أكتبوا حديثا نبويا مشاركة لكل الأعضاء

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله ) . رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
(إذا أحبَّ اللّه عبداً عسّلَه)
قالوا: وما عسّلَه يارسول الله ؟!
قال:
(يفتح اللّه عز وجل له عملاً صالحاً قبل موته ثمّ يقبضه عليه).

{📚رواه الإمام احمد (١٧٨١٩) }.

قال العلامة الألباني رحمه الله :
وأمارة هذا التعسيل بأن يرضى عنه من حوله ..
لِما ثبت في زيادةٍ مرفوعةٍ للنّبيّ صلى اللّه عليه وسلم
( ....حتى يرضى عنه من حوله)

{السلسلة الصحيحة (١١١٤)}



يُقال بأن الشيخ الألباني رحمه الله كان يدعوا لمن صنع إليه معروفا بقوله: ( عسّلك الله ).

فعسّلني الله وإياكم جميعا يارب ، الله يرزقنا قبل مماتنا بصالح الاعمال حتي نرزق بحسن الخاتمه ..

(مسند الإمام أحمد، حديث رقم: (١٧٤٣٨)
وصححه الألباني في
صحيح الجامع

قال ﷺ :
"البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي"
ﷺ

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لو أنكم توكلون على الله حق توكله ، لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا ، وتروح بطانا رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في " صحيحه " والحاكم ، وقال الترمذي : حسن صحيح

من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام الجامعة المانعة، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ:
((يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم } - البخاري

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب
ثم خرج فاذا *** يلهث يأكل الثرى من العطش ، فقال الرجل :لقد بلغ هذا*

ال*** من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني ، فنزل البئر فملأ خفه ماءاً ثم*

أمسكه بفيه حتى رقي فسقى ال*** فشكر الله له فغفر له "

قالوا : يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً ؟ فقال*

" في كل كبد رَطْبة أجر "

رواه مسلم والبخاري

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

*« لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَان ؛*

*فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْر ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَة ، وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْم ،*

*وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَة ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَة أَوِ الْخُوصَة » !!!*

[صَحَّحَهُ الأُسْتَاذ شُعَيْب الأَرْنَؤُوط فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ بِرَقْم :

6842 ، وَالْعَلَّامَةُ الأَلْبَانِي فِي سُنَنِ الإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ بِرَقْم : 2332]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا، وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا، وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ ".
أخرجه أحمد ومسلم وغيرهما .
تحقق المنع في العراق والشام والقادم مصر كما ورد في النص وقد صدق الحديث في أوله وآخر الحديث سيكون كما ورد .

معنى: منعت العراق ... أي ستمنع العراق و الشام و مصر ما كانت ترفد به المسلمين .. و لم تكن البلدان الثلاثة قد فُتحت بعد، مما يعني أنه سيأتي زمان يرجعون فيه عن الطاعة كما قال بعضُ مفسري الحديث (دلائل النبوة للبيهقي، ج7 ص 111) ، و يبدو أن ذلك ما هو كائنٌ اليوم من خروج العراق و الشام عن دائرة "السُّنة" ، و فيه دليل على السنة هم عيبة الإسلام، كما يدل على أن مصر ستخرج مع العراق و الشام، و آخر الحديث "و عدتم من حيث بدأتم" يعطيك دلالتين:
1. عِظم الهجمة الدولية على الإسلام ،
2. الأهمية الكبرى لكل من العراق و الشام و مصر كروافد عظمى للإسلام و المسلمين.
د*********
ألفاظ القفيز و المُدِّي و الإردب هي مكاييل البلدان الثلاثة في زمن النبوة .. و تعني الكثرة، أي سنفقد الثروات الكثيرة التي يستفيد منها المسلمون في البلدان الثلاثة.

منقول

عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – ان النبي (صلي الله عليه وسلم) قال " اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت خصلة من النفاق حتي يدعها . اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر "