من المستفيد من هذا ؟

اخي الوافي

موضوع المشيخه .... ومن المستفيد منها

اعتقد ان الفائده تعم الشيخ والقبيله معاً

لكن دعني اوضح بعض الجنوانب الذي لابد معرفتها والتسليم لها

اولاً لابد ان يكون لكل قبيله شيخ واحد يرئسها

ثانياً التسليم بان في بيوت محدده في كل ....... مكتب ... قبيله ... لها حقية المشيخه فقط

من خلال هذه المفهوميه يمكن ان نناقش جوانب الضعف والقصور

هل هو بسبب ضعف الشيخ او ضعف القبيله الذي له اسبابه العديده

من ضمن تلك الاسباب الفتره الماضيه الذي مرت بها كل القبائل المجاوره ليافع

وهي محاربة التكتلات القبليه كنظام قبلي .. من قبل الحكم السائد سابقاً

اذن لابد لهذه المرحله مرحلة اعادة الثقه ان تصاحبها بعض المشاكل ..

الذي يجب مواجتها من قبل حكماء يافع وترتيب البيت اليافعي بالحكمه

وبناء البيت على ساسه الاصيل ليقف عليه كل فرسان القبيله

شامخين واثقين في سيرهم باتجاه الفخر والعزه الذي هي عزة القبيله

وأهلها ..


ايضاً من خلال دراسة بعض العقيلات ومفهوميتها للمشيخه

نجدها فاهمه بان الشيخ هو افضل شخصيه في القبيله ويبنا النقاش على هذه القناغات الخاطئه

مع العلم بان من يسير امور القبيله هم اصحاب الحكمه والراي السديد .. وهذه الحقائق معروفه

في تاريخ يافع ... فبروز كثير من الشخصيات عرفة بشجاعتها وفراستها وهم افضل من الشيوخ

ويحلون بماثبتهم لكن استقرار وضع القبيله استدعى ان يكون لها شيخاً ورمزاً واحداً

مع تحياتي

لي عوده

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]اخي العزيز قلب الاسد
شكرا لك على ردك ومتابعتك للموضوع واتمنى ان نستفيد منك - فانا لما تطرقت للموضوع تطرقت له من باب واحد انه وضع غير طبيعى دون التطرق لمسبباته - وها انت مشكورا قد بينت لنا بعض اسبابه وننتظر منك ومن الاخوه الافاضل المزيد .
في ظل الحكم السابق وكما تطرقت الى ان الحكومه في ذلك الوقت قد حاربت المعتقدات القبليه وذوبت كل القائل في بوتقه واحده وهي الجمهورية ثم بعدها الحزب - وللاسف كنا اهل يافع كالسكر ذبنا مع اول من ذاب وربما قبل الاخرين - فألقينا كل المظاهر القبليه حتى انني سمعت ان العديد من اهل يافع قد باعوا الجنابي الاصليه بارخص الاثمان خوفا من لبسها في ظل ذلك الوضع - ذلك الوضع الذي استمر حوالي قرابة 30 سنة - قد أدى الى تغير الاجيال ولذلك فقدت كثيرا من الاعراف التي كانت غير موثقة وانما كانت تتناقل شفهيا من جيل لجيل .
ضف الى ذلك تغير الاحوال - الاقتصادية - الاجتماعية - الثقافية - العلمية بين طبقات المجتمع - أدت الى بروز واقع جديد - هذا الواقع لمن يشفع - هل يشفع لتاريخ المعقلة - تاريخ المشيخه في المناطق - ام لا بد من النظر الى الواقع الجديد واعطاءه الحق عند اختيار العاقل او الشيوخ في المناطق ؟
من يختار من ؟ من يقبل الاختيار ؟ كيف نلتقي اذا ؟ من هم العقلاء الذين سيلتقون ؟ ومن هم العقلاء اذا ؟
انتظر مشاركتك ومشاركة الاخرين
مع خلص تقديري لك .[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

اخي الوافي .


عدنا من جديد لتناول الموضوع من عدة جوانب ونبدها بمعرفت المتغيرات التي حدثة

على الساحه اليافعيه التي ادت بدورها الى اضهار واقع جديد لم يألفه الجيل الجديد

( جيل الحزب ) مما ادى الىالشعور بالحيره مابين القبول والرفض لتلك الضاهره

الدخيله , فمعا مرور الوقت اقتنع الكثير من اوساط الشباب بقبلوها كبديل لاخيار غيره

هذه هي المرحله الاولى التي نطلق عليها صراع القناعات ..

فمن الذي لعب دور الايضاح لمعشر الشباب لفهم واقعهم .. بألتاكيد هم

(حكماء يافع من الجيل الجديد والجيل القديم)

طبعاً هذ الصراع اخذ فتره من الوقت لاسباب عديده ..

فبعد ان تولده القناعه بقبول النظام القبلي وجدة مشكله جديده لابد منها وهذه المشكله متمثله


بقبول الشيخ وليس مشكلة الاختيار .. للشيخ .. لان مشكلة الاختيار اعتقد انه محلول ولكن خليفة

المشكله الرئيسيه التي هي مشكلة قبول الشيخ

وهذاعايد الى الثقافه الضيقه الذي تقول نريد قبيله قويه وكلنا شيوخ :D


واكرر واقول المسئله مسئلة وقت .. ولا يصح الا الصحيح ....


اخي الوافي لي عوده الموضوع طويل ... لكن حكيم العرب يقول وقت الصلاه

والصهيبي يقول الصلاه ويهدد بقطع التيار الكهربائي




تحياتي

[align=CENTER][table="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]اخي العزيز قلب الاسد
كلامك صحيح وواقعي - والظروف التي مرت على يافع معلومة - وكانت هناك ازمة هوية . ونتج عن ذلك صراع حقيقي بين الدولة والقبيلة - انتهى هذا الصراع بالضربة القاضية - نعم اقولها بالضربه القاضية . انتصرت فيها الدولة وذوبت المجتمع ببوتقة الحزب والنظام .
بعد الوحدة تكون واقع جديد في اليمن - ولذلك اهل يافع وغيرتهم على تاريخهم بدأو ينظرون لانفسهم على انهم مجتمع قبلي كغيرهم من المجتمعات في المناطق الشمالية - وبدأ البحث عن كبار السن والتعلم منهم عن واقع القبيله وكيف كانت تتم الاحكام وغيرها _ وكيف كانت سياسة القبيلة في النزاعات والافراح وغيرها .
هذا البحث ولد لنا ادعياء للقبيلة - فبعد ان تعلموا بعض المعارف والمصطلحات القبليه بدأو يشقوا لانفسهم طريق لحل النزاعات والمشاكل هنا وهناك ولكنهم لم يفلحوا في كثير من هذه المشاكل - لماذا ؟ لانهم لم ينصقلوا جيدا - لا نشكك في نوايا احد - ولكن قلة الخبرة والمعرفة - وايضا عدم وجود مساند قوي للوسطاء ادى الى تمادي الخصوم - وعدم قبولهم بما يحكم به الوسطاء .
اما بخصوص اختيار الشيخ فالتاريخ هو الحكم - والحق يجب ان يرد لاصحابه والعين ما تعلى على الحاجب كما يقولون
اما مشكلة القبول - فيجب ان يكون هناك قبول - لاننا مقبلين على واقع جديد وهذا الواقع يفرض علينا تحديات - هذه التحديات لا يمكننا تجاوزها الا بالوحدة والاتفاق
تحياتي لك وانتظر مشاركاتك الطيبه [/align][/cell][/table][/align]

اخي الوافي


سألت من قبل سؤال ...قلت فيه .

من هم العقلاء لذين يفهمون واقعهم ويستطيعون ايجا د الحلول المناسبه
لقضاياهم وادارة الازمات بحكمه ودهاء..؟

وصلت الى قناعة بان اخـــــــــي الوافي هو واحــــــــداً من عقلاء وحكماء
القبيله اليافعيه ..!!

شكراً لك اخي العزيز واني فخوراً فيك

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:100%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]اخي العزيز قلب الاسد
اضحكتني اضحك الله سنك
انا وين والحكماء وين - ايش خليت لفارس يافع - السلطان - طالب اليافعي - الصقر اليافعي - وشموخ يافع - الزعيم - مسلم وكفى - قلب الاسد والكثير غيرهم .
تحياتي وتقديري الكبير لك .[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر اخي الوافي لطرحه مثل هذا الموضوع المهم وايضاً الشكر موصول
لكل الاخوان الذين شاركوا في اثراء هذا الحوار الجاد بأرائهم القيمة وبروح
اخوية يسودها الاحترام وتقدير راي كل طرف وتقبله وعدم ازدرائه
وهذا هو أساس نجاح أي حوار بناء.....


اسمحوا لي في التأخير في مشاركتكم في مثل هذا الموضوع واظنكم كفيتوا
ووفيتوا بنقاشه من كل جوانبه لن اطيل عليكم بالمقدمة عودة الى صلب الموضوع...



اسمح لي اخي الوافي ان اوجه لك هذا السؤال في بداية مداخلتي بالموضوع
هل عند طرحك الموضوع للنقاش كان القصد منه معرفة وضع المشايخ في يافع
ومن يحق له المشيخة من عدمه ام ان هناك حلول واقتراحات تريد طرحها في نهاية هذا الحوار
قصدي حلول لهذا المشكلة ومن خلالها تعرف راي الجميع!!!...



ام وضع المشايخ في كل انحاء يافع فأنه قائم على ماكان عليه منذو القدم
اي قبل قيام الثورة وتسلم الحزب الاشتراكي مقاليد الحكم في الجنوب والذي بدوره
قام باضعاف تلك المشايخ ومحاربتها وعزلها حتى داخل قبائلها....



وانا اقصد هنا أن المشيخة موجودة في بيوت معينة توارثها الإبناء عن أبائهم
واجدادهم واصبحت حكراً عليهم ومن المسلمات ومن حقوقهم القبلية
وليس لدينا اعتراض على ذلك مادام الشيخ الذي يقود القبيلة هو خير من يمثلها
وصاحب الكلمة الفصل فيها ذو عقل ومنطق مخلص لكل أبناء قبيلته.....


لكن المشكلة التي بدأت تظهر على السطح في كثير من مناطق يافع
وبدأ يستفحل امرها هي وصول أمر المشيخة الى اناساً لا يفقهون شي
سواء في امور القبيلة اوحل النزاعات واصلاح ذات البين بين افراد قبيلته....



وهنا المعضلة شيخ يدعي انه الراعي والمصلح وهو لايستطيع ان يقول الكلمة الفصل
في اي قضية بين ابناء قبيلته مما يفقده الهيبة والاحترام في عيون كثير من أبناء
قبيلته . وهنا يبدأ نوع من التمرد واتساع الفجوة بين الشيخ وافراد قبيلته
حتى يصبح بعضهم لايعيه اي اهتمام اللهم الاسم فقط....


ويتعزز ذلك في نفوسهم عند حدوث اي مشكلة فترى الشيخ لا له فيها لاناقة ولاجمل
ويقوم بحل المشكلة اهل الحل والعقد من الناس الصالحين المشهود لهم بالنزاهة
والراي السديد وقول كلمة الحق ولو على انفسهم...



امأ قولك عن بعض المشايخ الذين يتم اسناد لهم مهمة المشيخة من قبل الحكومة
فالكل يعلم انهم مشايخ بالورق فقط ومجرد حصولهم على راتب ولن يحسدهم عليه احد....



المهم لن اطيل عليكم بالاسترسال بالموضوع اكثر من اللازم
ولك سوف اذيل كلامي بتساؤل واحد فقط وهو جريئ و صعب حالياً ولكن لابد من طرحه....



هل هؤلاء المشايخ ورثوا المشيخة من اجدادهم واصبحت من الامور المسلمة لهم الا ان
يرث الله الارض وماعليها .ام هل يتجرأ اهل يافع ويقوموا بتغير بعض المشايخ
ممن لايصلح لقيادة قبيلته ويعملوا بمبدأ
[ماشيخ الا شيخه الرجال...]؟؟؟
لكم مني خالص الود

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]اهلا اخي العزيز الزعيم - ووصولك شرف كبير لنا - ومثل ما قيل - لان تصل متأخرا خيرا من ان لا تصل ابدا .
بخصوص سؤالك الاول - انا لما طرحت موضوعي كان من خلال شعوري بان هناك وضع غير طبيعي - ورغبتي في ان اسمع آراء الشباب بخصوص هذا الموضوع - هل انا من يشعر بغرابة هذا الوضع ام الجميع - ثم ان هناك هدف ثاني من خلال طرح الموضوع - هل كان هذا الوضع مخطط له ومقصود من قبل السلطه - بهدف نخر القبيله اليافعيه من الداخل ؟ ام ان هذه ظنون ليس لها اساس من الصحه - ثم ان كانت هذه الامور ظنون اذا ما هو هدف السلطه في تشييخ هذا واعطائه راتب - وتشييخ آخر واعطاءه بطاقه - لماذا التفريق حتى في التشييخ - ولماذا اصبحت المشيخه تطلب رسميا - ومثل ما قلت ما شيخ الا ما شيخته الرجال ؟
الآن اصبحت الدول تبنى على قيام دولة النظام والقانون والمؤسسات - واليمن مثل غيرها تنادي لان تكون اليمن دولة نظام وقانون - ولكن كيف لها ان تكون كذلك وهي تشجع القبيله - تشجع امتلاك الاسلحه - لا يمكن ان يكون هناك توافق بين الامرين مطلقا - مهما برر الساسه ذلك - فالواقع الحالي يؤكد ذلك .
اما بخصوص المشيخة في يافع - فعلى الاقل في الوقت الراهن نحن ننادي بان تكون المشيخة في البيوت التي كانت فيها اصلا قبل انحلالها - ولكن رغم ذلك لا بد لنا ان نعترف بان هناك واقع جديد فرض علينا - تبدلت الحالة الاجتماعية - الاقتصادية - العلمية - الثقافية - بحيث ان هناك تمايز بين الناس - ولذلك الاعراف اليافعية - تحترم هذه العوامل بدون شك - ويجب ان يكون لاهل الراي والعلم وقفة جادة من موضوع المشيخة بحيث تكون المشيخة لفترة معينه ( انتقالية ) في بيوتها ثم يتم تدارس الموضوع لمعرفة احقية من تشيخ في المعقلة .او اختيار البديل المناسب وفق معايير محدده تحترم من الجميع وتكون من مبدأ التوافق والغالبية .
وتقبل خالص تقديري . [/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

موضوع رائع تشكر عليه
الشكر موصول لكل المشاركين في هذا الحوار الهادف والبناء
ويعطيكم العافية وعساكم على القوة

سلمت اخي الكريم طالب اليافعي على مرورك الكريم

الموضوع في نظري قابل للنقاش اكثر واكثر

لي أمل كبير في ان ارى تجاوب اكبر ومناقشه اكثر ؟