلي ***** أنشهد إنه ثور ماهوب رجـال





فقال المعزب... آآل. <<< منسجم الضعيّف (1)



ثم قال الفراوي :





الله على اللي هرجتـه تستويلـي ***** وهرجٍ على غير النشاما غثاء بال





فقال المعزب....آل... وهو لايفهم ماذا يقول فقال الفراوي
((على غير أهلها ماتجيب راس مال ))
فصار مثلاً..

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ....



المثل هو:



(أَعَزُّ مِنْ كلَيْبِ وَائِلٍ )
قصته هي:

هو كُلَيب بن ربيعة بن الحارث بن زهير، وكان سيد ربيعةَ في زمانه، وقد بلغ من عزه أنه كان يَحْمي الكلأ فلا يُقرَبُ حِماه، ويُجِير الصيد فلا يهاج، وكان إذا مر بروضة أعجبته أوْغَدير ارتضاه كّنَّعَ كُليباً ثم رمى به هناك، فحيثُ بلغ عُواؤه كان حِمَىً لا يُرْعى، وكان اسم كليب بن ربيعة وائلا‏:‏ فلما حَمَى كليبة المرْمىُّ الكلأ قيل‏:‏ أعز من كليب، ثم غلب هذا الاسمُ عليه حتى ظَنُّه اسمه، وكان من عزه لا يتكلم أحد في مجلسه، ولا يَحْتَبِي أحَدٌ عنده، ولذلك قَال أخوه مهلهل بعد موته‏:‏

نُبَّثْتُ أن النارَ بعدك أوقِدَتْ * واسْتَبَّ بَعْدَكَ يا كليبُ المجلِسُ

وتَكلَّموا في أمْرِ كُلِّ عَظِيمَةٍ * لو كُنْتَ شاهدَهُمْ بِهَا لم يَنْسُبوا

وفيه أيضاً يقول معبد بن عبد سعنة التميمي‏:‏

كفعل كُلَيبٍ كنت خُبِّرْتُ انَّه * يُخَطِّطُ أكلاء المِياه وَيَمْنَعُ

يُجِيرُ على أفناء بَكْرِ بن وَائِلٍ * أرانب ضاح والظباء فَتَرْتَعُ ‏‏

وكليب هذا هو الذي قتله جساس بن مرة الشيباني


فذهب مثلا على عزة الشخص وسؤدده وانفته



اللَّهُمَّ أحيني على سنة نبيك محمّد صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المثل هو:

((-جاءوا على بكرة أبيهم))
قصته :
البكرة (بالفتح ثم السكون): الفتية من الإبل،
و الفتى منها بَكْر. وكان يقال البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس،
و البكرة بمنزلة الفتاة،
و القَلوص بمنزلة الجارية الشابة،
و البعير بمنزلة الإنسان،
والجمل بمنزلة الرجل،
والناقة بمنزلة المرأة.
والبكرة أيضا بكرة الدلو التي يُستقى عليها.
واختلف في معنى هذا المثل فقيل:
معنى جاءوا على بكرة أبيهم:
جاءوا مجتمعين، لم يتخلف منهم أحد...
وفي الحديث جاءت هوازن على بكرة أبيها.
و قيل هو وصف بالقلة والذلة، أي جاءوا بحيث تكفيهم بكرة واحدة يركبون عليها، وذكر الأب احتقار.
وقيل إن أصل هذا المثل أن قوما قتلوا فحملوا على بكرة أبيهم،
فقيل فيهم ذلك، ثم صار مثلا للقوم يجيئون معا.
وقيل إن البكرة هاهنا هي بكرة الدلو،
والمعنى جاءوا بعضهم في إثر بعض،
كدوران البكرة على نسق واحد.
وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره.

اللي في القدر تطلعه الملاس


معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً وهذا يذكرنا ببيت الشعر القائل :

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً .. وتأتيك بالأخبار ما لم تزودِ


والقدر (هي قدر الطعام) و الملاس (هي المعلقة الكبيرة أو المغرفة) ..

الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة
هذا مثل توبيخي يقال للشخص الطويل الأحمق فهو طويل كالنخله وعقله كعقل الشاة !!
وهذا المثل يشابه المثل العربي المشهور (كل طويل هبيل ، وكل قصير نقير)
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




مثل جديد وقصة


هل انت عصامي ؟؟؟

المثل:
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاماً

قيل‏:‏ إنه عصام بن شهبر حاجبُ النعمان بن المنذر الذي قَالَ له النابغة الذبياني حين حَجَبَهُ عن عيادة النعمان من قصيدة له

فإنِّي لاَ ألُومُكَ في دُخُول * وَلَكِنْ مَا وَرَاءَكَ يا عِصَامُ‏؟‏

يضرب في نَبَاهة الرجل من غير قديم،
وهو الذي تسميه العرب ‏"‏الخارجي‏"‏ يعنى أنه خرج بنفسه من غير أولية كانت له قَالَ كثير‏:‏

أبَا مَرْوَانَ لَسْتَ بِخَارِجِيٍّ * وَلَيْسَ قَدِيمُ مَجْدِكَ بِانْتِحَالِ

وفي المثل ‏"‏كن عصامياً، ولاَ تكن عظامياً‏"‏ وقيل‏:‏

نَفَسُ عِصَامٍ سَوْدَتْ عَصَامَا * وَعَلَّمَتْهُ الكَرَّ وَالإقْدَامَا

وَصَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَامَا*

يُقَال‏:‏ إنه وُصف عند الحجاج رجلٌ بالجهل، وكانت له إليه حاجة، فَقَالَ في نفسه‏:‏ لأخْتَبِرَنَّهُ، ثم قَالَ له حين دخل عليه‏:‏ أعصامياً أنت أم عِظَامياً‏؟‏ يريد أشَرُفْتَ أنتَ بنفسك أم تفخر بآبائك اللذين صاروا عظاما‏؟‏ فَقَالَ الرجل‏:‏ أنا عصامي وعظامي، فَقَالَ الحجاج‏:‏ هذا أفضل الناس، وقضى حاجته، وزاده، ومكث عنده مدة، ثم فاتشه فوجَدَه أجْهَلَ الناسِ، فَقَالَ له‏:‏ تصدُقُنِي وإلاَ قَتلتك، قَالَ له‏:‏ قل ما بدا لك وأصدقك، قَالَ‏:‏ كيف أجَبْتَنِي بما أجَبْتَ لما سألتك عما سألتك‏؟‏ قَالَ له‏:‏ والله لم أعلم أعصامي خير أم عظامي، فخشيت أن أقول أحدهما فأخطئ، فقلت‏:‏ أقول كليهما، فإن ضرني أحدهما نفعني الأخر،

وكان الحجاج ظَنَّ أنه أراد أفْتَخِرُ بنفسي لِفَضْلِي وبآبائي لشرفهم، فَقَالَ الحجاج عند ذلك‏:‏
المقاديرُ تًصَيِّرُ العَيَّ خطيباً، فذهبت مثلاً‏

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الي ما اله حظ لا يتعب ولا يشقى


قصة المثل



كان هناك رجل واسع الثراء وكان لهذا الرجل من الأولاد اثنان

وكان أحدهم غنياً مثل والده

وكان الآخر معدما لا يملك من فتات الحياة شيء ،

وعندما كان القوم يتكلمون في مجلس الأب كانوا يسألوه عن حال الولد الفقير و لماذا لا يساعده والده على تدبير شؤون حياته بإعطائه من بعض ما رزقه الله

فكان يرد عليهم الأب – المنحوس منحوس – والي ماله حظ لا يتعب ولا يشقى

فقالوا له جرب أن تعطيه فقال لهم سوف أعطيه بعض المال حيث أني سوف أضع في طريقه الذي يذهب فيه إلى المسجد لصلاة الفجر صرة من النقود فإذا وجدها تكون من نصيبه

وعند صلاة الفجر فعلا ذهب الرجل الغني ووضع صرة النقود

وعندما أراد الابن الفقير الذهاب إلى المسجد طرق باب جاره لكي يصطحبه معه إلى المسجد ومشى الاثنان معا إلى المسجد وفق الطريق المعتاد

وفي الطريق قال الفقير إلى صاحبه هل تعلم أنني احفظ طريق المسجد عن ظهر قلب و أستطيع الوصول أليه وأنا مغمض العينين

فرد عليه صاحبه لا تستطيع ذلك فقال له الفقير ليكن ذلك ومشى إلى الجامع وهو مغمض العينين

و أثناء الطريق وجد الرجل الآخر المال في الطريق فأخذه وراحت على صاحبنا

ومن هنا ينطبق عليه المثل العامي ألي ماله حظ لا يتعب ولا يشقى

"جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك"

هذا المثل يُضرَب في معاشرة اللئام، وما ينبغي أن يعاملوا به.

وأول من قال ذلك ملكٌ من ملوك حِمْيَر، كان عنيفًا على أهل مملكته يغصبهم أموالهم ويسلبهم ما في أيديهم،

وكانت امرأته سمعت أصوات السُّؤَّال، فقالت: "إني لأرحم هؤلاء لما يلقون من الجَهد… ونحن في العيش الرغد، إني لأخاف عليك أن يصيروا سباعًا وقد كانوا لنا أتباعًا".

فردّ عليها: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك"

وأرسلها مثلاً.

فلبث بذلك زمانًا ثم أغزاهم فغنموا ولم يقسم فيهم شيئًا،

فلما خرجوا من عنده قالوا لأخيه وهو أميرهم: "قد ترى ما نحن فيه من الجَهد، ونحن نكره خروج المُلْكِ منكم أهل البيت إلى غيركم،فساعِدْنا على قتْلِ أخيك واجلس مكانه"،

وكان قد عرف ظلمه، فأجابهم إلى ذلك، فوثبواعليه فقتلوه،

فمرَّ به عامر بن جذيمة وهو مقتول …وقد سمع بقوله: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك"

فقال: "ربما أكل ال*** مؤدبه إذا لم ينل شِبَعَه، جَوِّعْ كَلْبَكَ يَأْكُلْك"
فأرسلها مثلاً