الذكر الجماعي ... آفه تغزو المنتديات ( بحث مهم للشيخ محمد الخميس مع توضيحات من قبلي )

[align=center]الخاتمــــــة :
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فمن خلال هذا البحث ، وما ورد فيه ، يتبين لنا أن الذكر الجماعي ليس له أصل في دين الله تعالى ، إذ لم ينقل عن النبي – صلى الله عليه وسلّم - ولا عن الصحابة الكرام أنهم كانوا يذكرون الله جماعة ، ولم يفعله السلف الصالح رضي الله عنهم ، بل أنكروا على من فعل ذلك ، ولم تنتشر هذه البدعة إلا بقوة السلطان ، وذلك على يد المأمون بن هارون الرشيد ، لما أمر به ودعا إليه ثم اعتاده الناس ، وشاع بينهم حتى أصبح عندهم كالفريضة .
وقد احتج أصحاب هذه البدعة بنصوص عامة لا تسعفهم صراحة عند الاستدلال بها. وقد استدلوا كذلك بمصالح - ادعوها - للذكر الجماعي ، وقد سقنا - والحمد لله - الجواب عن حججهم ، بل وذكرنا بعضاً من مفاسد هذه البدعة في مبحث مستقل خلال هذا البحث ، وبينا بعضاً من أضرارها على صاحبها ، وعلى غيره .
وأسأل الله أن أكون قد وفقت في إخراج هذا البحث ، وما كان فيه من صواب فمن الله ، وما كان من خطأ فمني ، والله ورسوله منه براء ، وأسأل الله القبول ، والحمد لله رب العالمين .

= = = = = = = = =

الحواشي والتعليقات:
[align=right](1) انظر : تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي ( 246 / 1 ).
(2) أخرجه البخاري ( 2697 ) ، ومسلم ( 1718 ) من حديث عائشة .
(3) انظر : تفسير السعدي المسمَّى ( تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن ) ( 609 / 6 ) ط مؤسسة السعيدية بالرياض.
(4) القاموس المحيط ( 507 ) ، لسان العرب لابن منظور ( 48 / 5 ).
(5) مفردات الراغب ( 328 ).
(6) انظر : الموسوعة الفقهية ( 21 / 220 ) ، والفتوحات الربانية ( 1 / 18 ).
(7) الموسوعة الفقهية ( 21 / 252 ) ..
(8) تاريخ الأمم والملوك (10 / 281 ).
(9) البداية والنهاية ( 10 / 282 ).
(10) دراسات في الأهواء ( ص 282)
(11) انظر : الإبداع في مضار الابتداع ( 317 ).
(12) الإبداع في مضار الابتداع ( 316 (.
(13) الإبداع في مضار الابتداع ( 317).
(14) السنن والمبتدعات ( 60 ) ، وعلم أصول البدع ( 151 ).
(15) السنن والمبتدعات (60).
(16) انظر : علم أصول البدع ( 151 ).
(17) إصلاح المساجد ( ص 111 ).
(18) مسك الختام في الذكر والدعاء بعد السلام ( 123 ).
(19) الحوادث والبدع ( 126 ).
(20) تقديس الأشخاص ( 3361 ).
(21) تقديس الأشخاص ( 1 / 336 ).
(22) البدع وما لا أصل له ( ص 425 ).
(23) التحقيق والإيضاح لكثير من مناسك الحج والعمرة ( 35 ).
(24) مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف للألباني ( 63 ) رقم ( 166 ) .
(25) الاعتصام ( 1 / 219 ) .
(26) الفتاوى الكبرى ( 2 / 467).
(27) ما جاء في البدع لابن وضاح ( 54 ) ، وابن أبي شيبة في المصنف ( 8 / 558). وسنده حسن.
(28) الدارمي ( 1 / 68 - 69 ) بإسناد جيد ، وابن وضاح في البدع ( ص 8 - 10 ، 11 ، 12 ، 13 ) من عدة طرق عن ابن مسعود . وابن الجوزي في تلبيس إبليس ( ص 16 - 17 ) ، وأورده السيوطي في الأمر بالاتباع ( ص 83 - 84 ) قال محقق كتاب ( الأمر بالاتباع ) للسيوطي : (( والأثر صحيح بمجموع طرقه)).
(29) العمالقة : الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقية قوم عاد . ويقال لمن خدع الناس ويخلبهم : عملاق ، والعملقة : التعمق في الكلام . فشبَّه القصاص بهم لما في بعضهم من الكبر والاستطالة على الناس . أو بالذين يخدعونهم بكلامهم . وهو أشبه . قاله ابن الأثير في النهاية ( 3 / 301).
(30) ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 32 رقم 32 ) ، وابن أبي شيبة في المصنف ( 8 / 559).
(31) كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي ( ص 63،62 – 68 ).
(32) فتاوى الشاطبي ص ( 206 – 208 ).
(33) أخرجه : البخاري ( 2697 ) ، ومسلم ( 1718 ) عن عائشة .
(34) أخرجه أبو داود ( 1332 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود ( 1183) وفي صحيح الجامع.
(35) البخاري ( 6408 ) ، ومسلم ( 2689 ) عن أبي هريرة .
(36) فتح الباري ( 11 / 212 ).
(37) رواه أحمد في المسند ( 4 / 124 ) ، والطبراني في الكبير ( 7 / 290ح7163).
(38) البخاري ( 7405 ) ، ومسلم ( 2657 ) عن أبي هريرة .
(39) البخاري ( 7405 ) ، ومسلم ( 2657 ) عن أبي هريرة .
(40) ما جاء في البدع ( ص 48 رقم 25).
(41) مسلم ( 2701 ) عن معاوية .
(42) أخرجه أبو داود ( 3667 ) وهو في صحيح أبي داود ( 3114).
(43) تفسير ابن أبي حاتم ( 3 / 1048).
(44) تفسير ابن جرير ( 4 / 438 ح 12081).
(45) تقريب التهذيب ( 401 ).
(46) سير أعلام النبلاء ( 5 / 206).
(47) البخاري ( 2 / 225 ، 226 ) ، ومسلم ( ح 392 ) في الصلاة ، وأبو داود ( ح836)، والنســــــائي ( 2 / 233).
(48) المعجم الكبير : قطعة من جزء 13 رقم (324) من طريق فضيل بن سليمان عن محمد بن أبي يحيى، وسنده ضعيف .
(49) انظر : تهذيب الكمال وحاشيته ( 23 / 274 ، 275).
(50) عمل اليوم والليلة لابن السني ( ص 53 ).
(51) تقريب التهذيب ( 193 ).
(52) تحفة الأحوذي شرح الجامع للترمذي ( 1 / 246).
(53) مصنف ابن أبي شيبة ( 1 / 337 ).
(54) المحلى لابن حزم ( 4 / 261 (.
(55) جامع الترمذي بشرح تحفة الأحوذي ( 1 / 299 ) ؛ ومسند أحمد ( 3 / 229 – 230).
(56) جامع الترمذي بشرح تحفة الأحوذي ( 1 / 299).
(57) تقريب التهذيب ( 1 / 317 / 3757 ).
(58) الحلية ( 3 / 313).
(59) الفتح ( 11 /250 ).
(60) تحفة الأحوذي ( 9 / 314 ).
(61) مجمع الفتاوى ( 11 / 533).
(62) أي التي تدل على فضل مجالس الذكر والاجتماع عليه .
(63) الحوادث والبدع ص 166 .
(64) أخرجه البخاري تعليقاً مجزوماً به ( الفتح 2 / 534 ) ، وابن المنذر في الأوسط ( 4 / 299 / رقم 2197 ) والبيهقي في السنن الكبرى ( 3 / 312 ) . قال ابن حجر في الفتح ( 2 / 535 ): (( وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير ، ووصله أبو عبيد من وجه آخر بلفظ التعليق ، ومن طريقه البيهقي )) وذكر ابن حجر نفس الكلام في تغليق التعليق ( 2 / 379 ).
(65) أخرجه البخاري تعليقاً مجزوماً به ( الفتح 2 / 534 ) . قال ابن حجر في الفتح ( 2 / 535)
(( وقد وصل هذا الأثر أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب العيدين)).
(66) وهذه المصالح التي زعموها ذكرها الشاطبي في الاعتصام (1/461)وما بعدها .
(67) انظر : الاعتصام للشاطبي ( 1 / 461 ) بتصرف .
(68) المرجع السابق ( 1 / 460 ).
(69) الاعتصام ( 1 / 460).
(70) القواعد والأصول الجامعة ( ص 25).

(71) هذه من الحجج التي احتج بها بعض الناس في إثبات كثير من المحدثات . انظر : علم أصول البدع ص 246 .
(72) يعني الأثر الذي رواه الدارمي ، والذي فيه إنكاره الذكر الجماعي . وكذلك وردت آثار أخرى عنه ذكر فيها إنكاره الذكر الجماعي كما في البدع لابن وضاح .
(73) الحاوي للفتاوي ( 2 / 132 ).
(74) ما جاء في البدع ( ص 400 وما بعدها ) رقم ( 9 ، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 23).
(75) الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع ( ص 83).
(76) البدع المنكرة ( ص 47 ).
(77) المصدر السابق ( ص 47 – 48).
(78) المصدر السابق ( ص 48 – 49).
(79) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ( 1 / 196 ).
(80) أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 3 /44)، وأبو يعلى في مسنده ( 2 / 81 ) ( 731 ) ، وابن حبان في صحيحه ( 3 / 91) ( 809 ) ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 81 ) وقال : (( رواه أحمد وأبو يعلى ، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيب ، قد وثقه ابن حبان ... وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح )).
(81) تحفة الأحوذي شرح الجامع للترمذي ( 1 / 246 ).
(82) الدر الثمين والمورد المعين ، للشيخ محمد بن أحمد ميارة المالكي ( ص 173 ،212).
(83) الاعتصام ، للشاطبي ( 2 / 275 ) ، بتصرف.
(84) الأم ، للشافعي ( 1 / 111 ).
(85) المجموع للنووي ( 3 / 465 – 469).
(86) كتاب التحقيق للنووي ( 219 ) . كمال في كتاب مسك الختام ( 137 – 141).
(87) المغني لابن قدامة ( 2 / 251).
(88) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 22 / 515).
(89) تفسير الطبري ( 12 / 628 – 629).
(90) تفسير ابن أبي حاتم ( 10/3446).
(91) تفسير السمعاني ( 6 / 252 ) ، ط دار الوطن .
(92) تفسير القرطبي ( 20 / 74 ) ، ط دار الكتب العلمية .
(93) تفسير ابن الجوزي ( 9 / 166) ، ط المكتب الإسلامي .
(94) تفسير ابن كثير ( 4 / 497 ) ، ط دار الكتب العلمية .
(95) تفسير الشوكاني ( 5 / 462 ) ، ط دار الوفاء .
(96) تيسير الكريم الرحمن ( 859 ) ، ط مؤسسة الرسالة .
(97) الترمذي ( 5 / 526 / ح 3499 ) ، وأبو داود ( 2 / 25).
(98) الآداب الشرعية ( 2 / 75).
(99) الاعتصام ( 4 / 318).
(100) إصلاح المساجد للقاسمي ( ص 111).
(101) إصلاح المساجد للقاسمي ( ص 111).
(102) الدرر السنية ( 4 / 356 ).
(103) الدرر السنيه (106) ( 4 / 358
(104) الدرر السنيه (107) ( 4 / 359 )
(105) الدرر السنيه (108) ( 4 / 318 )
(106) الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد ( ص 389 ).
(107) الاعتصام للشاطبي ( 2 / 23).
(108) الاقتضاء ( 304).
(109) الاقتضاء ( 304).
(110) الفتاوى الكبرى المصرية ( 1 / 188 ) ، مجموع الفتاوى ( 22 / 492 ) ، اقتضاء الصراط المستقيم ( 203 ).[/align]

= = = = = =
يتبع[/align]

[align=center]المصادر والمراجع :
[align=right]1- إصلاح المساجد ، للقاسمي . ط المكتب الإسلامي ، بيروت .
2- اقتضاء الصراط المستقيم ، لابن تيمية . ط بيروت ، ت : محمد حامد الفقي ، وطبعة أخرى
تحقيق : د. ناصر العقل .
3- الآداب الشرعية ، لابن مفلح . ط بيروت .
4- الإبداع في مضار الابتداع ، لعلي محفوظ . ط دار الاعتصام بمصر .
5- الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد ، لصالح الفوزان . ط دار العاصمة ، الرياض .
6- الاعتصام ، للشاطبي . ط بيروت .
7- الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع ، للسيوطي . ط دار ابن القيم ، الدمام ، وطبعة أخرى مصرية .
8- الأم ، للشافعي . ط دار الشروق ، بيروت .
9- الأوسط ، لابن المنذر . ط دار طيبة ، الرياض .
10- بدائع الصنائع ، للكاساني . ط دار الكتاب العربي ، بيروت .
11- البداية والنهاية ، لابن كثير . ط مكتبة المعارف ، بيروت .
12- البدع المنكرة ، د. وهبة الزحيلي . ط دمشق .
13- تاريخ الأمم والملوك ، للطبري . دار سويدان ، بيروت .
14- تحفة الأحوذي ، للمباركفوري . ط دار الكتاب العربي .
15- تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير . ط دار الفكر .
16- تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي لمحمد أحمد نوح . ط دار الهجرة بالدمام .
17- تقريب التهذيب ، لابن حجر . ط دار الرشيد ، وط دار المعرفة .
18- تيسير الكريم المنان ، السعدي . ط السعيدية ، وط الرسالة .
19- التحقيق والإيضاح لكثير من مناسك الحج والعمرة ، لعبد العزيز بن باز . ط الرئاسة العامة لإدارات البحــوث العلمية ، الرياض .
20- الجامع الصحيح ( سنن الترمذي ) . ط دار الكتب العلمية .
21- الجرح والتعديل ، لابن أبي حاتم . ط دار الكتب العلمية .
22- حلية الأولياء ، لأبي نعيم الاصبهاني . ط دار الكتب العلمية .
23- الحاوي للفتاوي ، للسيوطي . ط المكتب الإسلامي .
24- الحوادث والبدع . ط دار الراية بالرياض .
25- دراسات في الأهواء ، د. ناصر العقل ، ط دار الوطن .
26- الدر الثمين والمورد المعين ، لمحمد بن أحمد ميارة المالكي .
27- الدرر السنية ، جمع ابن قاسم . ط بيروت .
28- سير أعلام النبلاء ، للذهبي . ط مؤسسة الرسالة .
29- السنن ، لابن ماجه . ط دار الفكر العربي .
30- السنن ، لأبي داود . ط دار الكتاب العربي ، وط دار الحديث ، سوريا .
31- السنن ، للدارمي . ط بيروت .
32- السنن ، والمبتدعات للشقيري . ط القاهرة .
33- السنن الكبرى ، البيهقي . ط دار المعرفة ، بيروت .
34- صحيح البخاري ، للبخاري . ط مصطفى البغا .
35- صحيح سنن ابن ماجة ، الألباني . ط مكتب التربية العربي .
36- صحيح سنن أبي داود ، الألباني . ط مكتب التربية العربي .
37- صحيح مسلم ، لمسلم بن الحجاج . ط الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية ، الرياض .
38- علم أصول البدع ، علي عبد الحميد . ط دار الراية ، الرياض .
39- عمل اليوم والليلة ، لابن السني . ت: أبي محمد السلفي ، ط دار المعرفة ، بيروت .
40- عون المعبود ، لشمس الحق العظيم آبادي . ط مكتبة ابن تيمية ، القاهرة .
41- فتاوى الشيخ محمد رشيد رضا . ط بيروت .
42- فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني . ط السلفية ، وط الريان .
43- الفتاوى الإسلامية ، لابن عثمين . ط دار الوطن .
44- الفتاوى الكبرى المصرية ، لابن تيمية . ط دار المعرفة .
45- الفتوحات الربانية ، لابن علان . ط دار إحياء التراث ، بيروت .
46- القاموس المحيط ، للفيروزآبادي . ط مؤسسة الرسالة ، بيروت .
47- القواعد والأصول الجامعة ، للسعدي . ط بيروت .
48- كتاب التحقيق ، للنووي . ط بيروت .
49- كتاب الضعفاء والمتروكين ، للنسائي . ط مؤسسة الكتب الثقافية ، وط دار القلم .
50- الكتاب المصنف ، لابن أبي شيبة . ط الدار السلفية ، الهند ، وط بيروت .
51- لسان العرب ، لابن منظور . ط المؤسسة المصرية العامة للتأليف . وط دار صادر .
52- لسان الميزان ، لابن حجر . ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت .
53- اللؤلؤ والمرجان . ط دار الحديث ، القاهرة .
54- ما جاء في البدع ، لابن وضاح . تحقيق : البدر ، ط دار الصميعي ، وط دار الكتب العلمية .
55- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ، لابن تيمية . ط مؤسسة الرسالة .
56- مسك الختام في الذكر والدعاء بعد السلام، لأحمد بن سعيد الأنبالي، دار ابن حزم ، بيروت .
57- مناسك الحج والعمرة ، للألباني . ط بيروت .
58- ميزان الاعتدال ، للذهبي . ط دار المعرفة ، بيروت .
59- المجموع ، للنووي . ط مكتبة ابن تيمية .
60- المحلى ، لابن حزم . ط دار الآفاق الجديدة .
61- المسند ، للإمام أحمد بن حنبل . ط المكتب الإسلامي .
62- المغني ، لابن قدامة . ط دار هجر بمصر .
63- المفردات ، للراغب . ط دار المعرفة ، بيروت ، وطبعة أخرى .
64- الموسوعة الفقهية . ط وزارة الأوقاف والشئون الإسلامة ، الكويت .[/align]
= = = = = = = = =

تم بحمد الله
راجيه من الله لنا ولكم تمام الفائده
تقبلوا تقديري[/align]

وعليه سيتم إلغاء جميع الموضوعات المشابهه لها
راجيه منكم التعاون والإلتزام

تقديري

شكرا لك اختي العزيزه

شموخ يافع

موضوع متميز وبنفس الوقت متشعب ومعقد

لم تتركي لنا فرصه للمداخله بما نملك من معلومه ولسنا علماء

من قال لا اعلم فقد افتى,,

كنت اتمنى ترك الفرصه للنقاش من بداية الموضوع

اعتقد اصبح الموضوع الان متعشب كثير ولا اقدر اجمع النقاط التي سوف اناقشك فيها

عموما شكر لك

خذ قدر ماتشاء وإقرأه شوي شوي
ع فكره قرأته مرتان أو 3 بيوم واحد
ليس لسهولته بل لأنه راااائع يجبرك على قرآته مره ومرات
يمكن لأنك لا تعرف طريقة الذكر عند الصوفيه من كذا أشكل عليك

أخِ الكريم الصوفيه أصبح خطرهم كبير في كل مكان
خاصه في قطر

فبين الأخوات الداعيات نجد أخوات تحمل افكار شيوخ صوفيين وتنشره بين العامه
خاصه فيمن يدعين في المنازل

لأن الأوقاف ماتقدر تتابعهم ولا تشرف عليهم زي ما تشرف على المحاضرات بالمساجد

والبعض يظهر في برامج التلفاز منهن وقد ظهرت أحداهن في برنامج ذهبيه جابي
وحللت النمص ودلسّت على خلق الله

حتى وإحنا بالجامعه دكاتره وبكلية الشريعه
وعندهم أفكار الله يعافينا .. لو ما الإنسان متنبه وعلى إطلاع
كان صدقهم بحكم منصبهم

فلتقرأ البحث على مهل وكلي استعداد لأن أشرح لك مالم تفهم

تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ يافع خذ قدر ماتشاء وإقرأه شوي شوي ع فكره قرأته مرتان أو 3 بيوم واحد ليس لسهولته بل لأنه راااائع يجبرك على قرآته مره ومرات يمكن لأنك لا تعرف طريقة الذكر عند الصوفيه من كذا أشكل عليك أخِ الكريم الصوفيه أصبح خطرهم كبير في كل مكان خاصه في قطر فبين الأخوات الداعيات نجد أخوات تحمل افكار شيوخ صوفيين وتنشره بين العامه خاصه فيمن يدعين في المنازل لأن الأوقاف ماتقدر تتابعهم ولا تشرف عليهم زي ما تشرف على المحاضرات بالمساجد والبعض يظهر في برامج التلفاز منهن وقد ظهرت أحداهن في برنامج ذهبيه جابي وحللت النمص ودلسّت على خلق الله حتى وإحنا بالجامعه دكاتره وبكلية الشريعه وعندهم أفكار الله يعافينا .. لو ما الإنسان متنبه وعلى إطلاع كان صدقهم بحكم منصبهم فلتقرأ البحث على مهل وكلي استعداد لأن أشرح لك مالم تفهم تقديري

شكرا لك سيدتي الفاضله
شموخ يافع
على تفضلك بالرد الجميل
على فكره انا قرات الكثير منه ولكن كلما اقرا ء بحث او حجه اتوه فيها ولا اعرف من اين ابدا
الف شكرا لك وتاكدي اني سوف اعيد الكره وعلى مهل حتى استطيع ان اسئل او اعلق على بحث او حجه او فقره
لان الموضوع مهم جدا وعلينا اخذ الحيطه والحذر ,,
شاكر لك سعة صدرك وثقافتك العاليه الله لايحرمنا منها

بارك الله فيك واحسن الله اليك على هذا المجهود الجبار وجزاك الله خيرا

أختي الفاضلة/شموخ يافع.....

كل يوم نتعلم منك دروس عن عقيدتنا الاسلامي الحق على ماكان عليه
الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وصحابته الابرار رضوان الله عليهم
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعلى ماكان عليه سلفنا الصالح.....



وها انتي اليوم تشرحي لنا عقيدة ومنهج فرقة من الفرق الاسلامية
المخالفة لِمَ كان عليه السلف الصالح الا وهي الصوفية موردة كل حجههم
ثم بعد ذلك تبطلي تلك الحجج بالدليل من الكتاب والسنة واقوال العلماء
المشهود لهم بالعلم .فقد كفيتي ووفيت ولم يعد لنا مجال لاضافة شي
بعد الي ذكرتيه فقد كان بحثاً شاملاً ودروساً لمن يريد التعلم ويعرف
المعتقد الحق من الباطل ....


وأقول لك اختي الفاضلة اخيراً وليس أخراً
بارك الله فيك واحسن الله اليك وجعل الله هذا العمل الجبار
الذي تقومين فيه في ميزان حسناتك...

وحيد الدوحه

أبو عمار

الزعيم

الشكر لله وحده
لا نريد إلا دعاء صادق بظهر الغيب :)

وأي نقطه تريد توضيح لا تستحون هدفنا تصحيح العقيده
لنموت على التوحيد الحق

الشيخ بن باز رحمه الله
جاءه شخص سائل من الهند يشكوا له مجازر المسلمين
فانتظره الشيخ إلى أن فرغ ورد عليه بجمله واحده
( علموهم التوحيد ليموتوا عليه )

لأن ليس بمقدرونا أن نوقف الحروب
بل بمقدرونا أن نصحح العقائد لكي نموت ميته يرضاها الله
فلا ضير بعدها أأموت على فراشي أم أموت مقتولا

تقديري

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;background-image:url('http://www.yaf3.net/vb/images/toolbox/backgrounds/4.gif');border:2px double orangered;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][grade="00008B FF6347 008000 FFA500 FF1493"]مشكورة اختي الكريمة شموخ
كل يوم تتحفينا بموضوع جميل
عن عقيدتنا السمحاء وعن سنة الرسول (ص)
بارك الله فيك وكثر من امثالك
كلمني الاخ الزعيم ان عندك
مشكلة في الصلاحيات
انا شيكة على اسمك كل الصلاحيات
موجودة واذا واجهتك اي مشكلة
لا تترددي في ابلاغي
سوى عن طريق رسالة خاصة
او عن طريق بريدي حق المنتدى
لك مني كل التقدير والاحترام
وعندك ثلاثة استايلات
اذا واجهتك اي مشكلة في استايل الا الرسول
بامكانك تغيير الاستايل الدلوعة الوردي
او السوسن يمكن تنحل معك المشكلة
طريقة تغيير الاستايل من اسفل الصفحة على اليمين
واي استفسار تحت الخدمة[/grade][/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]