لنجعل من المرض والفقر عناوين للصبر وعزة للنفس

المرض والفقر من المكروهات دينا ودنيا ,,ومن المصائب والمصاعب التي يعم أذاهما الجماعة قبل الفرد ,, والمجتمع قبل الجماعة ,, اثارها سيئة على حياة الاسرة ونفسية الفرد ,,
ومن اذاهما فقد تعوذ منهما رسولنا الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ,, ولنا في بعض الأدعية والتعويذات التي كان صلى الله عليه وسلم يدعوها ويتعوذ بها من شرور المرض وبلاء الفقر ,,, خير دليل .
وهناك قول مأثور للامام على بن ابى طالب كرم الله وجهه ,, حيث يقول (( لو كان الفقر رجلا لقتلته )) وهذا دليل اخر عن بلاء الفقر والفاقة والعوز ,, كما ان سيدنا عمر رضي الله عنه قد أوقف لفترة من الزمن تطبيق الحكم الشرعي بحق السرق بقطع أياديهم ,, بعد ان كثرة السرقات وعمت ,, جراء انتشار الفقر والجوع في البلاد ,, هذا في ذاك الزمان .
(( ومن لطف الله بنا جل وعلى ,, ومن كرم رسولنا صلى الله عليه وسلم على امته فقد آتى ديننا العظيم وسنته المطهرة بحلول ناجعة لتلك الأمراض ,, بان جعل من صدق الايمان وقوة الصبر وتهذيب النفس بالقناعة والرضا ,, أدوية شافية كافية معافية لتلك الامراض الخبيثة ,, لنعيش حياة كريمة فيها العزة والطمأنينة فالحمد لله على نعمة الإسلام ))

اما في زمنا هذا فقد اختلفت معايير الفقر كما اختلت مقاييس الغنى ,, فالفقير لم يعد من لم يملك درهما او دينار او قوت يومه ,, بل اصبح من لم يملك فندق او عمارة او بيت فخم اوسيارة فارهة ,, وسفرات سنوية ان لم تكن شهرية ,, وملابس غالية حتى وان كانت عارية ,, وإكسسوارات خارجية ,, حتى وان كانت مزيفة ,, جوال ولو بدون كرت ,, ولاب توب ( حتى شنطة بلا جهاز ) وساعة مقلدة ,, وخاتم فالصوا ,, يرافق ذلك أوقات كثيرة ,, خواء في الروح وقسوة في القلب وفساد في الضمير ,, فـــ بعداعن الله .
لذلك تجد كثيرا من الناس يجاهدون بكل الطرق وشتى الوسائل ,, بما فيها استخدام مهاراتهم المظهرية ,, والتستر خلفها لإخفاء عيوب الفقر والمرض ,, ( هذا ان كانت عيوبا فعلا ) وتغطية عوراتهم ( الاجتماعية ) ان اعتبارنها عورات ,,
الناتجة عن خواء عقولهم وفراغ نفوسهم ,, قبل جيوبهم
وأجسادهم ,, التي فتك بها المرض المادي قبل الجسدي ,, وهذا مع الاسف ما يمكن ان نوصف به حالات الغلو والمبالغة والشطح على الحقائق ,, سواء بإظهار مفاتن الغنى الفاحش عند البعض ,, حتى وان لم يكونوا كذلك من جهة ,, والتكلف بإخفاء اعراض المرض ,, وطمس علامات الفقر من حياة البعض الاخر ,, حتى وان لم يكونوا فقرا فعلا ,, من جهة أخرى ,, وهذا كله ناتج عن التناحر المظهري الشاذ والغير سليم ,,فهناك صراع اجتماعي مرير يدور رحاه في نفوس وعقول البشر المريضة والمشلولة ( دينيا وأخلاقيا ونفسيا ) تعبر عنه تلكم التصرفات الحمقاء ,, الخالية من قيم التواضع وروح السمو والرفعة,, والتي انغمست بوحول التفاهة والصغائر واستوطنت بمواطن الخلل والاختلال والانفراط ألقيمي الاجتماعي .
هناك فقراء فعلا ,, ولكنهم أغنياء بكرامتهم وعفتهم وتعففهم وتدينهم وهذا هو الغنى الاشرف والاحق ,, يكافحون ويجاهدون ليل نهار حتى لا يمدون أياديهم لغيرهم ,, كما انهم لا يظهرون انفسهم بغير ماهم عليه ,, ولا يظهرون انفسهم أذلاء او محتاجين للآخرين ,, بل ان سمات التواضع والشموخ ترتسم على وجههم ,, كما ترتسم الشمس بكبد السماء ,, وهولا هم من جعلوا من الفقر غنى وعزة نفس وصبر ورفعة ,, يتسولها منهم أغنى الأغنياء ويتمنون ان يضحوا بكل ما يملكون ,, حتى يبلغوا مبلغهم و يعيشون عيشت هولا بشرف وطمأنينة وراحة نفسية تامة .
في المقابل نجد فقراء الصنف الاخر ,, فقراء التقليد الأعمى والتكبر والغرور ,, فلا هم استطاعوا ان يكونوا أغنياء لا ماديا ولا مظهريا ,, ولا عاشوا عيشة الفقراء الشرفاء ,, بل عاشوا يستعارون من الفقر وهم غارقين فيه الى اطنابهم ,, ومن كل جانب ,, جانب المادة ,, وجانب الشعور بالنقص ,, وجانب فشلهم بإقناع الآخرين بحياتهم (( الجديدة )) او لفت نظرهم اليها ,, وعدم اقتناعهم هم أصلا بحياتهم هذه ,, حياة التصنع والتكلف والرياء ,, فتحولت حياتهم الى تخبط وضياع ,, حياة لا تنتج الا العقم والسقم ومزيدا من الأوهام التي تسلك طريق الألغام والشوك حيث لا يحصدون الا السراب والخراب ,, وهكذا تستمر حياتهم هجينة ,, سجينة لفقر الجوهر ,, ورهينة الغنى الظاهري المزيف ,, الخالية من الطعم واللون ,, فلن يروا فيها الا السواد الحالك ولن يذيقوا بها او حتى يلامسوا ,, بلح الشام او عنب اليمن .

اما المرض الحقيقي ,, فهناك من يستعار منه ,, اما لشعوره بان الآخرين يتشفون به ,,اما حقدا على غناه او تشفي واستهانة بفقره,, فان كان غنيا فكيف يرى الفقير يمشى ويأكل ويفرح ,, وان كان فقيرا ,, ففوق ما هو فيه زاده المرض الما ,, وهذا هو المرض الحقيقي ,, عدم مقابلة المرض بالايمان بالله والصبر على ما ابتلى به ,, والقبول به ,, فأين نحن من الاقتداء ولو بالشيئ القليل بصبر الصحابة بل وحتى الإباء والأجداد ,, الذين كانوا يتداوون بالصبر والدعاء والإرادة ,, لا بالتهرب والتواري عن الأنظار ,, وإخفاء المرض والتباهي بالصحة والقوة ,, لا بسبب وجودها او ارتفاع المعنويات ,, ولكن تهربا وطمسا للمرض والفقر ,, حتى لا يقولون ان فلانا مريضا وفلان فقيرا,, وكأنهما من الكبائر العظيمة .

مساك أريج يا يافع المقدام

أحييك على الأنتقاء وروعة الحضور

موضوعك جميل جدّاً وفيه مصداقية وصفاء الى ابعد الحدود

أتمنى ان نستفيد منه جميعاً

تقبل مروري وتواجدي في متصفحك ولك أجزل سلام

استودعك الرحمن





>>> مقصد نبيل <<<

موضع قيم يسلط الضوء على صور يعاشها المجتمع.

بارك الله فيك اخي العزيز يافع اليافعي.

[align=center]شكــــــــرا اخي يافـــــــــع اليافعــــــــــــي

علـــــــــــــى الموضوع القيــــــــــــــم والمفيد

وتقبـــــــــــــــــــل مروري[/align]

اخواني الاعزاء وختى الفاضلة

مقصد نبيل : شرفنى مرورك الكريم وكلمتة المعبرة ,, نتمنى ان نستفيد جميعا ولو بالقدر القليل ,, ونتعض من ما صدافنا فى الغربة ,, حفظك الرحمن ايها النبيل .

سالم الناخبي : تشرفنا بمصافحة قلمك وكلماتك الطيبة ,, حفظك المولى

وردة يافع :جميل مرورك المطرز بالورود والرياحيين ,, بارك الله فيك اخى العزيزة