مجموعة فتاوي لبعض فضيلة العلماء - جمعها أبو مروان المفلحي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يكون دائما على حذر وألا يعتمد على نفسه وأن يخشى من الزيغ والضلال وأن يسأل الله سبحانه وتعالى دائما الثبات على الحق والموت عليه وأن يحمد الله الذي من عليه بالهداية وقد أضل قوما آخرين.



(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص79).

جزاك الله خير

اخي بني مفلح

لا تنسانا من دعائك لنا بالخير

لا ازيد على جزاك الله خير
اخيك
ابو محمد

ولك بمثله يا ابا محمد وبارك الله فيك ورعاك واسال الله ان يوفقنا واياك لما يحب ويرضى وان يصلحنا ويصلح بنا ,,,

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا فات الإنسان صيام شهر رمضان كاملا وكان الشهر ناقصا- أي كان تسعة وعشرين يوما- فإنه لا يلزمه أن يقضي ثلاثين يوما بل لا يقضي إلا تسعة وعشرين يوما لقوله تعالى: "فعدة من أيام أخر" وظاهر الآية الكريمة أنه لا فرق بين أن تكون هذه الأيام في العام الذي حصل فيه الفطر أو فيما بعدها ولكن قد دلت السنة أنه لا يؤخر القضاء إلى ما بعد رمضان الثاني.

(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص647).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: علينا أن نتعاون على البر والتقوى وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى الدعوة إلى الله على بصيرة وتأن وتثبت وأن نكون إخوة متآلفين والواجب علينا لاسيما على طلبة العلم إذا اختلفوا فيما بينهم أن يجلسوا للتشاور وللمناقشة الهادئة التي يقصد منها الوصول إلى الحق ومتى تبين الحق للإنسان وجب عليه اتباعه ولا يجوز أن ينتصر أحد لرأيه.




(تفسير جزء عم سورة قريش / ص328).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن دون الانضباط ببعض أحكام التجويد؟
فأجاب: نعم يجوز ذلك إذا لم يلحن فيه فإن لحن فيه فالواجب عليه تعديل اللحن وأما التجويد فليس بواجب التجويد تحسين للفظ فقط وتحسين اللفظ بالقرآن لا شك أنه خير وأنه أتم في حسن القراءة لكن الوجوب بحيث نقول من لم يقرأ القرآن بالتجويد فهو آثم قول لا دليل عليه بل الدليل على خلافه.




(سي دي فتاوى نور على الدرب النصية).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تختص راتبة الفجر بأمور ثلاثة

الأول:أنها أفضل الرواتب قال الرسول عليه الصلاة والسلام:(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)

والثاني:أنها تفعل حضرا وسفرا بخلاف راتبة المغرب والعشاء والظهر فإن الإنسان إذا كان مسافرا لا يصلي الراتبة لهذه الثلاث

والثالث:أن لها قراءة مخصوصة وهي:(قل يا أيها الكافرون) في الركعة الأولى و(قل هو الله أحد) في الركعة الثانية




شرح بلوغ المرام/ج4/ص151

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الأفضل للإنسان أن يدعو للميت دون أن يتصدق عنه ولو جاءنا سائل يقول هل الأفضل أن أدعو لأبي بالمغفرة والرحمة أو أن أتصدق له بألف ريال؟ قلنا: الأفضل أن تدعو له بالمغفرة والرحمة ولكن إذا أراد الإنسان أن يتصدق عن الميت فلا يمنع.



(سي دي فتاوى نور على الدرب النصية).

جزاك الله خير اخي ، أبو مروان
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك

ولك بمثله اخي الحبيب بن عطاف بارك الله فيك ورعاك وشاكر لك المرور والمتابعه وبالله التوفيق ,,,