أين تكمن مصلحة يافع كمنطقة وكقبيله هل في ظل الوحدة او مع الإنفصال ؟

[align=center]في البداية أسمح لي أن أقوم بواجب الترحيب بشخصك الكريم......
سائلاً المولى أن ينفعنا وأياكم على ما يحب ويرضى...........





أسمح لي أن أنطلق بدلوي من أسمك الكريم ذي أرتضيته لنفسك مبدء يافعي.... فالمبدء اليافعي أن نأتي البيت اليافعي من باب السدة ونصعد الدرج للوصول للجُبة أو سطح البيت.....



فأسئلتك التي أرتكزت عليه في فتح باب الحوار لهدف في دخيلة نفسك... وإن شأ الله سنحسن الظن بك.....



اعود لردي أنت أخذتنا من السدة للجُبة دون المرور على الطوابق ذي بينهما.. جهل بالشيء أو متعمد للوصول بنا إلى ما ترمي إليه................



فأحبتي ذي سبقوني تسابقوا بالردود من باب أعطيك من الآخر ..... وتجاوزوا مبدء يافع..
التي بها قام ليافع قيمة وكيان... فالمناطقية أو الطائفية أو العُرف والقبلية هي التي فرضت نفسها كواقع حال ولا مناص من الإنطلاق منها إذا أردنا أن نتحدث كيافعين....



فلا نكون كما الغراب نصطنع لأنفسنا مشي مقلدين الأخرين وفشلنا.... وعندما أردنا أن نعود لمشينا الطبيعي لم نستطيع..أو لا نريد وما زال من يطالب يافع كقبيلة ومنطقة بتقليد هذا أو ذاك.




و لأصح لا نحاول إقحام يافع كقبيلة ومنطقة في بحثنا على مبررات نحن مع هذا أو ذاك...... فمسألت صالح يافع مع هذا أو ذاك سابق لأوانه




فالمطالبين بإلغاء الأحداث التي مر عليها يافع القيم والأخلاق والمباديء بحجة إن هذا ماضي عفى عليه الزمن ومات مع الأولين.... متناسين إن أساس نشأتنا قام على المبدء اليافعي في أسرنا... وقمنا بتطويره والتعديل به من البيئة التي نعيش فيها كواقع حال حتى نستطيع التواصل مع أهل البلاد التي نقيم فيها ... وهذا أمر حتمي لا خلاف عليها....

أما فرضها على يافع القبيلة ويافع المنطقة فصعب ومليون صعب لأن كل دولة وبلد لها مفاهيمها وقيمها التي تختلف عن الآخرى......




فإذا أردنا أن نتحدث عن يافع القبيلة ويافع المنطقة كحال كما باقي المناطق التي وضعت بصمتها فيجب أن نرتكز على مبدء و قيم وعوائد يافع الأصيلة لا الدخيلة التي أستجلبناها من الدول والبلدان التي نقيم فيها وأنشأنا أولادنا عليها.... ومحاولة دثر الملابس اليافعية والأكلت اليافعية التي أستبدلنها بالهمبورغر و والخصار المستورد والروتي محل المعطف والذموله والبغسة واللحوح وعلى رأسها العصيد اليافعي التي صارت تطبخ بالولائم والمناسبات الخاصة... والرقصات اليافعية الأصيلة التي لا تستقيم إلآ بالملابس اليافعية الأصيل ليس بتي شرت والبيكيني والسلاسل تدعلل من الرقبة كما !!!!!!!!!!!! أو الأذن أو حتى كما فرضتها الموضة أو كما أحب أسميها الموجة الأنف و مناطق آخرى بالوجه أو الجسد.....





بعد كل هذا العصيد التي أخذتكم به بردي المتواضع .... أو خلاصة القول.... لنرد ليافع مبدئها و هيبتها وقيمتها التي نحاول سلبها بأيدينا قبل أيدي الأخرين....



تعالوا أحبتي بارك الله فيكم نتحدث عن وضع يافع من المتغيرات على الساحات السياسية والإجتماعية والإقتصادية وحتى الرفيهية....




وفي إنتظار أحبتي للبحث عن الهوية اليافعية الضائعة في زحمة ضياع أبنائها في أنحاء العالم المعمورة.........





إن أصبت فبتوفيق من الله وإن أسأت فمني والشيطان...................... .



تقبل مرور أخوك


أبــــو أحمـsas-alyaziedyـــد[/align]

وتصحيح يا بعد عمري
المهم نريد التكاتف مع الامن والاستقرار وهذا اهم شي وكل شي بيسير
حسب المتفق عليه باذن الله وهذا ودمت بحفظ الرحمن
اخي صقريافع
تقول تصحيح لكن تصحيح مع من اذا كان لنا 19 عام ونحن في التصحيح
والوضع حقهم في التصحيح الى الاسواء فمابالك بعدعشرين عام قادمه
كيف يكون الوضع عندنا اذا كان التعليم معدوم والبطاله تزداد الفقر موجود
والفساد موجودوصار الشعب امي ومتخلف فاي امن تنضر واي استقرار
ونحن عارفين ان هذه الحكومه فاسده وليمكن ان تتقير لان مبادئهاماديه
شخصيه وبس ومايهمها الشعب ودمتم

اشكر مرورك اخي النقيب 911

باختصار .. يافع اليوم أفضل من امس .. اليوم ينظر الى يافع بمفهومها الصحيح وتحدد بخارطتها الحقيقة .. وهذا يكفي

كانت هذه خلاصتك من الموضوع

لا ادري ماذا تعني بخارطتها

وبأعتقادي ان يافع ظلت حتى في حكم الرفاق متماسكة قبليا ومناطقيا

وظل الداعي اليافعي قائم

وأنا عندما اتكلم عن يافع لا اتكلم عن اي منطقه عابرة تنشىء فيها مدرسه

او مستشفى خدمي بقدر ما اتكلم عن يافع الشوكه التي ترجح كل ميزان

يافع التي تذكرها الكتب وإن كانت لم تنصفها حقيقة

وهي في الحقيقة إن كانت قد تحققت لها على الصعيد التنموي بعض

المشاريع ففي الجانب السياسي لم تحظى بالمكانه التي تستحقها فعلا

اما على صعيد التساؤل ايهما افضل ليافع

فظني أننا لم نحسن تطويع الواقع لمصلحتنا كمنطقه وكقبيله في ظل الوحدة

التي هي بلا شك افضل مبدئيا ولم نحتل المكانه التي نستحقها بجدارة

اطيب تحيه

اشكر اخي المشرف العام على تشريفه هنا

ولكن بخصوص الافضل امس ام اليوم اي الوحده فانا بقول لك ضمن الوحده لانه تم لنا توصيل الكهرباء والهاتف والطرق والامان وكل ما نحتاجه من تموين وغير وهذا بفضل الوحده الابيه ولو وجد بعض الشي فيجد حله عبر حل المشاكه ويكون من قبل المواطنين قبل الحكومه والجهات المختصه اذا وجد التعاون في ما بينا بكل الامور

كلمات جميله حملت في طياتها امورا واقعيه وملموسه

وفي الجانب الآخر تمني ان نتعاون لما فيه خير وصلاح يافع وهذا لا يتعارض

مطلقا مع خير اليمن وصلاحه

وماهو بجعبتي من آمال بأن تكون يافع في مكانتها التي تستحقها

ويستحقها رجالها الاوفياء في كل المواقف

اطيب تحية

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبكاته

بالنسبه لموضوعنا فهو واضح ولا يحتاج اي توضيح فيافع الان

افضل من اول بكثير الناس اهتدت والمساجد ابتنت

والبيوت اعتلت والفتن اهمدت ورتمت

وصبح الوضع هادى صح رحنا ماوصلنا الى مستوى الدول الاخرى من الجانب

الاقتصادي لاكن الحمد لله نامل لوطنا التقدم والازدهار

ومن المستحيل ان يصلحو شانه جماعه مخربين

مهما كان فالجنوبيين لايصلحون للسلطه وانتو عارفين هاذا الشي مزبوط

واسباب كثيره




تقبلو خالص احترامي

محمد النمر

اشكرك اخي ابواحمد اليزيدي على الترحيب

واشكرك على حسن ظنك بي وهذه من صفات المؤمن



لقد اصابنا الجوع مع ذكرك للاكلات اليافعيه المشهورة بها ولكن !!

بعد كل هذا العصيد التي أخذتكم به بردي المتواضع .... أو خلاصة القول.... لنرد ليافع مبدئها و هيبتها وقيمتها التي نحاول سلبها بأيدينا قبل أيدي الأخرين.... تعالوا أحبتي بارك الله فيكم نتحدث عن وضع يافع من المتغيرات على الساحات السياسية والإجتماعية والإقتصادية وحتى الرفيهية.... وفي إنتظار أحبتي للبحث عن الهوية اليافعية الضائعة في زحمة ضياع أبنائها في أنحاء العالم المعمورة......... إن أصبت فبتوفيق من الله وإن أسأت فمني والشيطان...................... .

اعتقد ان حديثنا ليس قفزا على واقع الهويه اليافعية برغم حصرك الضيق

لمفهوم الهويه في اللبس والاكل والرقص !!

والهويه ليست مشكلة يافعيه بقدر ماهي مشكلة امة بكاملها

كتب فيها كبار الكتاب للموائمة بين الاصالة والمعاصرة ويمكنك الإطلاع عليها

وموضوعي هنا لايتعارض مع ذلك وإنما هو نقاش لأمر واقع معاش

تداخلت فيه الامور والمصالح الى درجة كبيرة من التعقيد

ولذا هو بحث في إطار البحث الاكبر عن الذات والهويه

ولي عودة للتوضيح !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم الحاصل الاخ الفاضل مبدا يافع مرحبا بكم وبطرحك الجيد قد تختلف الاجابات ولكن كلنا في صره واحده . وبالنسبه لسؤلك أين تكمن مصلحة يافع كمنطقة وكقبيله هل في ظل الوحدة او مع الإنفصال ؟ انا اعتقد ان يافع كمنطقه باقي وكا قبيله ميت. سلاحا ابو عطفه وثلاثين طلقه. وكاحميه موجود . واذا نظرت بتمعن تجداليافعي يمثل قبيله بمفرده يحل ويربط ونادرا ما يطلب العون والنجده .مصلحة يافع بالمشاريع التنمويه لا تهتم في اختيار القاده ولا تهتم بالانحرافات والتكالب على السلطه والسلب والنهب وقد يتورط البعض ولكنهم لا يمثلون الا انفسهم واليافعي بطبعته شرس يدافع عن ممتلكاته مثله مثل بفية القبائل لذلك يتجنب السرق ممتلكاتهم لانهم يدركون ردة الفعل .يافع تبحث عن تحسين الخدمات وهي تعتمد على نفسها في حركه دائبه في استقرار ورخاء البعض يعاني ولكن الغربه تحل اغلب المعاناه لسد الاحتياجات ففي غربتهم مخاطر وتحدي وابداع ويقبلون تحدي الظروف باقدام راسخه وعقول واعيه ونفوس مطمئنه وقلوب عامره تفيض بحب اليمن منفصل او موحد فالجنوب جنوب والشمال شمال وعدن وحضرموت وصنعاء وتعز تاريخ يكتب واحداث تدون وتنطوي كطي الصحف ولا تفتح الا لباحث عن التاريخ . فالبعض ينبش في التاريخ والقبور لكي يحفر قبور اخرى ثار لمن في القبور. اين ما توجد التنميه الملموسه والمسار السليم وسد الاحتياجات المختلفه وشبع المجتمع وتطورالفردوالمحافظه على كيانه لانه هو كل شي. بحسه المرهف سيقف الى جانب الوحده او الانفصال. فلا تستغرب لاختلاف النظرات فكل واحد ينظر اليها من مصلحته لا مصلحت القبيله فاليافعي اليوم في صنعاء وحل واستقر في عدن ولحج وحضرموت وتعز لم يعد داعي القبيله يهمه فهو المهندس وهو الدكتور وهو الوزير .

اخي جاسم الحاصل

لعل الحقيقة مرة

وانت اصبت كبد الحقيقة هنا !!

تحيه لهذا القلم الذي صدح بالحق ونطق بالحقيقة

[align=center]حياالله مبدء يافع .... وأشكر لك سرعة الرد ... ولي ملاحظة أرجو أن أجد عندك التجاوب.........

أنت أخذت مبدء الردود المبسترة على أطروحات التي تختلف مع معتقدك أو فهمك قد تصل لحد الهلامية................



فدعنا نسمع رؤاك لما طرحته....لنجعل منها أرضية حوارية..... آسف إذا لم أستطع أن أنقل لك حال يافع من 1968م وحتى يومنا هذا والحرب الشرسة التي أتبعتها المجموعة المنبثقة عن حزب القومية وإنقلبها على قحطان الشعبي..فقد عرفوا إن مكمن الخطورة على أفكارهم الهدامة تكمن في يافع كقوة مؤثرة ومقاومة شرسة لكل ما يهدد السلم حسب العُرف القبلي.. وإستغلال شباب يافع ذي لديه قابلية لتبني أفكارها والمبنية على الإنحلال بمسمى التحرير من كل قيم وعادات إسلامية وعربية وقبلية تتعارض مع مخططاتهم وقد نجحوا بمساعدة برنامج العزلة التي طبقتها على الشطر الجنوبي وتغلغل أبناء يافع الذين ظنوا في الترويج والتهديد والإغتيالات لرموز يافع..وتحقق السيطرة على يافع وأصبحت يافع أضعف من أن تدافع عن نفسها.. إلآ في حالات حاول أطراف أحداث 13 يناير 1986 الإستعانة بيافع القبيلة وقد تحقق لمجموعة البيض وكذا في تحيد يافع عن أحداث 1994 وقد تحقق لمجموعة صنعاء بالسيطرة على الجنوب كلها.ثم تأتي وتحصرت سطوري بالأكل والملابس ورقص البرع وأنواع الرقص بالبكيني والسراويل الضيقة والقصيرة والتي شيرتات...........


فأسمح لي أن أجعلها في نقاط...
في السابق عندما تتحالف يافع مع هذا أو ذاك كان يفعلها عن يافع سلطة محلية أسلمت يافع أقصاها وأدناها القيادة لها... هذا إذا أردنا التحدث بإسم يافع.......... وإلآ فالحديث إجتهاد فردي لا تمت ليافع بصلة سوى إنتساب صاحب الطرح ليافع وتُعبر عن رؤاه......في الإنحياز لهذا أو ذاك............
يافع كواقع حال عبارة عن قرى وهجر وهي لا تفرق عن نظرات الأخرين نحو القرى في أنحاء العالم..... وهذا عرفتُها في سفراتي المتعددة لأنحاء العالم ..... وهذا يختلف مع صنعاء وعدن وتعز والمكلا كمدن.... تدار بعقلية المناطقية وأحكامها عُرفية فيما يخصها وتحكم من سواها بالقوانين.... فلماذا على يافع كقبيلة ومنطقة أن تتعامل مع المعطيات كمدينة بأحكام مدنية؟؟؟؟؟؟؟
وقد تابعنا بفرحة عارمة إنهاء الفتنة بتُلُب بحُكم قبلي ولم تحل إلآ بهذه الطريقة.. بإعتراف الأجهزة الحكومية المتعددة على مضض التي حضرت الحُكم اليافعي وفق الأعراف القبلية اليافعية الأصيلة ................
السؤال للجميع.....
متى نُسمع الطوائف الآخرى والمناطقة الأخرى في أنحاء يمننا الحبيبة والتي تحكُم بمكيالين....
إن كان أحد أبنائها طرف فبالأحكام العُرفية القبيلية الطائفية تُنظر.....
وإن لم يكن أحد أبنائها طرف فبالأحكام المدنية

إن أبناء يافع الذين أُغتِلوا هي دماء غالية ولا يمكن السكوت عليها؟؟؟؟؟؟ وإن يافع لن تكيل إلا بالكأس ذي أكتال لها به[/align]
[align=right]ملاحظة:
في تعاطيك مع ردي أرجو أن لا تشوه ردي ببسترتها لحيز ضيق مما يُفهم منه إن صاحب الرد قصد ذلك... فتعامل مع الرد كامل ليستقيم الحوار فيما بيننا.......[/align]

اشكرك اخي مبداء يافع على طرحك السؤال
ورايي انا اعتقد انه يختلف على بعض الاخوان
الذي سبقوني ومصلحة يافع اعتقد انه قبل كان افضل
في بعض الاشياء الوحدة افقدتنا اشياء كثيرة منها التعليم
والصحةوفقدنا كل الخدمات الحكومية المجانية
كما عادة لنا الثار الذي انهى قبل 60 عام وهذاء يدل على تراجعنا الى الوراء 60 عام وانتشار الرشوة والفسادوضياع التعليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليزيديsas [align=center]حياالله مبدء يافع .... وأشكر لك سرعة الرد ... ولي ملاحظة أرجو أن أجد عندك التجاوب......... أنت أخذت مبدء الردود المبسترة على أطروحات التي تختلف مع معتقدك أو فهمك قد تصل لحد الهلامية................ فدعنا نسمع رؤاك لما طرحته....لنجعل منها أرضية حوارية..... آسف إذا لم أستطع أن أنقل لك حال يافع من 1968م وحتى يومنا هذا والحرب الشرسة التي أتبعتها المجموعة المنبثقة عن حزب القومية وإنقلبها على قحطان الشعبي..فقد عرفوا إن مكمن الخطورة على أفكارهم الهدامة تكمن في يافع كقوة مؤثرة ومقاومة شرسة لكل ما يهدد السلم حسب العُرف القبلي.. وإستغلال شباب يافع ذي لديه قابلية لتبني أفكارها والمبنية على الإنحلال بمسمى التحرير من كل قيم وعادات إسلامية وعربية وقبلية تتعارض مع مخططاتهم وقد نجحوا بمساعدة برنامج العزلة التي طبقتها على الشطر الجنوبي وتغلغل أبناء يافع الذين ظنوا في الترويج والتهديد والإغتيالات لرموز يافع..وتحقق السيطرة على يافع وأصبحت يافع أضعف من أن تدافع عن نفسها.. إلآ في حالات حاول أطراف أحداث 13 يناير 1986 الإستعانة بيافع القبيلة وقد تحقق لمجموعة البيض وكذا في تحيد يافع عن أحداث 1994 وقد تحقق لمجموعة صنعاء بالسيطرة على الجنوب كلها.ثم تأتي وتحصرت سطوري بالأكل والملابس ورقص البرع وأنواع الرقص بالبكيني والسراويل الضيقة والقصيرة والتي شيرتات........... فأسمح لي أن أجعلها في نقاط... في السابق عندما تتحالف يافع مع هذا أو ذاك كان يفعلها عن يافع سلطة محلية أسلمت يافع أقصاها وأدناها القيادة لها... هذا إذا أردنا التحدث بإسم يافع.......... وإلآ فالحديث إجتهاد فردي لا تمت ليافع بصلة سوى إنتساب صاحب الطرح ليافع وتُعبر عن رؤاه......في الإنحياز لهذا أو ذاك............ يافع كواقع حال عبارة عن قرى وهجر وهي لا تفرق عن نظرات الأخرين نحو القرى في أنحاء العالم..... وهذا عرفتُها في سفراتي المتعددة لأنحاء العالم ..... وهذا يختلف مع صنعاء وعدن وتعز والمكلا كمدن.... تدار بعقلية المناطقية وأحكامها عُرفية فيما يخصها وتحكم من سواها بالقوانين.... فلماذا على يافع كقبيلة ومنطقة أن تتعامل مع المعطيات كمدينة بأحكام مدنية؟؟؟؟؟؟؟ وقد تابعنا بفرحة عارمة إنهاء الفتنة بتُلُب بحُكم قبلي ولم تحل إلآ بهذه الطريقة.. بإعتراف الأجهزة الحكومية المتعددة على مضض التي حضرت الحُكم اليافعي وفق الأعراف القبلية اليافعية الأصيلة ................ السؤال للجميع..... متى نُسمع الطوائف الآخرى والمناطقة الأخرى في أنحاء يمننا الحبيبة والتي تحكُم بمكيالين.... إن كان أحد أبنائها طرف فبالأحكام العُرفية القبيلية الطائفية تُنظر..... وإن لم يكن أحد أبنائها طرف فبالأحكام المدنية إن أبناء يافع الذين أُغتِلوا هي دماء غالية ولا يمكن السكوت عليها؟؟؟؟؟؟ وإن يافع لن تكيل إلا بالكأس ذي أكتال لها به[/align] [align=right]ملاحظة: في تعاطيك مع ردي أرجو أن لا تشوه ردي ببسترتها لحيز ضيق مما يُفهم منه إن صاحب الرد قصد ذلك... فتعامل مع الرد كامل ليستقيم الحوار فيما بيننا.......[/align]

وحياك اخي اليزيدي

اخي انا لم اطالب بنظام معين ليافع سواء قبلي او مدني

وسأحاول ان احدد موقفي هنا

اولا / موضوعي هنا ليس حبا في المناطقيه او دعوة لها وإنما حبا في مسقط

رأسي وجزء من واجبي تجاهها وتجاه اهلها

ثانيا / أنا وحدوي صميم واقولها بصراحة مصلحتنا مع الوحدة

ثالثا / نحن اخي لا نستطيع ان نمنع احدا من التآمر على يافع لكسر شوكتها

ولكن بإمكاننا ان نحصن انفسنا ونعرف مصلحتنا وندافع عنها

رابعا / يافع الآن تفتقر للقيادة القويه القادرة على استغلال قوة وشكيمة

ابنائها ووضعهم الاقتصادي وفي تطويع السياسه لمصلحة المنطقة ككل

وهذا مع احترامي للموجودين على الساحة حاليا

خامسا / وهي مشكلة عويصة أن ابناء يافع الموجودين في السلطة

او في مرافق الدوله لا ينظرون إلا لمصالحهم الخاصة فقط

وعند حدوث اية مشكله لهم قالوا ( وايفاعه )

سادسا / الآن نحن في عصر التكتلات فلماذا لا نجعل ليافع تجمع قوي

كمجلس شورى مثلا يكون فيه ممثلين عن كل الشخصيات والسياسيين

ومن الكوادر المتعلمه لعمل استراتيجيه تدرس مصالحنا وتبعدنا عن مكائد

اعدائنا وما يخططونه لنا وتكون قراراته ملزمه

ما رأيك بهذا اخي اليزيدي

ولي عودة