أكتبوا حديثا نبويا مشاركة لكل الأعضاء

روي في صحيح الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم).

إنَّ اللَّهَ لَيسألُ العبدَ يومَ القيامَةِ حتَّى يقولَ ما منعَكَ إذ رأيتَ المنكرَ أن تُنْكِرَهُ فإذا لقَّنَ اللَّهُ عبدًا حجَّتَهُ قالَ يا ربِّ رَجوتُكَ وفَرِقْتُ منَ النَّاسِ

الراوي: أبو سعيد الخدري.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح ابن ماجه.
الصفحة أو الرقم: 3260.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

------------------
شرح الحديث: جعَلَ اللهُ سُبحانَه الخيريَّةَ في هذه الأمَّةِ وفضَّلَها به على سائرِ الأممِ؛ ووصفَها بأنَّها تَأمُرُ بالمعروفِ، وتَنْهى عن المنكَرِ، وستُسألُ عن التقصيرِ في هذا.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو سعيدٍ الخُدْريُّ رَضِي اللهُ عَنه: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: "إنَّ اللهَ لَيَسأَلُ العبدَ يومَ القيامةِ"، أي: يَسأَلُه عن كلِّ شيءٍ، "حتَّى يقولَ: ما منَعَك إذْ رأيتَ المنكَرَ أن تُنكِرَه؟!"، أي: ما عُذرُك في عدَمِ النَّهيِ عن المنكَرِ عِندَ حُضورِك له؟! "فإذا لَقَّن اللهُ"، مِن التَّلقينِ والتَّفهيمِ، أيْ: فَهَّم وألْهَم "العبدَ حُجَّتَه"، أي: بُرهانَه في جوابِه لربِّه، "قال"، أي: العبدُ: "يا ربِّ رَجَوتُك" أن تَغفِرَ لي ولا تُؤاخِذَني بتَركِ النَّكيرِ، "وفَرِقْتُ مِن النَّاسِ"، أيْ: خِفتُ مِنهم، فسامَحتُ في حقِّك؛ اعتِمادًا على أنَّك كريمٌ مَرجُوٌّ؛ لكَمالِ فَضلِك ولُطفِك.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إنكارِ المنكَرِ.

وعَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، ثُمَّ إِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ)).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم } - البخاري

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” يحضر الجمعة ثلاثة: فرجل حضرها يلغو، فذلك حظه منها، ورجل حضرها بدعاء، فهو رجل دعاالله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً، فهي كفارة إلى الجمعة التي تليهاوزيادة ثلاثة أيام، وذلك أنالله تعالى يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها“ رواه أبو داود وابن خزيمة فضل يوم الجمعة

عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال :
( كان النبيُّ ﷺ أجوَدَ الناسِ بالخيرِ، وأجودُ ما يكونُ في شهرِ رمضانَ، لأنَّ جبريلَ كان يلقاهُ في كلِ ليلةٍ في شهرِ رمضانَ حتى يَنْسَلِخَ، يَعرِض عليه رسولُ اللهِ ﷺ القرآنَ، فإذا لَقيَهُ جبريلُ كان أجوَدَ بالخيرِ مِن الرِّيحِ المُرْسَلَةِ )

عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال يا رسول الله
إن لي قرابةً أصلهم ويقطعوني وأُحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلمُ عنهم ويجهلون علي..

فقال : ( لئن كنت كما قلت فكأنما تُسفّهم الملّ ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك )
رواه مسلم ..

- قال رسول الله صل الله عليه وسلم :

- "ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات .

- فأما المهلكات فشح مطاع ، وهوى متّبع ، وإعحاب المرء بنفسه .

- وأما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية .

- وأما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السّبرات ( أي إتمامه وتحسينه في البرد القارص ) ، ونقل الأقدام إلى الجماعات .

-وأما الدرجات ، فإطعام الطعام وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام "

"" رواه الطبراني ""

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه))
رواه البخاري ومسلم