بالأمس نجود واليوم أروى .. زواج القصر الى أين ومتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسالم الدكدكي [frame="7 10"][frame="2 80"]تشكر اخي النقيب على نقلك لهذا الموضوع المثير للجدل بما يحمل في طياته من جروح والالم مائساويه نسئل الله الستر والسلامه .اخي الكريم مروري بشكل مستعجل وساعود للتعليق على الموضوع بشكل مفصل لان الموضوع يستحق النقاش كما هو حال صاحبه يستحق كل الشكر والتقدير والاحترام اطيب المنى سيدي[/frame][/frame]

أخي وصديقي الغال ابو سالم .. مرورك يهمني وتعليقك ولو بكلمة تسعدني .. انت قلم مهم بيننا وكم يسرني تعليقك .. نعم كما تفضلت الموضوع مهم ويمثل قضية كبيرة لدى المجتمع اليمني .. اشكرك هنا وهناك وتحيتي لك في كل مكان .. اخوك عارف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم اخي النقيب911 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما نتحدث عن زواج القصر وهو الزواج المبكر أو ما دون سن الزواج فأننا يجب أن نتحدث عنه من خلال فكرة هذا الزواج بين الماضي والحاضر وبين الشريعة والحياة المتمثلة بفكرة المجتمعات وما يشمله من عوامل اجتماعية متمثلة في العادات والتقاليد والتربيه ومن الناحية الاقتصادية والثقافيه. فلو نظرنا إلى فكرة زواج المبكر في الماضي فهي تعتبر نوع من صيانة الفرد من الوقوع في الحرام والانحراف وخاصة البنت وفكرة وجود فتاة في العائله يعتبر هم كبير يحمله الاب وتحمله الام حتى يتم تزويجها فكيف لو كانت في العائله ثلاث أو اربع؟ وبتزويجها يكون قد ضمن الحفاظ على شرفها وشرف العائلة ولا تنسى اخي النقيب حالة الفقر التي تعيشها الكثير من المجتمعات وهذا النوع من الزواج يعد سبيل للاسر الفقيرة على تخفيف العبء المادي عن كاهلها لو أردنا الحد او التخفيف من هذه الظاهر فأننا يجب ان ننظر إلى تعديل القانون والذي ينص على (أن يكون الزواج بين سن الخامسة عشر بالنسبة للفتاة والسادسة عشر بالنسبة للفتى) وفي بعض دول الخليج قد حدد بين (الثامنة عشر بالنسبة للفتى والسادسة عشر بالنسبة للفتاة) وهذا جيد من وجهة نظري ولكن يأتي النص فيما بعد بتحديد (مالم يبلغ سن الرشد) فأن بلغ قبله فأنه يحق لولي الامر تزويجها وهذا امر اوجد ثغره لولي الفتاة في استغلالها أذ ان عدم تحديد سن الزواج سيجعل من هذا الامر يستمر. ولا اعلم اخي الكريم اصبحت أؤمن بأن كل فعل ايجابي يقابله رد فعل عكسي فنحن عندما أصبحنا نمشي في ركب الحضارة والتطور نجد أنفسنا قد انحرفنا إلى عكس ما يجنيه هذ الركب فكل شي يصل إليها من نتاج الحضارة نستخدمه عكس ما هو مصنوع له وهذا ما نراه كذلك في زواج القصر فكلما زاد المثقفون والمتعلمون إلا ان فكرة زواج القصر قائمة مستمره ولا اكذبك خبرا ان معظم من يعمد إلى هذا النوع من الزواج هم من المتعلمين لما لاسباب سوف اطرحا لك قد تتفق معي والاخرون وقد نختلف ولكن هذا ما اراه في الواقع وتحدثت مع الكثير من الامهات والاباء عنه. لو عمدنا للحديث عن زواج (الارياف) وسن التاسعه فأننا نسمع ونرى اباء يرحلون بابنائهم المتعلمين الجامعيين المثقفين إلى الارياف لتزويجهم من فتيات صغار في السن دون أن يروهم حتى وعندما تسال لما يقول لك: (ارخص) لا اعلم اجدها كلمة قاسية لأخواتي في اليمن فتكاليف الزواج في الخليج تفوق مقدرة الاباء خصوصا ان الاباء هم من يعولون ابنائهم والسبب الاخر انها عندما تكون صغيره يسهل التحكم بها وبفكرها وتربى على حسب ذوق الزوج وأهله فتتحمل وتصبر لا نها صغيره لاتدرك بعد كيف هي الحياة ومعناها، وماهي الطفولة والمدرسه والعلم كي تكبر ويكبر مفهومها عن الحياة والاسرة والزوج والابناء. ثم نجد الكثير من الازواج المتعلمين في نهاية هذا الزواج يبحث عن اخرى متعلمه والاسباب ايضا لهذا النوع من الزواج الثاني معروفه لن نتطرق إليها لكي لا نخرج عن الموضوع النقطه والتي اريد توضيحها مما قلت أن زواج القصر لا يقتصر على جهل الاباء والازواج بل أن هذا الامر يشمل كذلك المتعلمين وعندما ناتي لنسال الفتاة لما يا حلوه قبلتـــي تقول هو من الخليج وسوف أحصل على الجواز وعلى حياة كريمه واتخلص من التعب والعمل وأحضار الماء من البير والحطب واسافر معه.... أليس هذا واقع اخر لزواج القصر اخي النقيب911 وسبب حاصل ؟ لو جئنا للتحدث عن زواج المبكر من الناحية الدينية والشرعية فقد سبق وتطرقنا له من قبل في موضوع نجود وما جاء به أخي مون من ايجاز هذا النوع في الاسلام إذ أن الاسلام اباح للشاب الذي قد أحس أنه قد بلغ مبلغ الرجال وبدأ الميل للجنس الاخره بالمبادرة للزواج فقد روي ابن مسعود -رضي الله عنه- في قوله: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شباباً لا نجد شيئاً، فقال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) بالنسبة لي فأنا اؤيد الزواج المبكر ولكن ليس في سن الثامنة والتاسعه وحتى الرابعة عشر إذ ان له اضراره في هذا السن وخصوصا من الناحية النفسية لعدم اداركها بمعنى الزواج ولا تستطيع ان تتدبر بثقة لتدير حياتها الاسرية كما ان الكثير من الاعباء ستلقى على عاتقها وهي في هذا السن الصغير أما من الناحية الصحية فله اضرار من ناحية الحمل مثلا فإذا حملت في فترة مبكرة فقد لا يتم حملها لأن جسمها لم يكتمل نموه بعد ولا ننسى انها قد تحرم من التعليم واللعب مع اقرانها ومن هم في عمرها. ولكن لا نستطيع أن نغفل أو ننكر ان للزواج المبكر فوائد تتمثل في صون الشباب من الوقوع في الحرام، غض البصر وأن كان هذا الامر يعد صعبا هذه الايام مع موجة الفضائيات والدمى الجميلة المتحركه والمساحيق والعمليات التجميليه والوجه الحسن والمنتشر كلما تلفت في كل زاوية وايضا من فوائد الزواج المبكر كثرة الذرية وزيادة أمه محمد صلى الله عليه وسلم لقوله عليه افضل الصلاة والسلام "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم" أما فيما يخص سؤالك لوالدي الصقر اليافعي عن السبب الحقيقي للوعي في الجنوب دونه في الشمال فلي وجهة نظر قد تكون صحيحه وقد لا تكون انما هي نابعه من خلال تعاملي مع اخواتي الشماليات واختلافنا في المعامله فمن المعروف انه لا يوجد شعب يشابه الاخر ولا بيت يشبه جاره ولا حتى في البيت نفسه فالفروق قائمة بين الافراد وان اشتركوا في الموروثات البيئية والاجتماعية والفكرية لذا فنحن نختلف عن جيراننا واخوتنا تاريخيا وسياسيا وحضاريا وجغراقيا وحتى من ناحية اللهجة ومن حيث العادات والتقاليد المتوارثة إلى جانب الطباع والسلوك والتربية فنحن أهل لنا قابلية على التفاعل مع المتغيرات وعلوم العصر والاستفادة منها بينما جيراننا محافظون بما وجدوا عليه ابائهم أما من ناحية المزاج فهم يتسمون بالحدة والعصبية وربما للبسهم الجنبية دليل ذلك لا أعلم بينما لا نجد هذا في الجنوب. المهم أن هذا ليس بموضوعنا الشمال والجنوب وكيف هو الحال فلا تنسوا انه قد يكون لنا اخوة هنا لهم احترامهم <<<<<<<<<<< وكانها ما تكلمت ههههههههههههه هذه وجهة نظري في سؤالك قد يصلحها والدي الصقر فهو على خلفية تراثيه وتاريخيه وثقافيه عظيمه إذ انه قاموسي الذي ألجا إليه عند الحاجه اعتذر عن الاطالة اخي النقيب911 ولكني وجدت الموضوع يستحق لنتحدث عنه من جميع الجوانب موضوع رائع وقلم اروع ابدع صاحبه في تسيير خطه تمنياتي لك بالتوفيق ودمت في حفظ الرحمن ورعايته اختك[/align]

لي عودة الى هذه الواحة الغناء ... الشكر هنا مقدما .. لا يسعفني الوقت الآن .. سأعود

[align=center]انا بقول بارك الله فيكم اخواني وبناتي وخواتي الذي يشاركون في هذا النوضوع
واخص النقيب 911 وبنتي شمس يافع والان دخل على الخط اخي ابو سالم والذي يكون
له باع طويل في هذا المجال وله خبره ويعرف عن اليمن الكثير والكثير وانا اعتقد اسحب
نفسي من الموضوع موقت لاني مشقول في السفر وتجهيزته بس قلبي ما طاعني
اشوف موضوع من اخوي النقيب911 وبنتي شمس يافع وما ارد عليه لانه يكون في قلبي
ولكن اوعدكم اني معكم على طول وسوف اوفيكم واكون معكم من اليمن حسب الضروف
تعرفون اليمن كله ضيوف ودوشه وربشه والمصيبه الكبراء القات الذي سوف يعمل لنا مربط
من الساعه 2 الظهر الى الساعه 9 مساء وبعدين 911 يعرف كيف يكون الواحد بعد القات
هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه هههه
لان بنتي شمس ما تعرف شي عن القات ولو تعرف او تسمع شي قليل هذا والمعذره
من الجميع سلام الصقر اليافعي[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم اخي النقيب911 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما نتحدث عن زواج القصر وهو الزواج المبكر أو ما دون سن الزواج فأننا يجب أن نتحدث عنه من خلال فكرة هذا الزواج بين الماضي والحاضر وبين الشريعة والحياة المتمثلة بفكرة المجتمعات وما يشمله من عوامل اجتماعية متمثلة في العادات والتقاليد والتربيه ومن الناحية الاقتصادية والثقافيه. فلو نظرنا إلى فكرة زواج المبكر في الماضي فهي تعتبر نوع من صيانة الفرد من الوقوع في الحرام والانحراف وخاصة البنت وفكرة وجود فتاة في العائله يعتبر هم كبير يحمله الاب وتحمله الام حتى يتم تزويجها فكيف لو كانت في العائله ثلاث أو اربع؟ وبتزويجها يكون قد ضمن الحفاظ على شرفها وشرف العائلة ولا تنسى اخي النقيب حالة الفقر التي تعيشها الكثير من المجتمعات وهذا النوع من الزواج يعد سبيل للاسر الفقيرة على تخفيف العبء المادي عن كاهلها [/align]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
أقف تبجلا لهذه الحروف التي اتسمت برؤية ثاقبة ووصفة شافية وكأنها بسلم على الجراح .. انها نظرة خبرة ودراية وعلم وحلم .. نعم .. هي كذلك .. الأخت الفاضلة .. إضافتك غلبت الموضوع وهي تتلألئ بالحروف كالنجوم في السماء ... قلمك سطر عذب الحروف .. واقول ..
فان الزواج أختلف تماما عن الزمن الماضي واليوم وشتان بين هذا وذاك بكل المقاييس .. الجميع اليوم يعاني العنوسة وما يترتب عليها من أمور أتفق معك تماما وكذلك صون الشباب وغيرها .. ولكن
هنا القضية تختلف تماما وخاصة كما تفضل أخي الصقر اليافعي عندما قال بان هذا النوع عموما في شمال اليمن .. وهذه قضية يتوارثنها المجتمع الشمالي وهي نوع عادة ما تكون في زواج البدل .. على حساااااااااب (!)...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] لو أردنا الحد او التخفيف من هذه الظاهر فأننا يجب ان ننظر إلى تعديل القانون والذي ينص على (أن يكون الزواج بين سن الخامسة عشر بالنسبة للفتاة والسادسة عشر بالنسبة للفتى) وفي بعض دول الخليج قد حدد بين (الثامنة عشر بالنسبة للفتى والسادسة عشر بالنسبة للفتاة) وهذا جيد من وجهة نظري ولكن يأتي النص فيما بعد بتحديد (مالم يبلغ سن الرشد) فأن بلغ قبله فأنه يحق لولي الامر تزويجها وهذا امر اوجد ثغره لولي الفتاة في استغلالها أذ ان عدم تحديد سن الزواج سيجعل من هذا الامر يستمر. ولا اعلم اخي الكريم اصبحت أؤمن بأن كل فعل ايجابي يقابله رد فعل عكسي فنحن عندما أصبحنا نمشي في ركب الحضارة والتطور نجد أنفسنا قد انحرفنا إلى عكس ما يجنيه هذ الركب فكل شي يصل إليها من نتاج الحضارة نستخدمه عكس ما هو مصنوع له وهذا ما نراه كذلك في زواج القصر فكلما زاد المثقفون والمتعلمون إلا ان فكرة زواج القصر قائمة مستمره ولا اكذبك خبرا ان معظم من يعمد إلى هذا النوع من الزواج هم من المتعلمين لما لاسباب سوف اطرحا لك قد تتفق معي والاخرون وقد نختلف ولكن هذا ما اراه في الواقع وتحدثت مع الكثير من الامهات والاباء عنه. [/align]

القانون اليمني يختلف تماما عن أي قانون عالمي فهو قانون واحد يسن بعدة صيغ منها للقبيلة وأخرى لأخرى ايضا .. أصبحنا نعاني افتقار الجهة الرسمية ولا نعرف جهة الاختصاص .. فهناك مجموعات متشابكة ببعضها في تقاسم المصالح .. وهنا لا يسعني حصر الجهات نظرا لتعددها .. ثم ان القانون يصنف ويفسر ويقام بطرق عدة حتى وان نصت الفقرة القانوية على شئ واضح فان اختلافه يتماش مع المنطقة .. وهذا وللأسف باب من أبواب الفساد..
الجانب الثاني زواج بعض المثقفين من قصر وما يشابه ذلك .. هذه قضية انتشرت ليس بين المثقفين فقط بل وبين اصحاب الأموال كالتجار وغيرهم وهنا يقع الاتفاق بين طرفين تربط هما المصلحة والضحية .. القاصر ولا شك بذلك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] لو عمدنا للحديث عن زواج (الارياف) وسن التاسعه فأننا نسمع ونرى اباء يرحلون بابنائهم المتعلمين الجامعيين المثقفين إلى الارياف لتزويجهم من فتيات صغار في السن دون أن يروهم حتى وعندما تسال لما يقول لك: (ارخص) لا اعلم اجدها كلمة قاسية لأخواتي في اليمن فتكاليف الزواج في الخليج تفوق مقدرة الاباء خصوصا ان الاباء هم من يعولون ابنائهم والسبب الاخر انها عندما تكون صغيره يسهل التحكم بها وبفكرها وتربى على حسب ذوق الزوج وأهله فتتحمل وتصبر لا نها صغيره لاتدرك بعد كيف هي الحياة ومعناها، وماهي الطفولة والمدرسه والعلم كي تكبر ويكبر مفهومها عن الحياة والاسرة والزوج والابناء. ثم نجد الكثير من الازواج المتعلمين في نهاية هذا الزواج يبحث عن اخرى متعلمه والاسباب ايضا لهذا النوع من الزواج الثاني معروفه لن نتطرق إليها لكي لا نخرج عن الموضوع النقطه والتي اريد توضيحها مما قلت أن زواج القصر لا يقتصر على جهل الاباء والازواج بل أن هذا الامر يشمل كذلك المتعلمين وعندما ناتي لنسال الفتاة لما يا حلوه قبلتـــي تقول هو من الخليج وسوف أحصل على الجواز وعلى حياة كريمه واتخلص من التعب والعمل وأحضار الماء من البير والحطب واسافر معه.... أليس هذا واقع اخر لزواج القصر اخي النقيب911 وسبب حاصل ؟ [/align]

هذا ما يحصل وللاسف .. زواج مصالح وهو بالأصح بيع بشر وطفولة .. فقد تقع الفتاة ضحية برضاها نتيجة ظروف الحياة القاسية في الأرياف ولكنه جرم وقع بمساعدة وليها..
القادم من الخارج يبحث عن الرخص وصغر السن وما أعظمها من كلمة وأقساها كما تفضلتي اختي الغالية .. ولكنها بسيطة ولفظة سريعة تخرج لتقع على ظلم عظيم .. وندمها كبير ايضا ..
ولا شك بان ما يبنى على مصلحة فنهاية حتمية او تصحيح مرتقب قريب .. انها الأهواء وضعف الأنفس وطمعها.. تخطو نحو راحة بسيطة وحياة قصيرة ..
وهناك يقع الندم والندم له ابواب ليست من حديد ولا ايادي من حرير ..
فالزوجة والطفولة ليس كالقوس يكسره او امرأة يطلقها .. انه قتل حياة حياة حياة ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] لو جئنا للتحدث عن زواج المبكر من الناحية الدينية والشرعية فقد سبق وتطرقنا له من قبل في موضوع نجود وما جاء به أخي مون من ايجاز هذا النوع في الاسلام إذ أن الاسلام اباح للشاب الذي قد أحس أنه قد بلغ مبلغ الرجال وبدأ الميل للجنس الاخره بالمبادرة للزواج فقد روي ابن مسعود -رضي الله عنه- في قوله: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شباباً لا نجد شيئاً، فقال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) بالنسبة لي فأنا اؤيد الزواج المبكر ولكن ليس في سن الثامنة والتاسعه وحتى الرابعة عشر إذ ان له اضراره في هذا السن وخصوصا من الناحية النفسية لعدم اداركها بمعنى الزواج ولا تستطيع ان تتدبر بثقة لتدير حياتها الاسرية كما ان الكثير من الاعباء ستلقى على عاتقها وهي في هذا السن الصغير أما من الناحية الصحية فله اضرار من ناحية الحمل مثلا فإذا حملت في فترة مبكرة فقد لا يتم حملها لأن جسمها لم يكتمل نموه بعد ولا ننسى انها قد تحرم من التعليم واللعب مع اقرانها ومن هم في عمرها. [/align]

أتفق معك هنا تماما دون أدنى تعليق.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] أما من ناحية المزاج فهم يتسمون بالحدة والعصبية وربما للبسهم الجنبية دليل ذلك لا أعلم بينما لا نجد هذا في الجنوب. [/align]

يعني هذا دليل دامغ وحجة عليهم ههههه
هههههههههههههههههه الحمد لله الحمد لله

لعلمك لم تشاهدي صورتي خلال زيارتي قبل الأخيرة خلال نزهتي في شمال اليمن في صنعاء ومأرب حتى ابني ما قبل الجاسوس ألبسته جنبية ... يبدو ان المنطقة متأثر وليس الناس هههههه
اول سوق دخلته في الشمال وهو في تعز كانت اول حاجة اشتريها خنجر .. هههههههه لا اعرف السبب.. !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] اعتذر عن الاطالة اخي النقيب911 ولكني وجدت الموضوع يستحق لنتحدث عنه من جميع الجوانب [/align]

سعيد جدا جدا بهذه المداخلة التي تدل على تفوق صاحبها وتمكنه من الحوار بالصورة الحضارية الراقية .. نحن أقزام امام هذه السيمفونية .. ارق المنى والتحايا الأخوية الصادقة لك أيتها الشمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم اخي النقيب911 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما نتحدث عن زواج القصر وهو الزواج المبكر أو ما دون سن الزواج فأننا يجب أن نتحدث عنه من خلال فكرة هذا الزواج بين الماضي والحاضر وبين الشريعة والحياة المتمثلة بفكرة المجتمعات وما يشمله من عوامل اجتماعية متمثلة في العادات والتقاليد والتربيه ومن الناحية الاقتصادية والثقافيه. فلو نظرنا إلى فكرة زواج المبكر في الماضي فهي تعتبر نوع من صيانة الفرد من الوقوع في الحرام والانحراف وخاصة البنت وفكرة وجود فتاة في العائله يعتبر هم كبير يحمله الاب وتحمله الام حتى يتم تزويجها فكيف لو كانت في العائله ثلاث أو اربع؟ وبتزويجها يكون قد ضمن الحفاظ على شرفها وشرف العائلة ولا تنسى اخي النقيب حالة الفقر التي تعيشها الكثير من المجتمعات وهذا النوع من الزواج يعد سبيل للاسر الفقيرة على تخفيف العبء المادي عن كاهلها [/align]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
أقف تبجلا لهذه الحروف التي اتسمت برؤية ثاقبة ووصفة شافية وكأنها بسلم على الجراح .. انها نظرة خبرة ودراية وعلم وحلم .. نعم .. هي كذلك .. الأخت الفاضلة .. إضافتك غلبت الموضوع وهي تتلألئ بالحروف كالنجوم في السماء ... قلمك سطر عذب الحروف .. واقول ..
فان الزواج أختلف تماما عن الزمن الماضي واليوم وشتان بين هذا وذاك بكل المقاييس .. الجميع اليوم يعاني العنوسة وما يترتب عليها من أمور أتفق معك تماما وكذلك صون الشباب وغيرها .. ولكن
هنا القضية تختلف تماما وخاصة كما تفضل أخي الصقر اليافعي عندما قال بان هذا النوع عموما في شمال اليمن .. وهذه قضية يتوارثنها المجتمع الشمالي وهي نوع عادة ما تكون في زواج البدل .. على حساااااااااب (!)...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] لو أردنا الحد او التخفيف من هذه الظاهر فأننا يجب ان ننظر إلى تعديل القانون والذي ينص على (أن يكون الزواج بين سن الخامسة عشر بالنسبة للفتاة والسادسة عشر بالنسبة للفتى) وفي بعض دول الخليج قد حدد بين (الثامنة عشر بالنسبة للفتى والسادسة عشر بالنسبة للفتاة) وهذا جيد من وجهة نظري ولكن يأتي النص فيما بعد بتحديد (مالم يبلغ سن الرشد) فأن بلغ قبله فأنه يحق لولي الامر تزويجها وهذا امر اوجد ثغره لولي الفتاة في استغلالها أذ ان عدم تحديد سن الزواج سيجعل من هذا الامر يستمر. ولا اعلم اخي الكريم اصبحت أؤمن بأن كل فعل ايجابي يقابله رد فعل عكسي فنحن عندما أصبحنا نمشي في ركب الحضارة والتطور نجد أنفسنا قد انحرفنا إلى عكس ما يجنيه هذ الركب فكل شي يصل إليها من نتاج الحضارة نستخدمه عكس ما هو مصنوع له وهذا ما نراه كذلك في زواج القصر فكلما زاد المثقفون والمتعلمون إلا ان فكرة زواج القصر قائمة مستمره ولا اكذبك خبرا ان معظم من يعمد إلى هذا النوع من الزواج هم من المتعلمين لما لاسباب سوف اطرحا لك قد تتفق معي والاخرون وقد نختلف ولكن هذا ما اراه في الواقع وتحدثت مع الكثير من الامهات والاباء عنه. [/align]

القانون اليمني يختلف تماما عن أي قانون عالمي فهو قانون واحد يسن بعدة صيغ منها للقبيلة وأخرى لأخرى ايضا .. أصبحنا نعاني افتقار الجهة الرسمية ولا نعرف جهة الاختصاص .. فهناك مجموعات متشابكة ببعضها في تقاسم المصالح .. وهنا لا يسعني حصر الجهات نظرا لتعددها .. ثم ان القانون يصنف ويفسر ويقام بطرق عدة حتى وان نصت الفقرة القانوية على شئ واضح فان اختلافه يتماش مع المنطقة .. وهذا وللأسف باب من أبواب الفساد..
الجانب الثاني زواج بعض المثقفين من قصر وما يشابه ذلك .. هذه قضية انتشرت ليس بين المثقفين فقط بل وبين اصحاب الأموال كالتجار وغيرهم وهنا يقع الاتفاق بين طرفين تربط هما المصلحة والضحية .. القاصر ولا شك بذلك..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] لو عمدنا للحديث عن زواج (الارياف) وسن التاسعه فأننا نسمع ونرى اباء يرحلون بابنائهم المتعلمين الجامعيين المثقفين إلى الارياف لتزويجهم من فتيات صغار في السن دون أن يروهم حتى وعندما تسال لما يقول لك: (ارخص) لا اعلم اجدها كلمة قاسية لأخواتي في اليمن فتكاليف الزواج في الخليج تفوق مقدرة الاباء خصوصا ان الاباء هم من يعولون ابنائهم والسبب الاخر انها عندما تكون صغيره يسهل التحكم بها وبفكرها وتربى على حسب ذوق الزوج وأهله فتتحمل وتصبر لا نها صغيره لاتدرك بعد كيف هي الحياة ومعناها، وماهي الطفولة والمدرسه والعلم كي تكبر ويكبر مفهومها عن الحياة والاسرة والزوج والابناء. ثم نجد الكثير من الازواج المتعلمين في نهاية هذا الزواج يبحث عن اخرى متعلمه والاسباب ايضا لهذا النوع من الزواج الثاني معروفه لن نتطرق إليها لكي لا نخرج عن الموضوع النقطه والتي اريد توضيحها مما قلت أن زواج القصر لا يقتصر على جهل الاباء والازواج بل أن هذا الامر يشمل كذلك المتعلمين وعندما ناتي لنسال الفتاة لما يا حلوه قبلتـــي تقول هو من الخليج وسوف أحصل على الجواز وعلى حياة كريمه واتخلص من التعب والعمل وأحضار الماء من البير والحطب واسافر معه.... أليس هذا واقع اخر لزواج القصر اخي النقيب911 وسبب حاصل ؟ [/align]

هذا ما يحصل وللاسف .. زواج مصالح وهو بالأصح بيع بشر وطفولة .. فقد تقع الفتاة ضحية برضاها نتيجة ظروف الحياة القاسية في الأرياف ولكنه جرم وقع بمساعدة وليها..
القادم من الخارج يبحث عن الرخص وصغر السن وما أعظمها من كلمة وأقساها كما تفضلتي اختي الغالية .. ولكنها بسيطة ولفظة سريعة تخرج لتقع على ظلم عظيم .. وندمها كبير ايضا ..
ولا شك بان ما يبنى على مصلحة فنهاية حتمية او تصحيح مرتقب قريب .. انها الأهواء وضعف الأنفس وطمعها.. تخطو نحو راحة بسيطة وحياة قصيرة ..
وهناك يقع الندم والندم له ابواب ليست من حديد ولا ايادي من حرير ..
فالزوجة والطفولة ليس كالقوس يكسره او امرأة يطلقها .. انه قتل حياة حياة حياة ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] لو جئنا للتحدث عن زواج المبكر من الناحية الدينية والشرعية فقد سبق وتطرقنا له من قبل في موضوع نجود وما جاء به أخي مون من ايجاز هذا النوع في الاسلام إذ أن الاسلام اباح للشاب الذي قد أحس أنه قد بلغ مبلغ الرجال وبدأ الميل للجنس الاخره بالمبادرة للزواج فقد روي ابن مسعود -رضي الله عنه- في قوله: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شباباً لا نجد شيئاً، فقال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) بالنسبة لي فأنا اؤيد الزواج المبكر ولكن ليس في سن الثامنة والتاسعه وحتى الرابعة عشر إذ ان له اضراره في هذا السن وخصوصا من الناحية النفسية لعدم اداركها بمعنى الزواج ولا تستطيع ان تتدبر بثقة لتدير حياتها الاسرية كما ان الكثير من الاعباء ستلقى على عاتقها وهي في هذا السن الصغير أما من الناحية الصحية فله اضرار من ناحية الحمل مثلا فإذا حملت في فترة مبكرة فقد لا يتم حملها لأن جسمها لم يكتمل نموه بعد ولا ننسى انها قد تحرم من التعليم واللعب مع اقرانها ومن هم في عمرها. [/align]

أتفق معك هنا تماما دون أدنى تعليق.....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] أما من ناحية المزاج فهم يتسمون بالحدة والعصبية وربما للبسهم الجنبية دليل ذلك لا أعلم بينما لا نجد هذا في الجنوب. [/align]

يعني هذا دليل دامغ وحجة عليهم ههههه
هههههههههههههههههه الحمد لله الحمد لله
لعلمك لم تشاهدي صورتي خلال زيارتي قبل الأخيرة خلال نزهتي في شمال اليمن في صنعاء ومأرب حتى ابني ما قبل الجاسوس ألبسته جنبية ... يبدو ان المنطقة متأثر وليس الناس هههههه
اول سوق دخلته في الشمال وهو في تعز كانت اول حاجة اشتريها خنجر .. هههههههه لا اعرف السبب.. !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] اعتذر عن الاطالة اخي النقيب911 ولكني وجدت الموضوع يستحق لنتحدث عنه من جميع الجوانب [/align]

سعيد جدا جدا بهذه المداخلة التي تدل على تفوق صاحبها وتمكنه من الحوار بالصورة الحضارية الراقية .. نحن أقزام امام هذه السيمفونية .. ارق المنى والتحايا الأخوية الصادقة لك أيتها الشمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moon Almoon متابعة بصمت واعجاب لكل ما سرد في الموضوع ومداخلات الاخوان الكرام الحقيقه هنالك من المشاكل الاجتماعيه ما يشيب له الولدان في اليمن وقد تسأل الاخ النقيب ليس هناك قانون فالقانون يصاغ حسب ما يرغب به الفرد او القبيله وان وجد قانون ودستور ولكن عديم الفاعليه 000 مثلاً على ذلك وقد لا يكون له علاقه بموضوع زواج القصر ولكن كمثل جرائم قتل لا يلتفت اليها القانون وانما بشرع القبيله وحسب قوتها ومنطقها 000 فأين القضاء والقانون والدستور 000 اليس الاجدر بان تولى المهمه له!!!!!!! هذا التناقض غير المنطوق وغير المكتوب يترك الفرد في حيرة وتشويش فشكراً لكم ولمداخلاتكم الثريه للموضوع التي شملت جوانب عديده لازلت متابع

سيدي الفاضل .. احييك هنا على مداخلتك التي تهمني وحروفك التي زادت الموضوع بريقا ..
ثم اقول باننا جميعا معجبون بمداخلات كل من دلى بدلوه آنفا ..
هنا وردت نقطة مهمة وهي ان القانون يصاغ حسب ما يرغب الفرد او القبيلة وهذا الحاصل والمعمول به في يمن الحكمة ..وللأسف ..



اكرر شكري لك ولقلمك .. اخوك عارف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي [align=center] ا خي النقيب شوف ما طرحته بنتي شمس يافع وانا بقول حسب المثل لا تعطي المهره لغير ابتالهاهذه هيا صاحبت هذه المواضيع المهم انا بقول لها تسلم وصح الله لسانها وبنتي شمس تقول اني القاموس حقها انا اقول لها هيه تكفي بكل شي وقد هيه ما شالله عليها قاموس من الطراز الجديد ولكن نحن حضرين لها وتحت امرها اذا شي نقدر عليه هذا بس قصد تعقيب فقط وكل ما قلتيه صح نحن نختلف في كل شي عن الشمال بكل شي ولكن هذا طبيعت الوضع السابق الذي تربينا عليه الجميع هذا بنتي ولك الشكر والتقدير وسلامي لكم[/align]

أتفق معك سيدي الغالي الصقر .. المثل الوارد في مكانه ..
وهل تعلى العين على الحاجب ..
شمس يافع مشرقة بنورٍ دافئ .. ثم ان القاموس الذي تستخدمة يتضمن مرادفات ومفردات بليغة ..
لقد أحسنت عندما نسبت اليك ذلك اللقب .. شكرا لك ولمداخلتك الجميلة واكرر واقول بان الصقر


ليس قاموووووووس شمس يافع..


















[align=left]بل[/align]












قاموس الملتقلى ... ارق المنى سيدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي [align=center]انا بقول بارك الله فيكم اخواني وبناتي وخواتي الذي يشاركون في هذا النوضوع واخص النقيب 911 وبنتي شمس يافع والان دخل على الخط اخي ابو سالم والذي يكون له باع طويل في هذا المجال وله خبره ويعرف عن اليمن الكثير والكثير وانا اعتقد اسحب نفسي من الموضوع موقت لاني مشقول في السفر وتجهيزته بس قلبي ما طاعني اشوف موضوع من اخوي النقيب911 وبنتي شمس يافع وما ارد عليه لانه يكون في قلبي ولكن اوعدكم اني معكم على طول وسوف اوفيكم واكون معكم من اليمن حسب الضروف تعرفون اليمن كله ضيوف ودوشه وربشه والمصيبه الكبراء القات الذي سوف يعمل لنا مربط من الساعه 2 الظهر الى الساعه 9 مساء وبعدين 911 يعرف كيف يكون الواحد بعد القات هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه هههه لان بنتي شمس ما تعرف شي عن القات ولو تعرف او تسمع شي قليل هذا والمعذره من الجميع سلام الصقر اليافعي[/align]

تسلم يا شيخ نحن مقدرين ظروفك ومع اقتراب السفر يزدحم العقل بالتفكير وتكثر المتطلبات والاعاد يرهق الجسم .. فلا نلومك وربنا ييسر لك اللهم أمين ..



اما حول ما بعد القات ... فأفضل مكان سطح البيت مع النسيم العليل ... انصحك بالاتبعاد عنه لكن المشكلة انها اما الابتعاد عن الضيوف او القات ... ولعلمك انا فضلت الابتعاد عن الضيوف طالما انه يبعدني عن القات ..


اتذكر قالت لي الوالدة ليش ما تخزن عشان يجلسوا عندك الضيوف ..
قلت يا أمي من الأهم الجلوس معاهم أمي او الناس ..
قالت هذه الكلمة ملئ الدنيا وتكفي .. اجلس عندي وان شاء الله ما يبقى واحد خلهم يذرفوا ...


أتمنى لك من كل قلبي أسعد ايام في ربوع اليمن .. أنت في حفظ الرحمن .. اخوك ابو علي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بخصوص قعدة القات من قالك اني ماعرف قعدة القات رحت وشفت يعني أنهم يتكلمون في الامور السياسيه واوضاع البلد والحياة،والعقل في وادي ثاني بس يخلص ويتفه من حلجه سوري يعني .....إلا صحى من هالعالم وما يذكر وشسوا ولا وشقال وضيع القضايا اللي تناقشوا فيها مع هالقات اللي تفه السموحه يعني هههههههههههه بصراحة الجماعة يخزنزن ويحكمون العالم في قعدة ساعتين ... وهذه فرصة لمن يريد يحكم بلاد او يعيش غني في الخيال ... ليست المشكلة بان هذا ينتهي بانتهاء القات بل المشكلمة ان الانتهاء بما كان منتهي .. ابي اعرف الحكمه من القات ولوازمه طبعا بتسالني وشو لوازمه راح اقولك( قات + صحن سكر + شاي فيه سكر تقول دبس مب شاي + السيقاره ولا المداعه( الشيشه)) وشوف بعدين الاسنان لا تبسم محياااه يااااااعيني تـــــــــــــرجــــع يبـــــــــــــــه ولا تقرب صووووووووووبه هذا انا اقولك يعني ما يصير قعدة بدون قات أنت تعرف ان للقات اثار جانبيه أكيد تعرف بس بعد ما تستغنون عنه ليــه؟ أول شي له أضرار فسيولوجية ونفسيه وعصبيه ثانيا يزيد نسبة السكر في الدم وفي المقابل يقلل من نسبة البروتين في الدم وهالشي طبعا يسبب الضعف والهزال بس صدق يعني وشو هاللي قاعدين تسونه كل واحد ماشي ومسوي بالونه في خده تقول عصب ضرسه ضرب عليه والله شباب ما شاء الله عليهم تشوفهم من هالقات كانهم في السبعين من عمرهم شياب مب شباب وهالسقاير والله بتحاسبون على هالبدن وهالنفس اللي ما تهتمون بها بس يقعدلك وهالقات ولا إذان يسمعه ولا صلاة يذكرها استغفر الله العظيم خلاص يبه لا تقرب منها اتكلم جد مب عدله تسوي بالونه في خدك منظر غير حضاري ههههههههههه مرة حدثني أحد اخواني بانه لم يتضرر من القات بل القات الذي تضرر منه .. فقلت كيف ذلك ..؟ قال اصبحت الشجرة يابسة هزيلة من كثر قطفها ... هههههههه اعتقد بانه على حق والله اعلم .. والله ما اتخيل المنتدى بدونك يبه مادري شلون بيصير شكله تصدق يالغالي وانا اكتب لك عن القات ذكرتني بإيميل وصلني دعايه عن خدمة القات افتر راسي وانا ادور لك عليه لعلمك الحين في اليمن التوصيل الى المنازل مجانا.... يا بختك يا صقر هههههههههه اعتذر من حذف رابط الصورة هنا لأن متصفحي غير قادر على التعامل مع هذه الخاصية في مقر عملي .. بس جد ممنوع ممنووووع ممنووووووع القات ولا تقعدون تناقشون بامور المخدرات والشباب والادمان وانتم تقوتون طبقوا اللي تقولونه ونرد لموضوعنا لاني صدق حابه اسمع اخوي ابو سالم ورايه بهالقضايا لانه له قراءاته في هالمواضيع وهالشي لاحظته في كثير من القضايا الاجتماعيه اللي تكلم عنها تقبل مروري اخوي النقيب وقدم نصيحه للوالد قوله لا يتقوت مب زين على صحته وان لبدنك عليك حق ولا خووووفي لاتكون تقوت انت بعد وأني كالمستجير من الرمضاء بالنار الله يستر دمتم في حفظ الرحمن ورعايته نعم وهو كذلك القات له اضرار غير الصحية أخرى اجتماعية تنعكس على حياة الأسرة والمجتمع عموما من غير دراية متناوله ... هذه آفة لها جوانب عدة ضارة وغير مفيدة اطلاقا .. لعلنا نتطرق الى هذا الموضوع ما اذا لم يكن قد نوقش مسبقا .. انا شخصيا ارفضه رفضا قاطعا ولم اتناوله سوى مرة واحد في عدن يوم بعد زواجي بيومين اكراما للضيوف وقد تعرضت لوعكة صحية نتيجة تناوله .. لم يحلى لي تناوله ربما بسبب حياتي في طفولتي كانت في عدن ولذلك كان لذلك دور في تجنب قات السموم .. كما اسلفت في مداخلة سابقة اذا كان القات سيد المجالس فان الأسرة احق بان تكون سيدة المجالس وتجنب كل ضيف يتشرط القات .. كلام الأخت شمس درر ونصيحة من محب في الله .. أخي الصقر اذا لم تتمكن وتقاوم نفسك على بالتخفيف كيومين في الاسبوع .. [/align]

ارق المنى للجميع واكرر شكري للمتألقة شمس