| قضيــة و وجهــة نظــر (هنا نناقش جميع القضايا وفق قناعتنا الشخصية واختلاف الراي لا يفسد للود قضية ) |
|
|
|
| المشاهدات | 3086 | التعليقات | 27 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#11 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
يسلمو هواها |
|
|
|
|
#12 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
نصائح جميله بارك الله فيك |
|
|
|
|
#13 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
نصحتها بهالشي وعلاقتها مع اهله قوية جدا ويحبووها كثيرر |
|
|
|
|
#14 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
هههههههههههههههههههههههههههههه هههه صل على النبي واعوووة اتبيني اروح استجوب زوجها ؟؟ الموقف قدامك اعطها نصيحة فقط |
|
|
|
|
#15 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
تحليل رائع ومنطقي ونصائح جميله جدا بارك الله فيك عزيزتي |
|
|
|
|
#16 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد فقأت عينه يشتكي من فعل به هذا : وقد أشفق الصحابة رضوان الله عليهم على هذا الرجل وتوقعوا أن يحكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه له
ولكن عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعله يقول انظروا لمن فقأ عينه فقد يكون قد فقئت عيناه ..!!! قاعدة جميلة نستخلصها من هذه القصة إلا وهي أن لا نستعجل الحكم في أي شيء حتى نتميز وننظر للطرفين من القصص القرآنى نذكر ما ورد من نزاع عرض امام عزيز مصر بين زوجته واحد العاملين في قصره، وهو نبى اللّه يوسف(ع)، اذ اتهمته بمراودتها عن نفسها ومحاولته ارغامها على الفاحشه، ولكن يوسف انكر التهمه، وكادت مكيدتها تنجح لولا احد وزراء العزيز، وهو من اقاربها، فقد استخدم مهارته في التحقيق بعد فهمه بشكل دقيق مغزى التخاصم بينهما واهتدى الى وسيله ـ بهدى البارى تعالى ـ اعانته في كشف الحقيقه على الملا ـ بعدما لاحظ مغريات الجمال والفتنه التي اسبغها البارى تعالى على يوسف ـ الا وهى النظر الى قميص يوسف الذي تبين منه انه قد شق من الخلف، فكانت النتيجه التي توصل اليها هى براءه يوسف(ع) ، فلولا فهمه لتفاصيل النزاع، موضوع الدعوى وجوهره لما توصل الوزير المذكور الى تلك الحقيقه، فاعمال الفكر، بغيه فهم الدعوى على حقيقتها هو اول ما يجب علىينا مراعاته. ومن الحكايات ذات العلاقه نذكر واقعه الحكم الذي قرره النبى سليمان(ع) بين امراتين لكل منهما ابن، وقد اكل الذئب احدهما، فادعت كل منهما ان الابن الناجى هو ابنها، وما استعمله سليمان من اجراء كشف من خلاله الحقيقه عبر فهمه بان عاطفه الامومه هى اقوى تاثيرا على فراق الام الحقيقيه لابنها، وذلك على اثر طلبه سكينا ليقد الطفل المتنازع عليه بينهما مناصفه، ما دامت اى منهما لم تقدم اليه الدليل في اثبات امومتها له، فلم يكن من الصغيره الا التنازل عن الابن لغريمتها لقاء ابقائه حيا فحكم لها به ، استدلالا على الواقع الفعلى بقرينه الشفقه التي لا تفسير لها الا الامومه، كما سبق واشرنا ـ فلولا فهمه الدقيق لحقيقه الحادث مثار النزاع وسر الاتهام والتنازع الذي يكمن في الغيره والحسد لما توصل الى حكمه الصائب. هذا خصوصا وان كيدهن كيد عظيم حسب التعبير القرآنى الكريم. |
|
|
|
#18 |
![]() |
رد: خلوكم مكاني
انا مع كلام ابو ابراهيم
لازم نسمع من الطرف الأخر المفروض هي تراجع نفسها لماذا يعاملها هذه المعاملة الرجل معروف بطبعه ضعيف امام المرأة ومستحيل يعاملها هذه المعاملة الإ في سبب الخلافات وعصبية الرجل بتحدث لكنها وقتية ولسبب ومستحيل الإنسان يعامل زوجته معاملة قاسية الحل عندها وهي تعرف السبب |
|
|
|
#19 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
ما ذكر باعلاه هو رأيي الشخصي
بأنه لا نحكم لمجرد قولها فقط يجب الاستماع الى ما يقوله الزوج فقد تكون هي سبب شقائها فان ثبت ان ما قالته صحيح فلا يجوز ذلك لان الزواج مؤده ورحمه وسكن وتعاون وتفاهم والزوجه لها كرامتها فلا يجب اهانتها او اذلالها والاساءه لها فلا اعتقد ان يرضاها هو لاخته او ابنته فالحكم هنا لا يمكن الا بسماع الاخر وبالاخر نرجع الى كلام الله سبحانه وتعالى بقوله : وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا |
|
|
|
#20 | |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: خلوكم مكاني
اوافقك الرأي ابو خالد في جزئيه لكن ايضا لا يعفي ان يكون ايضا الرجل بهذه الاخلاق للاسف بعض الرجال ليس لهم اخلاق ولا رجوله يعاملون نسائهم كانهن اجيرات عندهم وينتقصون من كرامتهن لكن كما ذكرت في مشاركتك القيمه انها هي الاكثر معرفه بزوجها وطباعه طالما صار لها اربع سنين فالمفترض انها تكون تعرف ما الذي يجعل منه ان يتصرف كذلك خالص التحايا |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|