روحٌ وَرِيحَان وَجَنَّة نَعِيم

من ألذ المبادرات على نفس المرء وأبردها على قلبه
أن يعفو عمن تجاوز في حقه، بدون ضغوط أو شفاعات..
كذا يعفو لله وفي الله، رجاء ما عند الله:
{فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله..}.

قال سفيان الثوري:
( إذا هممت بصدقةٍ أو بِبرٍ أو بعملٍ صالح،
فَعَجّل مُضيّه من ساعته ؛ من قبل أن يحول بينك
وبينه الشيطان)

[حلية الأولياء 62/7]

-------------
..
[ سفيان الثوري رحمه الله ]

مقصد سورة البقرة (أي هدفها)
هدف ومقصدالسورة:
الإستخلاف في الأرض
(البشر هم المسؤولون عن الأرض)
ولذا جاء ترتيبها الاول في المصحف. فالأرض ملك لله عز وجل وهو خلقها وهو يريد ان تسير وفق إرادته فلا بد أن يكون في الأرض من هو مسؤول عنها وقد استخلف الله تعالى الكثير من الأمماً فمنهم من فشل في مهمة الاستخلاف ومنهم من نجح.
فكما أسلفنا فإن مقصد وهدف السورة هو الاستخلاف في الأرض.

وهي أول ما نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
مع بداية تأسيس وتكوين دولة الإسلام فكان يجب أن يعرف المسلمون ماذا يفعلون ومما يحذرون.
والمسؤولية معناها أن نعبد الله كما شاء وأن نتبع أوامره وندع نواهيه.

مقصد سورة آل عمران (أي هدفها)
هدف ومقصدالسورة:

هدف سورة آل عمران: الثبات، أي تثبيت العقيدة والنصر للمؤمنين،
فبعد أن عرض الله تعالى لنا المنهج الذي يجب علينا ان نتبعه في سورة البقرة
جاءت سورة آل عمران لتدلنا على الطرق التي تعيننا على الثبات على هذا المنهج
سواء كنا من حديثي العهد بالمنهج او قديمي العهد
كل المؤمنين يحتاجون الى الثبات على المنهج حتى لا يتخاذلوا ولا يخافوا أن يزيغوا او يضلوا.

وسورة آل عمران تنقسم الى قسمين :

1. من الآية 1 – 120) هذه الآيات تدلنا على كيفية الثبات فكرياً في مواجهة الأفكار الخارجية
2. من الآية(121 – الى نهاية السورة) كيفية الثبات داخلياً
وقد بدأت سورة آل عمران بالثبات فكرياً من الخارج لتجهيز البيئة المحيطة ثم انتقلت للثبات الداخلي للفرد.

وسورة آل عمران تتمحور حول حادثتين:

1. حادثة وفد نصارى نجران الذي يمثل أول حوار للأديان في التاريخ وكيف نثبت في مواجهة الأفكار الخارجية من خلال المناقشة مع وفد نصارى نجران وهي تعلمنا فكرة مناقشة أهل الكتاب عامة

2. والحادثة الثانية غزوة أحد لتدلنا على كيفية الثبات العملي ورغم أن غزوة أحد وقعت قبل حادثة وفد نجران إلا أن ورودها بعدها انما هو لتحقيق فكرة الثبات الخارجي اولاً ثم الداخلي.

جزاك الله خير ..
وكثر الله من أمثالك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس السعدي جزاك الله خير .. وكثر الله من أمثالك..

وإياكَ
وأمثالكم
شكرا.....

جعل الله - سبحانه - الطمأنينة في قلوب المؤمنين ونفوسهم، وجعل الغِبْطة والبشارة بدُخُول الجنَّة لأهل الطمأنينة، فطوبى لهم وحسن مآب.

والنفس المطمئنة: هي النفس التي سكنت واستقرَّت في مقام الاطمئنان والسَّكينة والأمن.

وتَمتاز النَّفس المطمئنة بالسَّكينة، والتَّواضع، والإيثار، والرِّضا، والصبر على الابتِلاء، والتوكل.....

والنَّفس المطمئنَّة: هي النفس التي تجد أمْنَها وسكينَتَها مع ذكر الله؛ {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ} [الرعد: 28]؛
أي: تطيب وتركَن إلى جانب الله، وتسكُن عند ذِكْره، وترضى به مولًى ونصيرًا.


\\\\\
\\

اللهم اجعل قلوبنا مطمئنة تنعم بالأمن والسكينة


لأن القلب الذي ينعم بالسكينة، والسكينة حين ينزلها الله في قلب، تكون طمأنينةً وراحة، ويقينًا وثقة، وثباتًا، واستسلامًا ورضًا بقضاء الله، والإنسان إذا اطمأنَّ إلى أن اختيار الله أفضلُ من اختياره، وأرحمُ له،استراح وسكن، ولكن هذا منَّة من الله وفضل يعطيه من يشاء



فالقلب إذا سكن عند ربه زهد صاحبُه في هذه الدنيا، وانطلق من همومها وشواغلها، وارتفع عن حاجاتها، فحلَّقت روحه في آفاق الرضا والتسبيح، والحمدتلك الآفاق اللائقة بكمال الإنسان.
غَرَسَ الزُّهْدُ بِقَلْبِي شَجَرَهْ ++ بَعْدَ أَنْ نَقَّى بِجُهْدٍ حَجَرَهْ
وَسَقَاهَا إِثْرَ مَا أَوْدَعَهَا ++ كَبِدَ الأَرْضِ بِدَمْعٍ فَجَّرَهْ
وَمَتَى أَبْصَرَ طَيْرًا مُفْسِدًا ++ حَائِمًا حَوْلَ حِمَاهَا زَجَرَهْ
نِمْتُ فِي ظِلٍّ ظَلِيلٍ تَحْتَهَا++ رَوَّحَ القَلْبَ وَنَحَّى ضَجَرَهْ
ثُمَّ بَايَعْتُ إِلَهِي وَكَذَا ++ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ تَحْتَ الشَّجَرَهْ

إن أصحابَ القلوبِ الحية الموصولةِ بالله، هم وحدَهم الذين تجدُ أرواحُهم الأنسَ بالله في جوف الليل، إذ الناس نيام، والكون ساكن يُسَبِّح، يقول سيد قطب: "إن قيامَ الليل والناسُ نيام، والانقطاعَ عن غبش الحياة اليومية وسفسافِها، والاتصالَ بالله، وتلقي فيضِه ونوره، والأنسَ بالوحدة معه، والخلوةِ إليه، وترتيلَ القرآن والكونُ ساكن، واستقبالَ إشعاعاته، وإيحاءاته، وإيقاعاته في الليل الساجي، إن هذا كلَّه هو الزادُ لاحتمال العبء الباهظ، والجهدِ المرير، الذي ينتظر مَن يدعو بهذه الدعوة في كل جيل، وينير القلبَ في الطريق الشاق الطويل، ويَعصِمه من وسوسة الشيطان، ومن التِّيهِ في الظلمات الحافة بهذا الطريق المنير".
قُلْتُ لِلَّيْلِ كَمْ بِصَدْرِكَ سِرًّا +++ أَنْبِئَنِّي مَا أَرْوَعُ الأَسْرَارِ
قَالَ مَا ضَاءَ فِي ظَلاَمِيَ سِرٌّ ++++ كَدُمُوعِ الْمُنِيبِ فِي الأَسْحَارِ

قال الفُضَيْل بن عياض: "أدركتُ أقوامًا يَستحْيُون من الله في سواد الليل؛ من طول الهجعة، إنما هو على الجنب، فإذا تحرَّك قال: ليس هذا لكِ، قُومِي خُذي حظَّكِ من الآخـرة".

أَلاَ يَا نَفْسُ وَيْحَكَ سَاعِدِينِي +++++ بِسَعْيٍ مِنْكِ فِي ظُلَمِ اللَّيَالِي
لَعَلَّكِ فِي القِيَامَةِ أَنْ تَفُوزِي +++++ بِطِيبِ العَيْشِ فِي تِلْكَ العَلاَلِي