تفسير بعض الآيات مع وقفات من كتاب الله ....

إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ لِيَسُـُٔواْ وُجُوهَكُمۡ وَلِيَدۡخُلُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوۡاْ تَتۡبِيرًا ﴾

[ الإسراء: 7]

﴿ وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا﴾
[ الإسراء: 11]




التفسير: ويدعو الإنسان أحيانًا على نفسه أو ولده أو ماله بالشر،
وذلك عند الغضب، مثل ما يدعو بالخير، وهذا من جهل الإنسان وعجلته،

ومن رحمة الله به أنه يستجيب له في دعائه بالخير دون الشر؛ لأنه يعلم منه عدم القصد إلى إرادة ذلك، وكان الإنسان بطبعه عجولا.




{ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ }

الاستدلل بالآية الثانية ( ولو يعجل الله للناس... )هذه في سورة يونس غليه السلام

بارك الله في كل من سعى لنشر كلام الله

﴿ وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا﴾
[ الإسراء: 13]

استوقفتني هذه الآية كلما امر عليها ...


كل إنسان يجعل الله ما عمله مِن خير أو شر ملازمًا له، فلا يحاسَب بعمل غيره،
ولا يحاسَب غيره بعمله، ويخرج الله له يوم القيامة كتابًا قد سُجِّلت فيه أعماله يراه مفتوحًا.

انظر إلى العدل الإلاهي

\
\

هكذا سيكون الحال


﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾
[ الإسراء: 14]

يقال له:

اقرأ كتاب أعمالك،
فيقرأ، وإن لم يكن يعرف القراءة في الدنيا،
تكفيك نفسك اليوم محصية عليك عملك،
فتعرف ما عليها من جزاء. وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد:
حاسِبْ نفسك، كفى بها حسيبًا عليك.

ليعرف بما عليه من الحق الموجب للعقاب.

الحمد لله ..
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ’’’
اللهم إنا نسألك القبول والثبات ‘‘
اللهم اجعل ما نقرأه ونكتبة وننشره خالصا لوجهك الكريم لا نريد فيه ريا ء ولاسمعة’’

اللهــــــم أجبر خاطرنا جبراً أنت وليّه.......
فإنه لا يعجزك شيئاً في الأرض ولا في السماء..ربِّ اشرح صدورنـــا..وأرح قلوبنــا
امين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

بارك الله فيك اختي شموخ قلم وجزاك الله خير
على كل ما تقومين فيه بهذا الصرح ومنك نستفيد

(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ.. .)

وقوله-تبارك وتعالى-: لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. .

المقصود في هاتين الآيتين وأشباههما، أن دعاة الكفر والفسوق والعصيان
يحملون ذنوبهم يوم القيامة، ويحملون فوق ذلك جانبا من ذنوب من كانوا هم سببا في ضلالهم،
لأن من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها-


كما جاء في الحديث الصحيح- فهم يحملون آثام أنفسهم، والآثام التي كانوا سببا في ارتكاب غيرهم لها.