خطبت لرجل متزوج !!!!!!!

[align=center]كنت اتحدث مع احد الاصدقاء عن موضوع له حيز كبير في احاديثنا ومتسع شاسع في تفكيرنا الا وهو التعدد - وقال لي تصدق صار معاي موقف رهيييييييب !!!!
قلت له قول شوقتني لهذا الموقف الرهيب - يالله قول او اسكت !!!
ولا تقول لي انك خطبت لاني ما راح اصدقك - بس كله تتكلم وتتكلم وما شفنا منك افعال - ادري فيك خايف من الحكومه وبس تبي تريح خاطرك وتظهر لنا الشجاعه وانت ما شاءالله عليك اسد في البيت هههههه - طل اسد !!!
قال طيب اسمع :
من كم يوم اتصل لي نسيبي وقال ابي مساعدتك ومحد غيرك بعد الله الجأ اليه !! قلت يالطيف لهذا الحد ؟؟ قال نعم .
قلت طيب قول ؟
قال بتساعدني ؟
قلت اكيد ! ( طبعا محدور اكيد بيساعد نسيبه لو مو على شان نسيبه اكيد خوفا من اللي معاه بالبيت !!! هههه )
قال ابي اتزوج !
قلت طيب انا واياك !
قال لالالا - ترى انا صادق بكلامي ( على فكره صار لنا سنين ونحن نقول بنتزوج !!!
قلت طيب تزوج
قال ابيك تخطب لي
قلت له افا عليك ما طلبت شي اخطب لك حاضرين ( ورط حاله ) يظن انه يقص عليه مثل كل مره ( مثل ما يقولون - يهزها وهي بالجفير ..
قال طيب ابي بنت اختك ......
في هذه الحالة - وقفت - قلت اكيد الرجال من صج يتكلم
قلت له طيب - بس انت من صجك قال والله ياصهير صار لي سنتين وانا افكر بالموضوع وصليت استخاره وفكرت بالامر مليون مره ولقيت نفسي معزم على الامر - والحين ابي مساعدتك تقنع بنت اختك بالامر
قلت له طيب
وكلمت البنت وحاولت ترفض بسبب زوجته وقالت حرام مسكينه
قلت ليش مسكينه من حقه يتزوج 4
لماذا تقولين مسكينه
هل الزواج حرام
الاصل في الاسلام التعدد
شوفي الصحابه رضوان الله عليهم ورسولنا الكريم معظمهم عددوا
هل الله لما اباح التعدد وشرعه - هل ظلم المرأه - حاشاه جل جلاله
لماذا ننطق حرام حرام بس
ان كان يبي يتزوج فمن حقه طالما عنده المقدره على تحمل مسؤولية زوجتين بكل ما لهن من حقوق وواجبات .....
حاولت تتهرب - وانا اقول لها فكري واستخيري وشاوري ابوك وامك ولا تقولي لالا بدون تفكير
وبعدها صلت استخاره ووجدت طمأنينه كما قالت بعد ما كانت عازفه عن الزواج !
المهم وافقت - وقريبا سيتم الزواج
الامر الان يتعلق بي انا
عندما علم اهلي بالامر وقفت وقفه قويه مستهجنه موقفي المساند لاخوها - وتدعي علينا جميعا - وتقول حرااااااااام عليكم
وغضبانه غضب ششددددديد -(((( لو انا تزوجت كيف سيكون حالها ان كان هذا حالها عندما تزوج اخوها !!)) ياساتر خلاص هونت
استمعت معاكم لما قاله صديقي العزيز
وهذه قصه حقيقيه احداثها ما زالت تتوالى وقريبا سيتم غلق اخر فصولها
يقول صاحبي والله تاثرت بكلام اهلي وشعرت بمرارة الامر رغم اني من مؤيدي التعدد وبشده - لكن ان كان هذا موقف اهلي - فكيف اهل نسيبي ؟ الله يكون بعونهم
لذلك اشعر بالمراره وعقدة الذنب ذابحتني !
السؤال المطروح على لسان صاحبي العزيز ؟؟؟؟
لماذا صار حال اهلنا بهذا الشكل ان سمعنا بالتعدد ؟
لماذا التكاتف والتآزر بين الحريم ضد الرجال المعددين ؟
هل ارتكبت خطأ ان قمت بجمع رأسين بالحلال ؟
هل استحق ان تلاحقني عقدة الذنب بما فعلته ؟
طاح الفاس بالراس !!!!!
ابي تعليقاتكم على الموضوع !!!!!!!!!
[/align]

قال تعالى { فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا

فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا }


الوافي ::

سويتها اظاهر من زمان كنت تبي تتزوج لكن الحكومات ضاغطه عليكم انت ونسيبك لا يكون قلبك خفيف انت ويااااه قال اثروفيني صحيح خلي عندك قلب وشجعه على الزواج

اما انا لوفيها مجااال اخذ عشر.,.هههههههههه

انا مع تعدد الزوجاات بس الاهم العدل بينهم.,.ولو انه صعب في هالزمان

[align=center][align=center]بن عسكر

انت تعرفني ذيب ( ....................... )

انا انسان امشي على خطط واستراتيجيات - مو مثلكم عشوائي

في خطتي الخمسيه رقم 20 راح تشوف وتسمع - وتاكل بالخمس - بس انت انتظر

كلنا مع التعدد - بس صاحبي مسكين قلبه رهيف مثل ما يقولون اصحابنا


يعطيك ربي الف عافيه على تعليقك ومرورك الطيب

مع خالص الود[/align][/align]

[align=center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر لك مرورك اختي شمس يافع وبكلماتك التي جعلتني اقف عندها وقفه .

القصه فعلا مؤثرة جدا - ولذلك رويتها بطريقتي
اتكلم بصفة خاصة على شباب يافع - واقصد بببعض اهل يافع من ولد وعاش وتربى بيافع - غلب عليهم فكر جديد وهو فكر التعدد وصار من الامور التي يتناولونها في احاديثهم ومجالسهم ولن ابرأ نفسي كوني معايش فاعل لهم ..
هذه القصه التي نضجت على نار توازي حرارتها الالم في نفس صاحبي العزيز كما يروي لي تجعلنا نقف وقفه صادقه مع انفسنا لنقول لانفسنا كفى عن ذلك الامر الذي غدا وكانه علك نتسلى به رغم وقعه على اهلنا - ولن ادعي باني انكر التعدد باي شكل من الاشكال - ولكن وفق مقتضياته واسبابه واحتياجاته - والوفاء بكافة متطلباته دون تأثير على البيت الاول .
عقدة الذنب هي التي جعلته يتفكر في ما صنعت ايديه ويود منكم تفكيك الموقف وسرد الامور بايجابياتها وسلبياتها - ولنتفكر جميعا بذلك الموقف لعلنا لا نسعى لاصدقائنا بخطوات قد تكون عليهم وعلينا لا سمح الله وبال من خلال الدعوات التي تنهال علينا من كل حدب وصوب ..
الموضوع مستمر والزواج باذن الله سيتم وربنا يسهل ومحد يدري وين الخير - فربما تكون الامور عكس ما نتصور .

وفي الجانب الاخر ......

هل من حقنا دائما ان نظن ان التعدد شر ؟؟

حتى وان لم تكن هناك اسباب للتعدد , فهل يجوز لنا ان نصور ه بانه شر مطلق ؟؟

وان المعدد جاني يجب علينا نبذه وطرده ؟؟؟؟


مع خالص الود[/align]

[align=center]لا تعليق لي اليوم ولكن باكر باذن الله [/align]

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة شمس يافع
اشكر لك تفاعلك الدائم مع ما يطرح في هذا المنتدى - وهذا الامر يسعدنا جميعا كون ما يجود به قلمك هو نتاج فكرك وثقافتك التي نتعلم منها ونعتز بها
اختي الكريمه
التعدد امر رباني - والتعاطي السيء مع ذلك الامر المباح لا يعطينا الحق بان نقف موقف العداء ضد هذا الامر المباح ولكن ضد من يسيئون استخدامه .
كما ذكرتي ان هناك فئات تسيء استخدام التعدد دون اسباب منطقيه او عقلانيه - والامثلة التي ذكرتيها غيض من فيض
هناك امور تبيح التعدد ومنها مرض الزوجه - القدرة على الزواج من كافة نواحيها - وغيرها الكثير من الاسباب
وهناك امثله سيئة لاناس قاموا بالتعدد لمجرد الرغبه في اشباع رغباتهم البهيميه - او للتقليد الاعمى كما ذكرتي
ورغم ان هذه الامور منكره منا جميعا الا انهم لم يقوموا بمنكر - وفعلوا امر مباح رغم اسالييهم ومقاصدهم
هناك من يعطي نفسه الحق للزواج ويفعل من الامور التي تسيء لنفسة ولزوجته وتبرهن على ان ذلك الرجل لا يحترم تلك الزوجه المسكينه الصابره المثابرة على سعادة زوجها وبيتها .
ورغم ادراكنا بان هناك من الامور التي يجب علينا انكارها ودحضها الا ان هناك من يقول
لماذا ننظر دائما الى الصور السلبيه في التعدد ووضعها في بوتقه واخراجها في حله حالكة السواد ؟؟؟؟
لماذا ننظر الى المعددين وكانهم ملائكه - لا بد ان تكون مقاصدهم خيره وتتوافق مع توصيفنا لمسببات التعدد ؟
لماذا نلزم انفسنا بوجوب وجود اسباب مقنعه للتعدد - رغم ادراكنا باباحة الشرع للتعدد دون وضعه لعوائق ومسببات للزواج ؟
وهل يقوم المأذون بعمل جلسه استجواب للزوج المعدد حتى يستبين له المسببات الموجبه لتعدده ؟
في حفظ الرحمن[/align]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الوافي الموضوع حساس ومهم جدا في حياتنا
اولا لايجوز به التحريم لان النصوص في الايات الكريمه واضح اما عن الاباحه فهناك اسباب وشروط
الاسباب وهي مرض الزوجه - عدم الانجاب - 000000000000000الخ
الشروط الاستطاعه الماليه والبدنيه 0000000000000الخ
ا اما مايحدث الان في زماننا هذا ماهو الا اشباع رغبات او تنافس او تفاخر ولا يمثل للدين بصله
فكان بالامكان احسن مما كان على الراغب بالزواج بان يهي الجو وان يبحث مع الزوجه الاولى
ا الامر ولس يتخذ القرار ويجعلها بالامر والواقع التفكير بجديه وعمق لابعاد الموضوع المستقبليه
وخاصه عندما يكون لديهم اولاد .
والله ياصاحبي الموضوع صعب ولكن يجب ان نتذكر ان كل شي مكتوب وان القدر هو الذي سوف يصر
رضيا ام ابينا

[align=center]الصقر اليافعي

ننتظر تعليقك على الموضوع واكيد سيكون عقلاني ومنطقي

لك خالص الود[/align]

[align=center][size=5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوافي [align=center]الصقر اليافعي ننتظر تعليقك على الموضوع واكيد سيكون عقلاني ومنطقي لك خالص الود[/align]

وعليكم السلام اخي الوافي

واي عقلاني تريد اعلن الزواج من ثانيه هذا العقلاني واخي نحن مربطين

من يدتنا ومن رجولنا وهذا الذي يمنعنا والتحريم لا يحرم ما احل الله ولكن ويش

رايك نخرج عن الحدوره انا وانته ونعملها وناخذ الاجر بثنتين من البنات الطيبات

والذي يقدر به ربك حيا الله وزايد محجز قاصر محجز بس اهم شي الحلقه

هههههههههههههههههههههههههههههه هههه

المهم الموضوع طيب ومنك انته خاصه بس تقول تحسرت على ما سار لصاحبك

من زوجته هذا صح الكل يتاثر انا بنفسي اذا حد تزوج على زوجته بيعورني قلبي

على زوجته ولكن هذا شي طبيعي والمهم الكل ياخذها بروح رياضيه وتريح على روحها

واخي شفني قلبي يعورني لا تاوي البيت ويكون المعرس والعوسه من الاهل رعه

مثل ما قال صاحب الزمان وا فرحتي بالمرق وا وحشتي على التيس هههههههههههه

رعنا محتار من امري بهذا كلامك هذا خطير وانا اعرفك ما يطلع دخان من دون رنار الله

يوفق صاحب صحبك ويستر عليه ويحفظ الاسره كامله لاني بشوفها اوه البيت

على كل حال تسلم وليتك توضح لي اكثر باكثر ههههههههههههههه[/align]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الوافي الموضوع حساس ومهم جدا في حياتنا اولا لايجوز به التحريم لان النصوص في الايات الكريمه واضح اما عن الاباحه فهناك اسباب وشروط الاسباب وهي مرض الزوجه - عدم الانجاب - 000000000000000الخ الشروط الاستطاعه الماليه والبدنيه 0000000000000الخ ا اما مايحدث الان في زماننا هذا ماهو الا اشباع رغبات او تنافس او تفاخر ولا يمثل للدين بصله فكان بالامكان احسن مما كان على الراغب بالزواج بان يهي الجو وان يبحث مع الزوجه الاولى ا الامر ولس يتخذ القرار ويجعلها بالامر والواقع التفكير بجديه وعمق لابعاد الموضوع المستقبليه وخاصه عندما يكون لديهم اولاد . والله ياصاحبي الموضوع صعب ولكن يجب ان نتذكر ان كل شي مكتوب وان القدر هو الذي سوف يصر رضيا ام ابينا

اخي الكريم
لا نجرؤ ان نحرم ما احل الله - وقولنا هو السمع والطاعه لكل ما اتى به الشرع

اتفق معاك اخي الكريم بان هناك من يستغل اباحة التعدد لاغراض في نفسه لا تتوافق مع اغراض واهداف الشرع الكريم
ومن الواجب تثقيف مثل هؤلاء الذين يجهلون مقاصد الشرع العظيمة من التعدد وادراك الاثار التي يتوجب عليه معالجتها بعد زواجه منها على سبيل المثال - تصدع البيت الاول وربما تحطيمه - الحقوق والواجبات التي يترتب عليها الزواج الثاني - العدل - وغيرها من الامور


ولكن في المقابل هنا من يقول

انا انسان اباح لي الله التعدد - ورغبت ان اتزوج وليس لي اي سبب وعندي قدره على تبعات ذلك الزواج

فهل من حق الاخرين الحجر علي لكي لا اتزوج ؟

وهل من حقهم تدمير بيتي الاول بكلامهم المعسول لزوجتي وانها المسكينه المظلومه المفترى عليها ؟

لماذا لا يتركوني بحالي وانا اتدبر امور بيتي الاول والثاني ؟


في حفظ الرحمن[/align]