(( بدوي )) .. (( حضري )) .. (( قبيلي )) .. (( خضيري )) .. الخ

سيطرت على مجتماعتنا العربية والخليجيه لن أتكلم عن موضوع التفاخر بالأحساب والأنساب والتعصب القبلي وما إلى ذلك ..,
فقد مللنا الحديث عنها .. وأصابنا الكلل من الصراخ بلافائده تُذكر .. وشعرنا بالسأم لكثرة تداولها بين المنتديات ..,
لذا أحببت التخصص .. لتحديد دائرة النقاش .. _ ومعكم يحلو الحوار ^_^ _ ..,
سؤالي هو: .. نلاحظ أن (( أغلب )) العائلات .. تمانع منعاً باتاً زواج ابنهم أو ابنتهم من .. الفخذ الفلاني أو العلاني .. لدرجه أن أول سؤال يُسأل عنه الشاب المتقدم للزواج هو (( من أي قبيله .. فخذ .. بطن ..الخ )) .. وباتت مسألة دين الشاب .. من أواخر الاهتمامات ..
أعزائي :

لو أنت (( حضري \ حضريه )) تتزوج (( بدوي \ بدويه )) .. عادي ؟؟
لو أنت (( بدوي \ بدويه )) تتزوج (( حضري \ حضريه )) .. عادي ..؟؟
لو أنت (( قبيلي \ قبيليه )) تتزوج (( خضيري \ خضيريه )) .. عادي ؟؟


اذا كانت الإجابة سلبية ..

إذن أنت ممن يؤيدون مقولة (( كل واحد ياخذ من بذره )) .. محافظة على الأنساب من الاختلاط .. أم لك وجهة نظر أخرى .. عامل وحافز آخر أقوى .. يدعوك إلى الرفض ..؟؟


واذا كانت الإجابة .. إيجابية ..

إذن أنت ممن يضع قول ذو جلاله (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) .. نصب عينيك .. وتضع أمر الفوارق القبليه في آخر مستويات اهتمامك ..؟؟
أتمنى الإجابة الصريحة من كل عضو .. فنحن نعلم ماهو المفروض .. لكن لانعلم مافي النفوس ..,
يللا حاب اعرف آرائكم وان شاء الله مايكون موضوع النقاش مكرر .....


صحيح انا اعرف البدوي والحضري والقبيلي بس (الخضيري) اول مره اسمع بهالكلمه اللي يعرف معناها يفسرها لي وبكون شاكر لكم


بامانه منقول من احد المنتديات ..

اتركوها فهي منتنه - نعم التفاخر بالانساب تولد العصبية وتولد التفرق
ولا شك اننا بحاجة اكبر للتوحد اكثر من اي وقت مضى - فحالنا لا يسر ابدا
ولم يتمنى احدا منا ان يعيش في هذا العصر مطلقا لانه سيكون وصمة عار
سيسجلها التاريخ علينا .
ثقافتنا اليافعية اذا حصرنا السؤال فيها ما زالت متشدد بطريقة عجيبة في موضوع
الزواج - ولم يشذ عنها الا اهلنا في قطر - نعم في قطر -
فما زلنا مؤمنين ايمان مطلق بعدم زواج البنت من اي شخص لا ينتمي لقبيله معروفه
وهذه يقافه وعادة وعرف طبعنا عليها جميعا . ولا يمكن ان نتخيل ان نشذ عنها رغم
ان هناك من شذ عنها ولكنهم قليل وقد نالوا حقهم من الامتعاض على تصرفهم هذا
مع اننا لا يمكن ان نتعارض مع الدين - فالدين لم يخصص ولم يحرم ولم يمنع زواج
المسلم بمسلمه مطلقا - فقد قال صلى الله عليه وسلم ان اتاكم من ترضون دينه فزوجوه
يعني المطلوب هنا هو الدين اي الالتزام بالدين وليس المسلم الغير ملتزم .
كما ان الوقت الحاضر لا يوجد عبيد كما كان قديما - فقد اصبح الجميع احرارا
وربما وضعهم افضل من وضع من يدعي القبيله من حيث الوظيفة - المال - والمكانه
الاجتماعية .
لذلك انا اتفق مع الدين - وايضا اتفق مع العادات والتقاليد - اذا انا اسير لديني
واسير لعاداتي - صراع كبير في نفسي - ما استطيع التأييد - ولن استطيع
انكار الدين .
ما بعد وضعت في هذا الموضوع حتى افاضل - وان شاءالله لا اقع فيه مطلقا !!!
انا الان ممكن ان اقول لا ولا يمكن ان ازوج ابنتي او اختي لا حد غير قبيلي ! هذا كلامي
الحين - وربما يتغير في وقت - ووضع آخر - كما تغير وضع ناس كثير وانتم تعرفونهم
وزوجوا بناتهم من قطريين ( كانوا يوما من العبيد ) ثم تبدل حالهم فاصبح حال هؤلاء
افضل من حال الاباء من الناحية الاجتماعية ( واقصد المركز في العمل ) او الوظيفة
وافضل مالا - ومنزلة عند السلطه .

هلا وغلا

سنا يافع

رايك في عين العقل وصحيح كل هالامور تلاشت بس للحين في بعض الفئات تعتبر هالجانب اهم جانب اثناء الزواج



اعتقد ان هذه المفاخرة قد ولى عهدها او قربت على الزوال , لانه لا فرق بين كل البشر

اذا ادخل الى حفرته , وانما الفائدة في الاعمال الصالحة ,

واما بالنسبة للزواج فهو نصيب لايحدده ابن عم او بنت عم

, وانا اعتبر ان من يرفض مثلا تزويج فلان لانه

مش قبيلي وبنته قبيليه فهو من اهل الجاهلية ,

ولا يرعى حق الله , اذا الكان الانسان صاحب خلق ودين ,,

فما المانع من التزويج ولو كان عبدا اسود .




شاكر لك تواصلك وتسلم ...


بس الناس تقول دائما بها المثل ان ...


كل واحد ياخذ من بذره

بن عسكر موضوع رائع - والنقاش فيه يحلو لانه موضوع ترك اثرا في وقت ما على البعض
واصبح قرار تزويج بناتهم من العبيد امرا مخجلا - رغم ان بناتهم يشعرين بالسعادة والراحة
في ظل هذا الزواج .
قد تختلف نظرت المجتمع للزوج ولكن التاريخ الاسلامي سطر لنا بعض الصور التي زوجت بناتهم من ناس ارتبطوا بمقياس التقوى ، والكل يعرف انه لا فرق بين حر قرشي ولا عبد حبشي إلا بالتقوى
وأن زيد بن حارثة قد تزوج من زينب بنت جحش القرشية وهو ( مولى )
و بلال بن رباح ( الحبشي ) تزوج أخت عبد الرحمن بن عوف
فهل بنات الأصول لدينا أفضل من زينب ومن أخت عبد الرحمن
أم أن الغير قبيليين لا يمكن أن يصلوا إلى جزء من بعض زيد و بلال ؟
فاذا كان هذا الحال في سالف الامه - فكيف لنا ان ننكره وننادي بغيره
اكيد في هناك اراء كثيره ننتظرها من البقية - ولي عودة ان شاءالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عسكر سيطرت على مجتماعتنا العربية والخليجيه لن أتكلم عن موضوع التفاخر بالأحساب والأنساب والتعصب القبلي وما إلى ذلك .., فقد مللنا الحديث عنها .. وأصابنا الكلل من الصراخ بلافائده تُذكر .. وشعرنا بالسأم لكثرة تداولها بين المنتديات .., لذا أحببت التخصص .. لتحديد دائرة النقاش .. _ ومعكم يحلو الحوار ^_^ _ .., سؤالي هو: .. نلاحظ أن (( أغلب )) العائلات .. تمانع منعاً باتاً زواج ابنهم أو ابنتهم من .. الفخذ الفلاني أو العلاني .. لدرجه أن أول سؤال يُسأل عنه الشاب المتقدم للزواج هو (( من أي قبيله .. فخذ .. بطن ..الخ )) .. وباتت مسألة دين الشاب .. من أواخر الاهتمامات .. أعزائي : لو أنت (( حضري \ حضريه )) تتزوج (( بدوي \ بدويه )) .. عادي ؟؟ لو أنت (( بدوي \ بدويه )) تتزوج (( حضري \ حضريه )) .. عادي ..؟؟ لو أنت (( قبيلي \ قبيليه )) تتزوج (( خضيري \ خضيريه )) .. عادي ؟؟ اذا كانت الإجابة سلبية .. إذن أنت ممن يؤيدون مقولة (( كل واحد ياخذ من بذره )) .. محافظة على الأنساب من الاختلاط .. أم لك وجهة نظر أخرى .. عامل وحافز آخر أقوى .. يدعوك إلى الرفض ..؟؟ واذا كانت الإجابة .. إيجابية .. إذن أنت ممن يضع قول ذو جلاله (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) .. نصب عينيك .. وتضع أمر الفوارق القبليه في آخر مستويات اهتمامك ..؟؟ أتمنى الإجابة الصريحة من كل عضو .. فنحن نعلم ماهو المفروض .. لكن لانعلم مافي النفوس .., يللا حاب اعرف آرائكم وان شاء الله مايكون موضوع النقاش مكرر ..... صحيح انا اعرف البدوي والحضري والقبيلي بس (الخضيري) اول مره اسمع بهالكلمه اللي يعرف معناها يفسرها لي وبكون شاكر لكم بامانه منقول من احد المنتديات ..

انا لو اموت مازوج بنتي عبد ولا حيا الله وبعدين للعلم انا اليافعيين للحين مايناسبون الا قبايل والي شذوا قليل جدا بقطر والحين يعتبرون محتقرين بالنسبه للاغلبيه لانهم باعوا بناتهم لوصخ الدنيا

انت نسيت في حديث للرسول في معناه العرق دساس

وانت عارف هذالا العبيد كلهم طبالين ويشغلون نسوانهم طبالات يعني ترضى تزوج بنت او اختك بن طباله يالوماه مااعتقد انك يافعي اصيل

القبيلي قبيلي مايهمه شي

وبعدين ياخي ماحصلت الا عبد يخي ويش الي حادك ترى محد يافعي بيرضى بهذا الشي اذا كان يافعي اصيل وانا اعرف اليافعيين الي بقطر اغلبيتهم ضد هذا الشي وبقوه والي شذوا مايتعدوا اصابع اليد الواحده اما اذا انت راضي على نفسك شي يخصص وماترةح تقول العاده انتدثرت لا ابشرك القبيله لما الركب واهم شي النسب

وتنكح المره لاربع ومنها نسبها .

شي جميل انه اليافعي ما يصاهر الا قبيلي
وما اظن انها من الجاهليه بل هيه عاده طيبه
ويفضل و اليافعي ما يصاهر الا من يافع عاده احسن
الحين الناس لاشافوا واحد معه فلووس مش قبيلي قالوا شله بيعز بنتك
الموضوع طمع كله فلووووووووس
ورخص بنته وباعها بفلوووس
وقلل من اصله
والله قهر
ضاع الحسب والنسب في جمع الاموال
وين الصقور الي لاماتت تخلف صقور
ذلحين اليافعيات قامن يخلفن،،،،،،،،،،
يالله احفظ يافع وعــــز اهلها
والاصيل اصيـــــــــــــــل

قال الصريمي عمر ضرب العمد
ذي يضربونه صحيحين الصدور
ذي لارتكي بالعليماني ومد
بشوفة العين مايخطي الطيور
قدهي عوايد بنا اب وجد
والصقر لو مات بيخلف صقور
وهذ الشبل من ذاك الاسد
تاريخنا ابيض على مر الدهور
يافع بلادي بها كم من ولد
بالفعل لقالها دوري تدور
عزيمة اليافعي وقت الشدد
ايمان والموت مامنه عذور
على الشرف لادعيت تتطلب تجد
وكسب الاخوه تجاره لن تبور
بني يهر وبني سعد لكلد
جبر تجيب الغنايم بالجبور
والناخبي واليزيدي لاوعد
وافي ولو قام جهزله قبور
والمشألي والربيعي بالعدد
ياويل من عارضه لما يثور
والموسطه والضبي ايضا وحد
وقت الطلب تقبلك مثل الجرور
وكلنا اخوان والاخوه سند
والشور واحد وعاقلنا يشور
واعراف بالقبيله لها المرد
قانون يافع على مر العصورولا نتنازل ولا نخضع لحد
حتى ولو نجلس اعوامن صبور

اخواني الكرام هذا موضوع حساس وصريح والصدق والحقيقه

والله عيب ان يافعي اصيل يزوج بنته على عبد او غير ذالك وينساء

انه باكر سوف تخلف بنته ويكون له احفاد فهل يقبل ذالك ويسمح لنفسه

بذلك فهذ ا لا يجوز له والزواج يكون حسب كلام الرسول للحسب والنسب والدين

واعتقد ذلك للجميع وليس لواحد اي للبنت فقط فانا من الذي يعارض ذلك وندعي

ربنا يحفظ بنات يافع من هذا المرض لانه شبيه الذي يصيده مرض مزمن المهم

كل واحد معه بنات يجب عليه الحفاض عليهن وافهمهن هذا الموضوع من شان تكون

في اصرار من قبل البنت في رفض وليس من قبل والي الامر فقط لانه سوف يكون

شي غير مقنع اذا كان من الولي فقط لانه يمكن البنت تحب ذالك المتقدم لها والولي

رافض فهذه مصيبه وهذا يحصل ولكن كيف وصل لتعرف عليها يجب حزم الامور من

اول شي هذا وربنا يستر على الجميع ويحفظ بنات يافع في كل بقاع الارض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي اخواني الكرام هذا موضوع حساس وصريح والصدق والحقيقه والله عيب ان يافعي اصيل يزوج بنته على عبد او غير ذالك وينساء انه باكر سوف تخلف بنته ويكون له احفاد فهل يقبل ذالك ويسمح لنفسه بذلك فهذ ا لا يجوز له والزواج يكون حسب كلام الرسول للحسب والنسب والدين واعتقد ذلك للجميع وليس لواحد اي للبنت فقط فانا من الذي يعارض ذلك وندعي ربنا يحفظ بنات يافع من هذا المرض لانه شبيه الذي يصيده مرض مزمن المهم كل واحد معه بنات يجب عليه الحفاض عليهن وافهمهن هذا الموضوع من شان تكون في اصرار من قبل البنت في رفض وليس من قبل والي الامر فقط لانه سوف يكون شي غير مقنع اذا كان من الولي فقط لانه يمكن البنت تحب ذالك المتقدم لها والولي رافض فهذه مصيبه وهذا يحصل ولكن كيف وصل لتعرف عليها يجب حزم الامور من اول شي هذا وربنا يستر على الجميع ويحفظ بنات يافع في كل بقاع الارض

بيض الله وجهك

بعد البحث والتحري في المنتدى لمحة لي موضوع قديم بس حساس وانا من نزله في المنتدى

والسموحه على تناسي هذا الموضوع وذلك لا سباب انقطاعات في المنتدى وانقطاعاتنا على النت

فالموضوع جميل جداً ويبي له نقاش من احمد الصبري والنبراس والصقر والنقيب والاخوه الكرام

هههههههههه وطبعا وانا وياكم ... فانا اشكر كل من مر من هنا وعلق في رايه وانا رايي من راي الجميه ياخوان هذا موضوع نقلت وحسيت انه بعد يخصنا ياهل يافع لانه في ناس ككثير من ااهل يافع زوجووو ... والصقر اليافعي يعرف الكثير ... دامكم الله في هذا المنتدى وبارك فيكم


قال الصريمي عمر ضرب العمد
ذي يضربونه صحيحين الصدور
ذي لارتكي بالعليماني ومد
بشوفة العين مايخطي الطيور
قدهي عوايد بنا اب وجد
والصقر لو مات بيخلف صقور
وهذ الشبل من ذاك الاسد
تاريخنا ابيض على مر الدهور
يافع بلادي بها كم من ولد
بالفعل لقالها دوري تدور
عزيمة اليافعي وقت الشدد
ايمان والموت مامنه عذور
على الشرف لادعيت تتطلب تجد
وكسب الاخوه تجاره لن تبور
بني يهر وبني سعد لكلد
جبر تجيب الغنايم بالجبور
والناخبي واليزيدي لاوعد
وافي ولو قام جهزله قبور
والمشألي والربيعي بالعدد
ياويل من عارضه لما يثور
والموسطه والضبي ايضا وحد
وقت الطلب تقبلك مثل الجرور
وكلنا اخوان والاخوه سند
والشور واحد وعاقلنا يشور
واعراف بالقبيله لها المرد
قانون يافع على مر العصورولا نتنازل ولا نخضع لحد
حتى ولو نجلس اعوامن صبور



اخيكم بن عسكر

[poem=font="Times New Roman,4,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="groove,6,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يافع بلادي بها كم من ولد=بالفعل لقالها دوري تدور
عزيمة اليافعي وقت الشدد=ايمان والموت مامنه عذور
على الشرف لادعيت تتطلب تجد=وكسب الاخوه تجاره لن تبور[/poem]
نعم أخي بن عسكر سلمت يمناك ومن خطها وألقائها لتكن نبراس على قمم جبال يافع

اخواني الكرام هذا موضوع حساس وصريح والصدق والحقيقه والله عيب ان يافعي اصيل يزوج بنته على عبد او غير ذالك وينساء انه باكر سوف تخلف بنته ويكون له احفاد فهل يقبل ذالك ويسمح لنفسه بذلك فهذ ا

نعم صقر يافع فمن ثنايا السطور تفوح البخور، و قد قالوا بالأمثال :
[poem=font="Times New Roman,4,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="groove,6,crimson" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
تنسب للخال يأتيك الولد=و البنت تطلع كما عماتها[/poem]
قد قالها حكيم لملك عندما رغب بالزواج بفتاة تربت في منبت سيىء ، وكانوا بطريق العودة بعد خطبتها واجهتهم سيل كبير وقف شيخ الجمّالة ليستبدل بالجمل القائد بناقة صغير ماتت أمها بعد وضعها، فأستفسر الملك لما هذا التبديل أجابه الحكيم إن أمها كانت خواضة ، وهي بالفطرة ستسير على خطى أمها....... فالبيئة والتربية لها دور بعد الدين والأصول، ولا يستطيع أحد أن يفصل بعضها عن بعض ..
[poem=font="Times New Roman,4,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="groove,6,crimson" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
قدهي عوايد بنا اب وجد=والصقر لو مات بيخلف صقور
وهذ الشبل من ذاك الاسد=تاريخنا ابيض على مر الدهور[/poem]
و سلمتوا........................ ....