قصيدة كلماتي انا محمد الصلاحي فيها حكاية قتال اهل الصلاحي انتقاما لضيفهم اليزيدي

قصيدة كلماتي انا محمد الصلاحي فيها حكاية قتال اهل الصلاحي انتقاما لضيفهم اليزيدي

هذه القصيدة قلتها انا محمد عبد الله الصلاحي قبل 50سنة
وتحكي عن قتال اهل الصلاحي انتقاما لصهرهم اليزيدي
اللي سلبوه اهل الديوان سلاحه وجنبيته ومركوبه
نقلت القصيدة من منتديات الصلاحي 5/6/2009م




بسم الله ابدا بمن في حالنا يعلم
رحيم رحمان هو الحي والقيوم
جل حلاله خلق هيكل لبن ادم
ذي ما يفكر بكون الله هو محروم
يا كل مسلم تفكر قبل ما تندم
وجا هد النفس بعها في رضا القيوم
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم
في هيكل الجسم سوى سره المكتوم
اوصيك في ست يا مسلم عسى تفهم
من كان فهمان ما يكفى من التعلوم
الاوله صل فرضك للذي يعلم
عالم بلسرار يعلم سرك المكتوم
والثانيه زك مالك قبل ما يعدم
زكاة مالك وروحك منها التسلوم
والثا لثه طاعة الوالد وجبر الام
اشفق ولا انت سرمد عندهم مشتوم
والرابعه الظلم لا تبغي ولا تظلم
ظلم المساكين واحذر دعوة المظلوم
والخامسه لا تشل الكبر با تندم
كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العم
كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
ما هوكما اصحابنا مخصم وسو مغرم
فتنة بغيظة وياكم راح فيها قوم
واستغفر الله من ذنبي انا نادم
يا رب تغفر لنا يا حي يا قيوم
والحمد لك ما رعد راعد وما دمدم
وكلما البرق يلمع والمطر زمزوم
قال الصلا حي محمد ها جسي ينظم
قيفان وابيات غالي درها منظوم
وقلت له علم قال العلم ذي بعلم
اعلام واخبار يافع بالفتن مدهوم
والطائرة بالقنابل قال يا مرجم
من هول لاخبار ذي جت شيب المفطوم
يا مرسلي شل خطي بالاكد واعزم
مكتوب عنوانه ابين برت بالمر سوم
واركب بجيب لاند روفر ذي صنع احكم
صنع مكينة وسوى الته محكوم
با ينزلك عند دار الفرضة المهدم
ذي كان به رتبة النايب قهو مهدوم
وادخل بفرضة حطاط الملتوي واقدم
وادخل ببيت الحجا شي ظل لابك حوم
ومسكبه والركب طريق متقدم
ومروحك لا سرار المرحلة مقسوم
وجنب شعب اليهود اجزع ولا تهتم
في بيت بن طوق با تلقى الغداء معسوم
واطلع جبل تي كبابه واتصل لا احرم
حد اليزيدي وقاتك عند بن جرهوم
وسين ولام فا ها قاتها طمم
طمم على قات صانب قاتها معدوم
واعبر نقيل الخلا والطف واتنسم
في ذي صرى مر حد العاقل الصمصوم
ماواك حد الصلاحي هم رجال الدم
ذي حربهم رعد قاصف يقهروا لخصوم
ومر لا حوطة الطيار لاتدهم
كانت ملم السديس اتفرقوا ما اليوم
سلم على ابي وصالح واذكر ابن العم
لكافة اصحابنا سلم لهم تسلوم
خص المشايخ وجمع اصحابنا سلم
بالعطر والمسك والكاذي مع المشموم
يا به اريد الدعاء قد دعوتك مغنم
وما قصر بايصل لاقد بنك منعوم
سلم على الشيخ عبد الرب معي ملزم
قل له اريد الجواب المسالة مفهوم
وعادنا احزيك من بكرة جماد تجدم
تجدم بلا انياب تاكل ما بها دلقوم
ان شي كلت اكل تتقوى وتتنعم
وان تشرب الماء تفارق روحها الحلقوم
وبازلا لاشرب من راسه اتكلم
ساكت وجالس ويتمشى ولا بيقوم
سكن شرابه براسه منه ابيطعم
لا حي يكرم ولا ميت نقول مرحوم
وبازلا بالثلاث الخمستعشر تم
من عهد ادم وفيه الحل والتحروم
خطر خطر لااكتسر ما عاد يتلحم
زجاج لو يكتسر ما عاد له تلحوم
وعاد بكرة بها لحما وفيها دم
والعظم والريش فيها خلقة القيوم
يحرقوا منها وياكلوا اعظم
وهيه حية ولا ينقص بها ثلموم
وازكى صلا تي على المختار ابى القاسم
ما يقراؤ في تبارك والقلم والروم
صلاة ربي على من خصه واكرم
صلاة ما الرعد يرعد والمطر زمزوم
يا سعد من حج واتجرع كرع زمزم
شربة من الحوض صافي تبري المسقوم
---------------------------------------------




طلبوا مني الاعضاء سرد الحكاية يحكى أن
اليكم القصة اتى الينا شخص من اليزيدي
صعيدي وهو صهر ولد عمي عبدالله محمد الصلاحي
وبات في قريتنا ضيف واليوم الثاني غادر من القرية
متوجها الى الد يوان قريه بلبعوس قريبه من قريتنا
وسلبوه اهل الديوان بندقيته وجنبيته وكرمكم الله مركوبه
وقالواله اهل اليزيدي سلبوا ولد من عيالنا شنطة بها ملا بس وهو جا ي من عدن على طريق حطاط قالوا له رد لنا شنطة ولدنا
وبانر جع لك سلبك وجنبيتك ومركوبك فعاد اليزيدي الى قريتنا عند اهل بن صلاح قرية المبعل او ما تسمى بحوطة الطيار كما جاء بالقصيدة وقال اليزيدي انا البارحة
ضيفكم واصحاب الديوان سلبوني العار عليكم لاني ضيفكم وصهيركم
فراحوا اشخا ص من اصحابنا الى الديوان وسلمو الهم بندق عيلمان ابو شمس وجه وقالوا لهم ردوا لضيفنا سلاحه وجنبيته ومركوبه وباندفع لكم قيمة شنطة ولدكم منه فرفضوا اهل الد يوان ذلك وقالوا
لاصحابنا رجعوا لنا شنطة ولدنا وبا نرجع لكم سامان ضيفكم فقرروا اصحابنا اهل بن صلاح العليان القيام بغارة على اهل الديوان يسموه القبايل يوم ابيض من الصبح الى المغرب يطلقوا النار على اهل الديوان على عادة القبايل
واهل بن صلاح تتكون قراهم من 6 قرى 3 --- اهل بن صلاح العليان و ---3 --- السفلان
وكانت قريتنا حوطة الطيار ملم السديس بمعنى ملم الست القرى حسبما قلت في قصيدتي كانت ملم السديس اتفرقوا ما اليوم
ومن مكر اهل الديوان راحوا لاهل بن صلاح السفلان
المحاذين لقريتهم وقالوا لهم اهل بن صلاح العليان سووا يوم ابيض من قراكم ولا احترموا
حدودكم واثا روهم بخبث ودهاء على اصحابنا فما كان من اهل
بن صلاح السفلان الا ان قاموا بيوم ابيض على قرى اهل بن صلاح العليان فاصتاب عبد ربه
الحجيلي من قريتنابرصاصة في صدره قالو ا اصحابنا يا قتيلاه وقد كانوا
اصحابنا يفكروا بان من قاموا باطلاق النار هم أهل الديوان ولكنهم صدموا عندما اتضح لهم
بان النار أطلقت علينا من أخوتنا وكان هناك من يريد اشعال الحرب والفتنة ليبيع سلاحه جهل وضلال مخيم عليهم وقد قتل فيها
عبدالر الطيار قبل ما يجاوب على قصيدتي
وقد كانت فتنه وحرب شرسه لا تبقي ولا تذر
استمرت 14 عام وقتلوا 40 شخص بها و4 حريم
وكان من جملة من قتلين من الحريم ظبيه بنت عوض صالح
حسين الصلاحي من جماعتنا من السحله قتلت وهي حامل
وجاب ابوها قصيده طويله يرثيها بها قال فيها
-----------------------------------


أحمدونعمك وعند التولقه وتر
أما بحد الظبي قال آيقع شيطان
ذي كان يسقي ويعمل له على الجبر
ما اليوم يسقي ويعمل له على الذبان
مانا معيا بلد ما تزرع الترتر
وان ثمرت ما بتدي جهشة العلان
ظبيه بترعى بلاد البيح والمحجر
يا قهر قلبي على ظبيه مدى لزمان


أحمد صاحب القندول الجهوري هذا شخص له
اليد في اشعال الفتنه رحمة الله عليه وقد قتل بالفتنة
فااستمرت المعركه حتى اتت حكومة الثورة فاطفات الفتنة وقد ملت النا س الفتنه
هذ ه هي الحكايه
-------------------------------------------------------------------------------------------
حياك الله اخينا القدير والشاعر // محمد عبد الله الصلاحي والنعم فيك ولدك قلب الاسد اليافعي
-------------------------------------------------------------------------------------------------
رد من أبو الياس الذيباني



مؤسس ومد ير نادي يافع ومدير مجمع الذهب والمجوهرات للرميزان في دبي
أبيات غاية في الروعة
والإتقان وقصيدة يافعية من الطراز الأول..
حيث أستهلها الوالد الصلاحي بذكر الله والثناء عليه
ثم أخذ يكتب وصيته وهو أسلوب متعارف عليه في يافع
أو ما يعرف عموما بشعر الحكمة .. لأن الوصية أو الحكمة
لا تصدر إلا عن إنسان حكيم عصر الحياة وعصرته ولكن
يبدو أن الوالد الصلاحي آنذاك كان عقله يفوق
سنه بسنوات اذا نظرنا الى تأريخ القصيدة وجزالة أبياتها .
ومن خلال الأبيات تتجسد الصورة واضحة وجلية
وتعطيك لمحة وافية عن كاتبها وعن خلقه الرفيع
الذي ينم عن حسن تربية من خلال حواره للوالد
وخفض جناح الطاعة , وكذا تخاطبه مع بعض
الشخصيات التي ذكرها بتوقير واحترام شديدين .
كما توحي الأبيات أن شاعرها كان على قدر من الثقافة
الإسلامية .. لأن الإقتباسات من القرآن
والأثر واضحة جيدا في ابياته .
ويندرج تحت ذلك هدف القصيدة النبيل ودعوته للصلح
والوئام والتذكير بالمثل والقيم النبيلة في المجتمع اليافعي
كما أعجبني وأدهشني تدرجه في وصف الأماكن
وصفا جميلا ودقيقا ابتداءا من جعار التي كان يقطنها
مرورا بسرار وبعض مناطق بني قاصد ثم وصوله
الى مقصده ومسقط رأسه
وقد أعجبني كثيرا لطفه وذوقه الرفيع في ذكر
المناطق مع ذكر خصلة من خصال أبنائها وهذه
دلالة واضحة على الترابط الأخوي الذي كان
يربط أبناء يافع في كل المكاتب وكيف كان
ينظر بعضهم الى بعض نظرة احترام اخوي متبادل .
أيضا أختتم قصيدته بالألغاز أو البازل وهو
(لغز بالانجليزية ) والألغاز في الحقيقة فكرة جميلة
يستعرض من خلالها الشاعر مقدرته الشعرية
واللغوية وقد أبدع الوالد الصلاحي واجتاز ذلك
الاختبار بامتياز مع مرتبة الشرف .
ثم كان مسك الختام الصلاة والسلام على رسول
الله وهذه من أركان القصيدة اليافعية الأصيلة
كل الاحترام والحب للوالد الصلاحي
على اتحافنا بهذه الدرة النفيسة
واتمنى له دوام الصحة والسعادة ونحن
بالحقيقة فخورون بوجوده بيننا ايما فخر
خالص احترامي وتقديري

[align=center]صح الله لسانك ابا زايد قصيده جميل
ابداع في قايه الروعه
سلمت ابازايد [/align]

أبوماهر السعدي شكرا لك على الرد والمرور عافاك الله تعالى ورعاك بعينه التي لاتنام