ناقصات عقل ودين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ناقصات عقل ودين
عبارة يرددها الكثير من الرجال دونما علم بفحواها أو ماتشير إليه سوى تعاليه على المرأة والتقليل من شأنها وتقديم نفسه عليها حتى دون أن يكلف نفسه عناء فهم المضمون أو البحث فيه وكأنه يتخذ من هذه العبارة سلاحا يحارب به المرأة كلما حاولت النهوض أو التفوق أو التميز وكلما أظهرت نجاحا جليا
أما هذه العبارة فلها مدلولات كثيرة قد تكون فى صالح المرأة لذا وبما أننى إمرأة وجدت أنه من الواجب على تناول الموضوع من جميع جهاته
عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أضحى أو
فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال : (معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من
الاستغفار. فإني رأيتكن أكثر أهل النار". قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: "تكثرن اللعن
وتكفرن العشير)، قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: "أليس شهادة المرأة نصف شهادة
الرجل؟" قلن: بلى. قال: "فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم
تصم؟" قلن: بلى. قال:"فذلك من نقصان دينها"
.وقصد هنا نقصان العقــــــل أن النساء لا تضبط مشاعرها كالرجل و لا تتصف
برباطة الجأش ولانه شهادتها نصف شهادة الرجل لغلبة عاطفتها ونسيانها
لأن المرأة يعتريها النسيان أكثر بسبب ما ركب في جبلتها بما يعتريها من العادة الشهرية والحمل والوضع وتربية الأولاد ، كل ذلك قد يشغل بالها وينسيها ما كانت تذكره ، ولذلك دلت الأدلة الشرعية على أن تتحمل أختها معها الشهادة ، ليكون ذلك أضبط لها ، وأحكم لأدائها ، على أن هناك من الأمور الخاصة بالنساء ما يكفي فيها شهادة المرأة الواحدة ، كمعرفة الرضاع ، وعيوب النكاح ونحوها .
أما نقصان الديــــــن ... حيث إن الرجل يصلي في الشهر 150 صلاة مفروضة
بينما المرأة تصلي اقل منه... لعارض شرعي بذلك نقصت الصلاة.... وايضا انه الرجل
يصوم شهر رمضان باكمله ..اما هي تضطر لان تفطر بعض ايام لنفس هذا العارض الشرعي
وهـــــذا بالنسبــــة للمـــرأة يُعـــــدّ كمـــــالاً
نعـــــــم ... من المعلوم أن التي لا تحيض تكون غالباً عقيماً لا تحمل ولا
تلد.... وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين .قال ابن القيم : خروج دم الحيض من
المرأة هو عين مصلحتها وكمالها ، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها.
ولا ينقص من قيمة المرأة ... كون عقلها أقل لغلبة عاطفتها .. أو دينها
لأنها تترك الصلاة لعذر ...فهو ليس نقصاً في التكوين ... ولا نقصاً في اليقين
وجوهر الدين ... ولكنه سمي نقصاً لأن فيه مع وجود أسبابه ما يعد غير تام.
و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في حديثه اللطيف: (وما رأيت من
ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن)
.بدايةً يجب أن أقول: إنّي بوصفي امرأةً أعتز بهذا الحديث, وأشعر بمحبتي لرسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يخاطب جمعاً من النساء فيباسطهنَّ بهذه الطريقة, فعلى الرغم من نقصان عقولكن، أيتها النساء، فإنكن تستطعن أن تخلبن الرجل الحازم عقله, فأية قدرةٍ هذه التي استُوْدِعت فيكن؟
هذا الشكل من الكلام يتم على سبيل الإعجاب بقدرة الضعيف أن يأتي بشيءٍ غير متوقعٍ إلا من الأقوياء,
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما النساء شقائق الرجال . رواه
الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث حسن
وإذا أردنا أن يكون حديثنا مؤكدا بالأدلة المثبتة ..... فلننتقل إلى التاريخ الإسلامى والسيرة
لنجد كثيراً من الأمثلة التي تدل على ذلك,
فهذا رسول الله عليه الصلاة والسلام يشاور أم سلمة في صلح الحديبية عندما امتنع المسلمون عن نحر هديهم وحلق رؤوسهم, فأشارت عليه أن يكون هو البادئ بذلك، ففعل, ولما رآه المسلمون يفعل ذلك اقتدوا به
وكذلك فإن مقولة عمر بن الخطاب مشهورةٌ عندما أراد أن يحدد مهور النساء فاعترضت عليه امرأةٌ بآيةٍ من القرآن فقال: «أخطأ عمر وأصابت امرأة»,
وقد استشار ابنته حفصة في المدة التي ينبغي أن تحدَّد لابتعاد الرجل عن زوجته في الجهاد وغيره.
وكان الخلفاء الراشدون كلهم يستشيرون النساء؛ ولا يوجد في بطون السيرة والتاريخ أن أحداً من الصحابة قد حجب عن المرأة حق استشارتها والنظر في رأيها,
وقد ورد عنهم أنهم إذا أشكل عليهم أمرٌ سألوا عنه عائشة رضي الله عنها فوجدوا عندها فيه علماً, وهي التي صحّحت كثيراً من أحاديث الصحابة,
ولم يُعثر فيما صحّ من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام على أن المرأة لا حق لها في الشورى,[img]
لــــــذا يا أخي العزيز ... لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك أن تقول
هذااللفظ "النساء ناقصات عقل ودين " وكأنك تتعالى على المرأة وتسلبها حقها في
دينهــــا وعقلهــــا .... وهذا لا يحق لك كرجل مسلم
لأنك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي ..
كمن يقرأ ( ولا تقربوا الصلاة ) ويسكت ...
أو يقرأ ( ويل للمصلين ) ويسكت !
فهنــــا مـــــع السكــــوت يختلف معنى الايه ... فأنت فعلت كذلك ... أخذت
من الحديث ما أعجبك فقط ... وتجاهلت البقيه ..فاختلف المعنى كليا
أسأل الله تعالى أن أكون قد وفقت فى دراستى للموضوع
وأن يكون طرحى قد لامس الحقيقة
وعلى الله الأجر والثواب (منقول)