مخالفات اللباس الشرعي(الحجاب)

قال الله تعالى : ] وليضربن بخمرهن على جيوبهن [ [النور: 30] وهنا ثلاث دلالات: نين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة.
الثانية : يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها.
الثالثة : حرَّم الله على النساء كل ما يدعو إل
الأولى : يحرم على نساء المؤم ى الفتنة، ومن باب الأولى يحرم كشفها عن وجهها.
5- الرخصة للقواعد بوضع الحجاب، وأن يستعففن خير لهن قال الله تعالى : ] والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميعٌ عليمٌ[ [النور: 60] فقد رخَّص الله سبحانه للعجائز، اللائي تقدم بهن السنّ، فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد أن يضعن ثيابهن الظاهرة من الجلباب والخمار بشرطين:
الأول : أن يَكُنَّ من اللاتي لم يبق فيهن زينة ولا هن محل للشهوة.
الثاني : أن يكن غير متبرجات بزينة، وهذا يتكون من أمرين :
أ‌- أن يكنَّ غير قاصدات بوضع الثياب التبرج .
ب‌- أن يكن غير متبرجات بزينة من حلي وكحل وأصباغ وتجمل بثياب ظاهرة.
ثانياً : الأدلة من السنة :وهذه جملة من الهدي النبوي في ذلك :
1 – عن عائشة قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله e محرمات، فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه" رواه أحمد وأبو داود.
2 – عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام" صحيح ابن خزيمة.
3 – عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزلت : ]وليضربن بخمرهن على جيوبهن[ شققن مروطهن، فاخـتمرن بها. رواه البخاري.
4 – حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك، وفيه: وكان –صفوان- يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فَخَمَّرت وجهي عنه بجلبابي. متفق عليه .
5- أحاديث الرخصة للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته، منها حديث جابر t قال: قال رسول الله e: "إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم .
ثالثاً : الـقـياس الـجلي الـمـطرد :

يتبع

سدا للأبواب الفتنة والفساد وإعمالاً لقاعدة ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما، وقاعدة ترك المباح إذا أفضى إلى مفسدة في الدِّين، أمر الشارع بغض البصر، وستر القدمين والذراعين والعنق وشعر الرأس ونهى عن الضرب بالأرجل والخضوع بالقول، وكشف الوجه أعظم داعية للفتنة مما سبق فيجب سترة.

وللحجاب حكم عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها :

2- طهارة القلوب

1- حفظ العرض
4- علامة على العفيفات
3- داعية إلى توفير مكارم الأخلاق
6- حفظ الحياء
5- وقاية من الأطماع الفاجرة ورمي المحصنات بالفواحش
8- حفظ الغيرة
7- يمنع نفوذ التبرج إلى مجتمعات أهل الإسلام .


الأصل الرابع: قرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية،وخروجها منه رخصة تُقَدَّر بقدرها:
قال تعالى: ]وَقرْنَ في بيُوتِكنَّ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى[ وبه يتحقق ما يلي:
1 / مراعاة ما قضت به الفطرة، من أن عمل المرأة داخل البيت، وعمل الرجل خارجه.
2 / الفصل بين الجنسين وعدم الاختلاط.
3 / تستطيع أداء دورها المنزلي أما وزوجة.
4 / قرارها في بيتها فيه وفاء بما أوجب الله عليها من الصلوات المفروضات وغيرها.
5 / تحقيق ما أحاطها به الشرع المطهر من العمل على حفظ كرامة المرأة وعفتها وصيانتها.

الأصل الخامس: الاخـتــلاط مـحــرم شــرعــاً:-
إن العِفَّة حجاب يُـمَزِّقه الاختلاط، ولهذا صار طريق الإسلام التفريق والمباعدة بين المرأة والرجل الأجنبي عنها، فالمجتمع الإسلامي مجتمع فردي لا زوجي، فللرجال مجتمعاتهم، وللنساء مجتمعاتهن، ولذا حُرِّم الاختلاط، سواء في التعليم، أم العمل، والمؤتمرات، والندوات، والاجتماعات العامة والخاصة، وغيرها؛ لما يترتب عليه من هتك الأعراض ومرض القلوب، وخطرات النفس، وخنوثة الرجال، واسترجال النساء، وزوال الحياء، وتقلص العفة والحشمة، وانعدام الغيرة.
ولهذا في أهل الإسلام لا عهد لهم باختلاط نسائهم بالرجال الأجانب عنهن، وإنما حصلت أول شرارة قدحت للاختلاط على أرض الإسلام من خلال: المدارس الاستعمارية الأجنبية والعالمية وقد عُلِم تاريخياً أن التبذل

يتبع

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]موضوع رائع والاروع منه غيرة اخواننا على دينهم ونساء المسلمين -
وفقكم الله وزادكم من العلم ونفع بعلمكم اخوانكم المسلمين .[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

مشكور اخوي الوافي على المرور

والاختلاط من أعظم أسباب انهيار الحضارات، كما كان ذلك لحضارة اليونان والرومان، ولهذا حرمت الأسباب المفضية إلى الاختلاط، ومنها :
2- تحريم النظر العمد من أي منهما إلى الآخر 1- تحريم الخلوة بالأجنبية بما فيه خلوة السائق والطبيب.
4- تحريم مس الرجل بدن الأجنبية حتى المصافحة. 3- تحريم دخول الرجال على النساء حتى أقارب الزوج.
6- جعل صلاتها في بيتها أفضل من المسجد. 5- تحريم تشبه أحدهما بالآخر.
ولهذا سقط عنها وجوب الجمعة، وأُذن لها بالخروج للمسجد وفق الأحكام التالية :
2- أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي 1- أن تؤمن الفتنة بها وعليها .
4- أن تخرج تَفِلةً غير متطيبة . 3- أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع
6- إفراد باب خاص للنساء في المساجد 5- أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة .
8- خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال 7- تكون صفوف النساء خلف الرجال .
10- تخرج النساء من المسجد أولاً. 9- ينبه الرجل الإمام بالتسبيح والمرأة بالتصفيق
ولهذا سقط عنها وجوب الجمعة، وأُذن لها بالخروج للمسجد وفق الأحكام التالية :
2 - أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي. 1 - أن تؤمن الفتنة بها وعليها .
4- أن تخرج تَفِلةً غير متطيبة . 3 - أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع
6 - إفراد باب خاص للنساء في المساجد 5 - أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة .
8 - خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال . 7 - تكون صفوف النساء خلف الرجال .

الأصل السادس:الـتـبرج والـسـفـور مـحرمـان شـرعاً:
السفور خاص بكشف الغطاء عن الوجه، والتبرج: كشف المرأة وإظهارها شيئاً من بدنها أو زينتها المكتسبة أمام الرجال الأجانب عنها، والـتــبـرج يـكون بــأمــور :
2- إبداء شيء من الزينة كملابسها. 1- خلع الحجاب، وإظهار شيء من البدن
4- الضرب بالأرجل ليعلم ما تخفي من زينتها 3- التثني والتكسر في مشيتها أمام الرجال
6- الاختلاط بالرجال وملامستهم 5- الخضوع بالقول والملاينة بالكلام.