| حــروف لا يكللها الجفــاف (هذيان أحرف وفوضى مشاعر للخواطر المنقولة نثراً) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| موضوع هام ارجو زيارته واتمنى من اختي الفاضلة شمس زيارته وشكرا | زهرة الانصار | محطـات بــلا حــدود | 19 | 11-03-2010 12:30 PM |
| موضوع: أجمل موضوع ستقرأه بحياتك | يونس المشوشي | المكتبــة الإسلاميــة العامه | 2 | 04-10-2009 09:21 PM |
| $$ موضوع ادبي $$ | يونس المشوشي | حــروف لا يكللها الجفــاف | 5 | 30-03-2008 02:07 PM |
|
| المشاهدات | 1389 | التعليقات | 7 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#1 |
![]() |
$$ موضوع ادبي $$
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ![]() [frame="1 80"]اسماء المطر ودرجاته عند العرب والرَّذاذ : السَّاكن الصَّغير القطر كالغبار والطَّلُّ : أخفُّ المطر وأضعفه الرَّشّ والطَّشّ : أول المطر والدِّيمة : المطر الذي يدوم أياماً في سكون بلا رعد وبرق والمُزْنَة : المطْرة والنَّضْح والبَغْش والدَّثُ والرَّكّ والرِّهْمَة : أقوى من الرذاذ والهَطْل والتَّهْتَان : المطر الغزير السُّقوط والغَيْث : الذي يأتي عند الحاجة إليه والحَيا : الذي يُحيي الأرض بعد موتها العُباب : المطر الكثير والوابِل والصَّنْدِيْد والجَوْد : المطر الضَّخم القطر الشَّديد الوقع والوَدْق : المطر المستمر وحَبُّ المُزن وحبُّ الغَمَام : البَرَد . الحميم : المطر الصيفي العظيم القطر والشديد الوقع الوليّ : المطر بعد المطر [/frame] |
|
|
|
#2 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
فوائــــــد لـغويــــة
[frame="2 80"]من أسماء الله الحسنى : الأول : الذي ليس قبله شيء . الآخر : الذي ليس بعده شيء . الظاهر : الذي فوقيته وعلوه فوق كل شيء . الباطن : المحيط بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه . الصمد : الذي لاجوف له . وقيل : السيد الذي يُصمد إليه في الحوائج . البارىء : المنشىء للشيء من العدم إلى الوجود . البر : قال ابن عباس : اللطيف ، وفي لسان العرب : العطوف الرحيم اللطيف الكريم ، وقال الضحاك : الصادق فيما وعد . المهيمن : الشهيد على عباده بأعمالهم . الرب : المالك الذي لامنازع له ، والفعال لما يريد ؛ ذو التصرف التام والتدبير المطلق اكل شيء . العلي : فكل معاني العلو ثايتة له ؛ وهي : علو القهر فلا مغالب له ، وعلو الشأن فهو المتعالي عن جميع النقائص ، وعلو الذات وهو فوقيته تعالى مستوياً على عرشه .[/frame] |
|
|
|
#3 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
من كلمات القرآن
[frame="3 80"]مارج : الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها . القطمير : القشرة التي على النواة . الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً . النقير : النقرة التي في ظهر النواة . سندس : الحرير الرقيق . استبرق : الحرير السميك . الإل : القرابة . الذمة : العهد . البأسأء : كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال . الضراء : كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض . العقيم والصرصر: هما الريح في البر . العاصف والقاصف : هما الريح في البحر . أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام ؛ وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا . نزّل : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث . المطر : يرد في القرآن في سياق العذاب . الغيث : يرد في القرآن في سياق الرحمة . اللعب : فعل الجوارح . اللهو : فعل القلب . الترف والهوى ماذكرا في القرآن إلا في معرض الذم .[/frame] |
|
|
|
#4 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
أسماء أخرى لبعض سور القرآن
[frame="4 80"]التوديع : النصر . سنام القرآن : البقرة . النبي : التحريم . الآداب : الحجرات . النساء الصغرى : الطلاق . قلب القرآن : يس . عروس القرآن : الرحمن . المؤمن : غافر . بني إسرائيل : الإسراء . أساس القرآن : الفاتحة . الفاضحة : التوبة . لباب القرآن : المفصل . الإخلاص الثانية : الكافرون . النعم : النحل .[/frame] |
|
|
|
#5 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
** لغة
[frame="5 80"]التقريظ : مدح الرجل حياً . التأبين : مدح الرجل الميت . الجُهد : الطاقة . الجَهد :المشقة . السِلم : الصلح . السَلَم : الاستسلام . الغوغاء : صغار الجراد . الهمج : صغار البعوض . مأفون : أي كأنه مستخرج العقل فلا رأي له . مأبون : أي معيب بخلة سوء . القطر : النحاس . اللجين : الفضة . التبر : الذهب . نميت الحديث : نقلته على جهة الإصلاح . نميّت الحديث : نقلته على جهة الإفساد . الحابل : هو من يسوق الإبل في الحرب . النابل : هوضارب النبل والسهام . الحاقن :هو حابس البول . الحاقب : هو حابس الغائط . الحازق : من ضاق عليه نعله . هيهات : تعني بُعد . شتان : تعني افترق . العلوج : هم بقايا عجم الشام ومفردها علج . الزواقيل : هم بقايا عجم الجزيرة ومفردها زاقول . الضيفن : هو ضيف الضيف . المجذوب : هو من لا شيخ له ؛ وهو تعبير صوفي .[/frame] |
|
|
|
#6 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
** أضداد :
[frame="6 80"]وراء : تكون قداماً تكون خلفاً . جليل : عظيم و**** . عسعس : أقبل وأدبر . الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً . غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها . المولى : المالك والمملوك . السدفة : الظلمة والضوء . الناهل : العطشان والريان . الحشمة : الغضب والحياء . الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع . المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة ، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور . الصريخ : المغيث والمستغيث .[/frame] |
|
|
|
#7 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
[frame="7 80"]** ثنائيات :
الأبردان : الظل والفيء . الطريدان ؛ الجديدان ؛ الأصرمان : كلها تطلق على الليل والنهار . الأبيضان : الماء واللبن . وقيل الشباب والشحم بالنسبة للمرأة . الأحمران : اللحم والخمر . الأسودان : التمر والماء . الأمران : الهرم والمرض . الأخبثان : السهر والضجر . العسكران : عرفة ومنى . الأعجمان : الطير والوتر . الوحيان : القرآن والسنة . القريتان : مكة والمدينة في الإسلام ؛ ومكة والطائف في الجاهلية . الأطيبان : لذة المطعم والمنكح . الأجوفان : الفم والفرج . ** أصوات : الكرير : صوت الصدر . الكشيش : صوت جلد الأفعى . الرغاء : صوت الإبل . الخشخشة : صوت النعال ، وصوت السلاح . الثغاء : صوت الشاة . النشنشة : صوت الثوب الجديد . الشحيج : صوت البغال . الجعجعة والعجعجة : الصوت العالي والصياح . القوقأة : صوت الدجاج . الصفير : صوت النسور . الفحيح : صوت الأفاعي . النعيب : صوت البوم . البغام : صوت الظبي . الصرصرة : صوت البازي . الصرير : صوت الباب . الخرير : صوت الماء . الهديل : صوت الحمام . ** الأطعمة : القرى : طعام الضيفان . الخرس : طعام الولادة . الوليمة : طعام العرس . الغديرة : طعام الختان . الإعذار : طعام الختان أيضاً . الوكيرة : طعام الفراغ من البناء . التحفة : طعام الزائر . المأدبة : طعام الدعوة . العقيقة : طعام المولود في اليوم السابع . النقيعة : طعام القادم من سفر . الوضيمة : طعام المأتم . الواغل : الداخل على القوم وهم يشربون دون دعوة . الوارش : الداخل على القوم وهم يأكلون دون دعوة . ** أسماء ومعان : فيحاء : الدار الواسعة ، وهو لقب البصرة ودمشق . فيروز : حجر كريم أزرق يميل إلى الخضرة . نجران :العطشان أو الخشبة التي يدور عليها الباب . نجف : التل أو مكان مستطيل في بطن الوادي أو الأرض لا يعلوه الماء . هيام : التراب الناعم الجاف . وهران : الخائف . سديم : الضباب الرقيق . سدير :العشب ؛ منبع الماء ؛مجتمع النخل . مازن : بيض النمل . الفرزدق : جمع فرزدقة أي الرغيف . جرير : الحبل . الأخطل : طويل الأذنين . مربد : مربط الجمل ومكان حبسها . ياسر : الجزار " من الميسر في الجاهلية " ؛ اليسر . عثمان : الثعبان ، فرخ الحبارى . هشام : الكريم . جعفر : النهر ؛ الناقة الغزيرة اللبن . قيروان : القافلة ؛ معظم الكتيبة ؛ الجماعة من الخيل . كوفة : الرملة الحمراء المستديرة . ميثاء : الأرض السهلة . ليلى : نشوة الخمر . باقر : المتبحر في العلم والمتعمق فيه . شيحان : الغيور على حرمه ؛ الطويل . وقاص : كاسر الأعناق ، الشبكة لصيد الطيور . هبيرة : الضبع الصغير . مصعب : الفحل من الأبل . أسامة ؛ عزام ؛: من أسماء الأسد . هيثم : الصقر . إبراهيم : اسم آرمني معناه أبو الشعوب الكثيرة ، وقيل سرياني معناه أب رحيم ، وقيل جرهمي معناه حاد البصر . داوود : اسم كنعاني معناه حبيب الله . هارون : اسم كنعاني معناه الجبل الصغير . يوسف : اسم كنعاني معناه يزيد . مريم : بنت البحر . أعبل : أبيض مؤنثه عبلى . إسماعيل : اسم كنعاني معناه : استجاب الله . هند : المئة من الأبل . شادن : الغزال الصغير . الهند : في لغة الهنود تعني النهر . تايلاند : بلاد الحرية . أديس أبابا : البستان الجديد . هانىء : سعيد . هاني : خادم .[/frame] |
|
|
|
#8 |
![]() |
رد: $$ موضوع ادبي $$
[frame="8 80"]الصـــــحــــــــيـــــــح أن تـــــــــقـــــــــــــول
ـ يقولون : كاريكاتور .. والصحيح أن يقولوا .. رسم ساخر . ـ يقولون : كروكي الموقع .. والصحيح أن يقولوا .. رسم تقريبي للموقع . ـ يقولون : باقة ورد .. والصحيح أن يقولوا .. طاقة ورد . ـ يقولون : جمادى الثانية .. والصحيح أن يقولوا .. جمادى الآخرة . ـ يقولون : تخرج من الكلية .. والصحيح أن يقولوا .. تخرج في الكلية . ـ يقولون : نفذ صبره .. والصحيح أن يقولوا .. نفد صبره ـ يقولون : طالب شاطر .. والصحيح أن يقولوا .. طالب ممتاز . ـ يقولون : أصيب بدوخة .. والصحيح أن يقولوا .. أصيب بدوار . ـ يقولون : رتوش فنية .. والصحيح أن يقولوا .. لمسات فنية . ـ يقولون : " سكرتير " .. والصحيح أن يقولوا .. أمين سر . ـ يقولون : اعتذر عن الحضور .. والصحيح أن يقولوا .. اعتذر عن الغياب . ـ يقولون : بالكونة .. والصحيح أن يقولوا .. شرفة . ـ يقولون : بدروم .. والصحيح أن يقولوا .. سرداب . ـ يقولون : اشترى خرفانا .. والصحيح أن يقولوا .. اشترى خرافا . ـ يقولون : روشتة طبية .. والصحيح أن يقولوا .. وصفة طبية . يقولون : رادار .. والصحيح أن يقولوا .. راصد . يقولون : استاد رياضي .. والصحيح أن يقولوا .. ملعب رياضي مــــــــقـــــــــتطــفــــــ ات من الألغاز النحوية لقـــد قال عبدَ الله شــــر مقالةٍ كفى بك يا عبدُ العزيزُ حسيبها 1) قوله ( عبدَ الله ) بفتح الدال ، وظاهر الكلام يقتضي أن يكون مرفوعاً لـ ( قال ) الجواب : إنه أراد تثنية عبدان إليه ، ثم حذف النون للإضافة ، والألف لسكونها ، وسكون اللام ، فهو مرفوع في التقدير ، منصوب في اللفظ . 2) قوله ( يا عبدُ العزيزُ ) برفع العزيزُ ، وظاهر الكلام يقتضي أن يكون مجروراً بالإضافة . الجواب : يا ( عبدُ ) منادى مرخم من ( عبده ) ثم حذف الهاء للترخيم ، فالعزيزُ مبتدأ ، وحسيبها خبر *********************** من أمثال العرب المثل : هو قول ورد في موقف ، ثم نقل هذا القول للتعبير به عن موقف مشابه ، وله جانبان : أ ـ مورد المثل : وهو الموقف الذي قيلت فيه فصارت مثلاً . ب ـ مضرب المثل : وهو الموقف المشابه لمورد المثل . ومن الأمثلة التي يتداولها الناس : بلغ السيـــــل الزبى : يضرب حين يبلغ الأمر حده وكفايته ، ولا يحتمل شيئاً بعد ذلك . ( والزبى جمع ، ومفرده زبية ، وهي الربوة التي لا يصل إليها الماء ) . إياك أعني واسمعي يا جارة : يضرب حين يقول شخص قولاً ، ولا يقصد به من يخاطبه بل يقصد شخصاً آخر على مسمع من هذا القول . إنـك لا تجــني مــن الشوك العنب : يضرب لمن يعمل سوءاً وينتظر الجزاء الحسن . عنـد جهينة الخبــراليقين : يضرب لمن كانت أخباره دائماً صادقة . كـــل فتـــاة بأبيـــها معجبة: يضرب للتدليل على أن الإنسان يتخذ ممن يحبه مثلاً يحتذيه . ****************************** من عباقرة اللغة سئل الفيروز آبادي صاحب القاموس المحيط ـ رحمه الله ـ عن كلام علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ لكاتبه : ألصق روانفك بالجبوب، وخذ المزبر بشناترك ، واجعل حندورتيك إلى قيهلي حتى لا أنغي نغية إلا أودعتها بحماطة جلجلانك ..! فقـال : معناه ألزق عضـرطك بالصلة ، وخـذ المصطر بأباخسك ، واجعل جحمتيك إلى أثعباني حتى لا أنبس نبسةً إلا وعيتها في لمظة رباطك ..! فعجب الحاضرون من سرعة الجواب بما هو أغرب من السؤال !.. [/frame] |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|