مخالفات اللباس الشرعي(الحجاب)

هذا كتاب للشيخ بكر ابي زيد

يبين فيه صفة الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة بالادلة النقلية والعقلية

اليوم وضعت لكم صورة الكتاب

وان شاء الله ساقوم بتنزيل الكتاب على حلقات

واتمنى من الاخت شموخ ان لم تجد كتاب الشيخ محمد العريفى ان تساعدني

بنسخ هذا الكتاب وتنسيقه ليظهر بشكل يجذب القارئ

وتقبلوا خالص ودي

اخواني الكرام

بدلا من طباعة الكتاب الاصل

فقد وقع في ايدينا ملخص لهذا الكتبا وساقوم بانزاله على شكل حلقات

وابداء بهذه الصفحة



العنوان: اللباب من كتاب حراسة الفضيلة.
المؤلف: فهد عبد الله
الموضوع: هو اختصار لكتاب حراسة الفضيلة حوى أهم ما فيه من أصول وقواعد وضوابط في صفحات معدودة.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد، فإن الأمة تمر بمخاطر من أشأمها سعى بعضهم إلى إشاعة الفاحشة ونشرها فجاءت هذه الرسالة تنير السبيل في أصول الفضيلة وحراستها وحث المؤمنات على التزامها، وفي كشف دعاة المرأة إلى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها .


الفصل الأول: في ذكر عشرة أصول للفضيلة



الأصل الأول : وجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة:-

الفوارق بين الرجل والمرأة الجسدية والمعنوية والشرعية ، ثابتة قدراً وشرعاً، وحساً وعقلاً، فالله سبحانه خلق الرجل والمرأة شطرين للنوع الإنساني ] وأنـّـه خلَق الزوجين الذكر والأنثى [ [النجم: 45] يشتركان في عِمارة الكون والعبودية لله، بلا فرق بينهما في الإيمان،والثواب والعقاب، والترغيب والترهيب، والفضائل والحقوق والواجبات ] مَن عَمِلَ صالحاً مِن ذكرٍ أَو أُنثى وَهُو مؤمن فلنحْيِيَنَّه حياة طيبة [ [النحل: 97] .
لكن الذكر ليس كالأنثى ففي الذكورة كمال خَلقي، وقوة طبيعية، والأنثى أنقص منه خلقة وجِبِلَّة وطبيعةً، لما يعتريها من الحيض والحمل والإرضاع وشؤونه، وتربية الأجيال.
ونتج عن هذا الاختلاف بينهما في القُدرات الجسدية، والعقلية،والعاطفية، والذي عنى الاختلاف في بعض أحكام التشريع فخصَّ الله سبحانه الرجال بما يلي:
1. جعلهم قوامين على البيوت بالحفظ والرعاية والكسب والإنفاق] الرجال قَوَّامونَ على النسَاء بِما فضَّل اللهُ بعضهمْ على بعضٍ وبِما أنفقوا مِن أمْوالهم [ [النساء: 34] .
2. أن النبوة والرسالة لا تكون إلا في الرجال ] وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم [ [يوسف: 109]
3. أن سائر الولايات كالولاية العامة والولاية في النكاح، لا تكون إلا للرجال.
4. خص الرجال بالكثير من العبادات مثل : فرض الجهاد، والجُمع، والجماعات.
5. جُعل الطلاق بيده، والأولاد ينسبون إليه.
6. للرجل ضعف ما للأنثى في الميراث والدية والشهادة والعقيقة.
هذه وغيرها من الأحكام هو معنى قوله تعالى : ]وللرجال عليهن درجة[[228 البقرة] .


انتظروا البقية :

شكر موصول للاخت شموخ على

موافاتنا برابط ملخص الكتاب

هلا والله بالزعيم


اليافعي


احسنت وبارك الله فيك ، والذي اقصده انا ،

انا ذكرت قولين في مسئله الحجاب وكل قول معه


دليله ،

الذي اقصده انت مع اي راي فيهم ، وبامكانك الرجوع لهما


بعاليه


تقديري

:p
:p :p
:p

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله

صلى الله عليه وسلم

احسنت وبورك الله فيك

اخِ / مسلم

على الاضافات وعلى ماتقوم به من مجهود

وعلى مايزال قيد التنزيل ،

وكلنا نعلم ومقتنعين قناعه تامه ان على يجب على المرأه

تغطيه وجهها كاملا ،

اخي مسلم وكفى ، ولكن هذا لايعني اننا نتجاهل القول


الاخر ، وصادر من عالم جليل ورباني شهد بورعه وزهده ،

العدو له قبل الصديق ، الا وهو فضيله الشيخ /


الالبـــــــــــــــــــــــــ ــــــاني

رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته ، ولا احد انكر عليه من علمائنا


ولا نستطيع نحن الانكار عليه ،

فقلد بحثت هذه المسئله والان مابوسعنا الا ان نوخذ

بالقول الذي نراه اقوى ،

ولا يضن البعض هنا اننا نريد اشعال الفتن حاشاء لله،


تقديري

بارك الله فيك اخي مسلم
وجزاك الله خير على اجتهاداتك الطيبه
ولاشك ان عملك هذا بتوصيل الحقيقه الى اخوانك
واخواتك 0عمل طيب
لان موضوع الحجاب يعني احترام للنفس واحترام للاخرين لانه ستر الانثى
لجسدها في تقدير لمشاعر الاخرين فهي لاتريد ان تتثيرهم بغيرحل او بغير مبرر
شرعي 0 وليس الحجاب معناه اعتزال المجتمع وترك حركة المجتمع ورسم الكابه
على الوجوه والغلظة في الكلام بل هو فضيلة تعلن عفاف المراة لا سلبيتها
وتعكس اداب دينها في سلوكها ومعاملاتها بغير تبرج او سفور
بارك الله فيك

مسلم وكفى

الله يجزاك جنته ولا يحرمنا وإياك الأجر

تقديري

بارك الله فيكم اخواني واخواتي
على مروركم الطيب
وجزاكم الله خير

اخواني أأسف لتاخري اكمال ملخص كتاب حراسة الفضلة

كما وعدتكم ، وها هو نحن قد عدنا لاكماله

وأما الأحكام التي اختص الله بها النساء فكثيرة تنتظم أبواب الفقه كاملة، ومنها ما يتعلق بحجابها حراسة فضيلتها، ونستفيد مما سبق ثلاثة أمور:
1- الإيمان والتسليم بالفوارق بين الرجال والنساء الحسية والمعنوية والشرعية.
2- لا يجوز لواحد أن يتمنى ما خص الله به الآخر، لأنه عدم رضا بحكم الله وشرعه، قال سبحانه ] ولا تتمنوا مَا فضَّل الله به بعضكم على بعض [ [النساء: 32] وقد نزلت في نساء تمنين منازل الرجال فنهى الله عباده عن الأماني الباطلة.
3- إذا كان هذا النهي عن مجرد التمني، فكيف بمن ينكر الفوارق الشرعية بين الرجل والمرأة، وينادي بإلغائها؟
ولو حصلت المساواة في جميع الأحكام مع الاختلاف في الخِلقة والكفاية؛ لكان هذا انعكاساً في الفطرة، ولكان هذا هو عين الظلم للفاضل والمفضول، بل ظلم لحياة المجتمع الإنساني.

الأصل الثاني: الـحــجــاب الـعــام:
الحجاب بمعناه العام : المنع والستر، فرض على كل مسلم من رجل أو امرأة، ، الرجل مع الرجل، والمرأة مع المرأة، والرجل مع المرأة والعكس، كلٌّ بما يناسب فطرته.
فواجب على الرجال ستر عوراتهم من السرة إلى الركبة عن الرجال والنساء، إلا عن زوجاتهم.
ولا يصلي أحدهما وهو عريان، ولو كان وحده بالليل في مكان لا يراه أحد.
ونهى النبي e عن المشي عُراة فقال : "لا تمشوا عراة" صحيح مسلم .
ونهى النبي e إذا كان أحدنا خالياً أن يتعرى فقال e : "فالله أحق أن يستحيا منه من الناس" .
ونهى الرجال عن الزينة المخلة بالرجولة من التشبه بالنساء في لباس أو حلية أو كلام.
ونهى الرجال عن الإسبال تحت الكعبين، والمرأة مأمورة بإرخاء ثوبها قدر ذراع لستر قدميها

الأصل الثالث: الـحــجــاب الــخــاص:
الحجاب لغة هو السَّتر والحيلولة والمنع، وشرعاً : ستر المرأة جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها.
أما ستر البدن : فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان، وأما ستر زينتها : فهو ستر ما تتزين به المرأة خارجاً عن أصل خلقتها، ] ولا يبدين زينتهن [ [النور: 31] والمستثنى في قوله تعالى: ]إلا ما ظهر منها [ هو ظاهر الجلباب، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، أما الزينة التي تتزين بها المرأة، ويلزم منها رؤية شيء

والبقية تأتي ان شاء الله

ا اخي مسلم بارك الله فيك
وجزاك الله خير
ونحن منتظرين البقية

من بدنها، مثل: الكحل في العين، فإنه يتضمن رؤية الوجه أو بعضه، وكالخضاب والخاتم، فإن رؤيتهما تستلزم رؤية اليد فليست مرادة هنا.
والحجاب يتكون من أمرين: ملازمة البيوت، وستر جميع بدنها، ومنه الوجه والكفان والقدمان، وستر زينتها المكتسبة بما يمنع الأجانب عنها رؤية شيء من ذلك، ويكون هذا الحجاب بـ الجلباب والخمار.
وصفة لبس الخمار: أن تضع المرأة الخمار على رأسها، ثم تلويه على عنقها على صفة التحنك والإدارة على الوجه، ، ثم تلقي بما فضل منه على وجهها ونحرها وصدرها، وبهذا تتم تغطية ما جرت العادة بكشفه في منزلها .
ويشترط لهذا الخمار: أن لا يكون رقيقاً يشف عما تحته من شعرها ووجهها وعنقها ونحرها وصدرها وموضع قرطها.

أما الجلباب فهو كساء كثيف تشتمل به المرأة ويشترط فيه ما يلي:

2- أن لا تكون مزينة أو مطرزة

1- أن تكون كثيفة لا شفافة رقيقة
4- أن تكون واسعة لا تبدي تقاطيع الجسم.
3- ألا يكون لها خاصية الالتصاق.
6- وأن تكون ساترة من أعلى الرأس إلى أسفل القدمين.
5- أن يكون لبسها من أعلى الرأس لا على الكتفين

وقد دل القرآن والسنة والإجماع على فرضية الحجاب :
أولا: الأدلة من القرآن:-
1- قال الله تعالى ] وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى [ [الأحزاب: 33] فأمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت ونهاهن تعالى عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة.
2- قال تعالى: ] يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم{ إلى أن قال: } لقوإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لوبكم وقلوبهن [ [الأحزاب: 53] ولما نزلت هذه الآية حجب النبي e نساءه عن الرجال الأجانب عنهن، وحجب المسلمون نساءهم عن الرجال الأجانب عنهن، بستر أبدانهن من الرأس إلى القدمين.
3- قال الله تعالى : ] يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً[ [الأحزاب: 59] وهذه الآية في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن، لأن معنى الجلباب في الآية هو معناه في اللغة وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن.

يتبع