منتديات سماء يافع - شعر عمران بن حطان: والمعري والجواب عليهما

[align=center]جاء في أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله

قال: قال عمران بن حطان السدوسي يمدح ابن

ملجم ـ قبحه اللـه ـ في قتلـه أمير المؤمنين

علياً رضي اللـه عنه:

[poem=font="simplified arabic,6,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/3.gif" border="double,6,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا = إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
إنِّي لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَـــــبُهُ = أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا
أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ = لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا[/poem]

فانبرى له من أهل التوحيد شاعر يرد عليه فقال:

[poem=font="simplified arabic,6,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="double,6,blue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قل لابن ملجم والأقدار غالبة = هدمت ويلك للإسلام أركانا
قتلت أفضل من يمشي على قدم = وأول الناس إسلاماً وإيمانا
وأعلم الناس بالقرآن ثم بما =سن الرسول لنا شرعاً وتبيانا
صهر النَّبي ومولاه وناصره = أضحت مناقبه نوراً وبرهانا
وكان منه على رغم الحسود له=مكان هارون من موسى بن عمرانا
ذكرت قاتله والدمع منحدر= فقلت: سبحان رب العرش سبحانا
إني لأحسبه ما كان من بشر = يخشى المعاد ولكن كان شيطانا
أشقى مراد إذا عدت قبائلها = وأخسر الناس عند الله ميزانا
كعاقر الناقة الأولى التي جلبت = على ثمود بأرض الحجر خسرانا
قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها=قبل المنية أزمانا فأزمانا
فلا عفا الله عنه ما تحمله = ولا سقى قبر عمران بن حطانا
لقوله في شقي ظل مجترما = ونال ما ناله ظلماً وعدوانا
يا ضربة من تقى ما أراد بها == إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
بل ضربة من غوى أوردته لظى= فسوف يلقى بها الرحمن غضبانا
كأنه لم يرد قصداً بضربته = إلا ليصلى عذاب الخلد نيرانا[/poem]
وقد رد على عمران بن حطان بعض العلماء في أبياته المتقدمة
في قتل علي رضي الله عنه بأبيات على قافيتها ووزنها:

[poem=font="simplified arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="double,6,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بَلْ ضَرَبْةٌ مِنْ شَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا = إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ خُسْرَانا
إني لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَــــــــبُهُ = أَشْقَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا[/poem]

ورد القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الشافعي على عمران بن حطان بأبيات قال فيها:

[poem=font="simplified arabic,6,firebrick,normal,norm al" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="double,6,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إني لأبرأ مما أنت قائله = عن ابن ملجمٍ الملعونِ بهتانا
يا ضربة من شقي ما أراد بها = إلا ليهدم للإسلام أركانا
إني لأذكره يوماً فألعنه = دنيا، وألعن عمراناً وحِطَّانا
عليه ثم عليه الدَّهْر متصلاً = لعائن الله إسراراً وإعلانا
فأنتما من كلاب النار جاء به = نص الشريعة برهاناً وتبيا[/poem]:::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: :::::::
:::::::::::::::::::::::::::::: :::::::
وقال المعري وهو يصف الشريعة بالتناقض يقول اذا كانت
دية اليد اذا قطعت خطأ خمس مائة دينار واذا سرقت

ربع دينار تقطع
يقول المعري :
يد بخمس مئين عسجد وديت
ما بالها قطعت في ربع دينار
تناقضٌ ما لنا إلا السكوت له
ونستعيذ بمولانا من النار
فرد عليه عبد الوهاب المالكي :
قل للمعري عارٌ أيما عارِ
جهل الفتى وهو عن ثوب التقى عاري
لا تقدحن بنود الشرع عن شبهٍ
شعائر الدين لم تقدح بأشعار
يد بخمس مئين عسجد وديت
ما بالها قطعت في ربع دينار
عز الأمانة أغلاها وأرخصها
ذل الخيانة فأفهم حكمة الباري[/align]