ركن MooN الهادي

[align=center][tabletext="width:90%;backgroun d-color:black;border:5px groove deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الخميس
يوم حلو
تُرْفَع فِيْه الْأَعْمَال إِلَى الْلَّه عَزَّوَجَل
الخميس 26 أغسطس 2010 ميلادى - الموافق - 16 رمضان 1431 هجرى

افتتاحية المدونه

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

الحمد لله رب العالمين ؛ أحمده وأشكره واستعين به وأتوكل عليه ؛ خلق فأحسن الخلق وأبدعه ؛ رزق وأنعم وأسبغ نعمه ظاهرة وباطنة
والصلاة والسلام على خير الخلق نبينا وحبيبنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين ؛؛؛؛


لكل من زار ركن aLmoon الهادي






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل منا يمر عبر مراحل حياته بخبرات كثيرة
فمن خلال ركني الهادي سيتم طرح كوكتيل اسلامي ، ثقافي ، ادبي ، سياسي وكتب وحالات مونية خاصه أمل طرح بعض الصور التي أرى أن لها بعداً قيمياً ننشده جميعاً



أحب الخير وأهله ؛ والتفاؤل والأمل ؛ والإيجابية والعمل ؛ ومن يتمثل القيم السامية ؛ وينتمي لكل مايستحق الانتماء له ؛ ويحمل رسالة أو أكثر في هذه الحياة ؛ يؤمن بالعطاء كما يؤمن بالأخذ.
ولا أتواصل بحماس مع السلبيين والمتشائمين ؛ ومن يؤمنون بنظرية المؤامرة ؛ فهم قلقون مقلقون ؛ بيد أنه يمكنني أن أتعايش معهم بغية التأثير عليهم لا التأثر بهم وإن لم أتفق معهم.



وفق الله الجميع[/align][/cell][/tabletext][/align]

دخول وممتاز اخي مون المون واكيد بتكون مثل راعيه

طيبه وجمال وورود وفل واكيد مبينه من التشقيره

لك اجمل نحيح واحترام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي دخول وممتاز اخي مون المون واكيد بتكون مثل راعيه طيبه وجمال وورود وفل واكيد مبينه من التشقيره لك اجمل نحيح واحترام

وكونك اول من مر هنا فقد عطر المكان وزاده نوراً قبل ان تبدأ

لاحرمنا الله من اطلالتك البهئيه الحانيه

[align=center][tabletext="width:90%;backgroun d-color:black;border:5px groove deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]

وبمااننا في شهر رمضان المبارك
فمن الاولى ان نبدأ بمختصر عن فقه الصيام
أنواع الصوم :
أنواع الصيام : واجب ، تطوع ، حرام ، مكروه .


الصوم الواجب :
- رمضان ، كفارات ، نذور .


الصوم المحرم :
- صوم يوم الفطر ، ويوم الأضحى ، وأيام التشريق–[اتفاقاً].
- صوم الحائض والنفساء–[اتفاقاً].
- صوم من يخاف على نفسه الهلاك–[اتفاقاً].
- صوم المرأة نفلاً دون إذن زوجها فيه الإثم–[اتفاقاً].
- صوم يوم الشك إلا لمعتاد فيه الإثم–[شافعية ، حنفية ، وأيده الصنعاني].
- صوم يوم أو يومين قبل رمضان فيه الإثم–[شافعية ، حنفية].
- صوم الدهر لمن تحقق الضرر–[شافعية].
- صوم النفل لمن فاته صوم واجب بلا عذر–[شافعية ، حنابلة].


الصوم المكروه :
- إفراد يوم السبت مكروه–[اتفاقاً].
- إفراد يوم الأحد مكروه–[شافعية ، حنابلة ، حنفية].
- إفراد يوم الجمعة مكروه–[الجمهور ومنهم : الشافعية ، الحنابلة].
- قال الشافعية : يكره إفراد الجمعة ، والسبت ، و الأحد ما لم يصادف مندوب أو عادة ، أو قضاء ، أو كفارة .
- قال الشافعية : لا يكره جمع الأحد مع السبت في الصيام .
- صوم الوصال مكروه–[الحنابلة ، الحنفية ، المالكية ، قول عند الشافعية].
- صوم الدهر لمن خاف ضرراً–[شافعية ، حنابلة].
- صوم المريض ، والمسافر ، والحامل ، والمرضع إذا خافوا مشقة شديدة–[شافعية ، حنابلة].
- صوم النفل لمن عليه واجب فاته بعذر–[شافعية ، مالكية].
- صوم يوم عرفة لحاج–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- صوم الصمت–[شافعية ، حنابلة].


الصوم المستحب :
1. صوم يوم وإفطار يوم–[اتفاقاً].
2. ثلاثة أيام من كل شهر–[اتفاقاً].
3. يستحب صيام البيض الثالث عشر وتالياه–[شافعية ، حنابلة ، حنفية].
4. الاثنين والخميس–[اتفاقاً].
5. يوم عرفة لغير حاج– اتفاقاً . أما الحاج فلا يستحب–[شافعية ، حنابلة ، مالكية]
6. ستة من شوال–[شافعية ، حنابلة ، حنفية].
يستحب أن تكون متتابعة–[شافعية ، وبعض الحنابلة].
7 . ثمانية من ذي الحجة–[اتفاقاً].
8 تاسوعاء وعاشوراء–[اتفاقاً].
فإن لم يصم التاسع استحب أن يصوم الحادي عشر–[شافعية ، حنفية].
استحب الشافعية : صوم الحادي عشر ، والتاسع ، والعاشر من محرم .
9 . صوم أكثر شعبان–[شافعية ، حنفية ، مالكية ، وبعض الحنابلة].
10 . صوم الدهر لمن لم يخف ضرراً–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
11 . الأشهر الحرم–[شافعية ، مالكية].
12 . يستحب صوم شهر محرم–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
13 . صيام أيام الليالي السود الثامن والعشرين وتالياه–[شافعية].


قطع الصوم :
- يكره قطع صوم النفل بلا عذر–[شافعية ، حنابلة].
- من دخل في تطوع لم يلزمه إتمامه أو قضاؤه لكن يستحب–[شافعية ، حنابلة].
- يستحب الخروج من صوم النفل لمساعدة ضيف في الأكل ، إذا عز عليه امتناع مضيفه منه , أو عكسه–[شافعية ، حنابلة].
- إذا تلبس بصيام قضاء فرض فإنه يحرم عليه قطعه–[شافعية].


من قرارات مجمع الفقه الإسلامي العالمي :


ما لا يفطر الصائم :
- الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- ما يدخل المهبل . من تحاميل (لبوس) ، أو غسول ، أو منظار مهبلي ، أو إصبع للفحص الطبي–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- ما يدخل الإحليل . أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى .من قثطرة (أنبوب دقيق) ، أو منظار ، أو مادة ظليلة على الأشعة ، أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة -[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة] .
- غاز الأوكسجين–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد . كالدهونات ، والمراهم ، واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير ، أو علاج أوعية القلب ، أو غيره من الأعضاء–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء ، أو إجراء عملية جراحية عليها–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- منظار المعدة . إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى–[وأيدته الندوة الفقهية الطبية التاسعة].
- دخول أي أداة علاجية أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي .


ما لا يفسد الصوم :
1. الأكل والشرب نسياناً أو إكراهاً–[شافعية ، حنابلة].
2. بلع غبار الطريق ، أو غربلة الدقيق ، أو ذباب ، أو بعوض من غير تعمد–[شافعية وغيرهم].
3. بلع الريق حتى لو جمعه–[شافعية وغيرهم].
4. لو نوى الخروج من الصيام ولم يخرج–[شافعية ، حنفية].
5. الإدهان بالبدن بزيت ونحوه والمراهم–[شافعية ، حنابلة ، حنفية ، مجمع الفقه الإسلامي العالمي].
6. الفصد والحجامة–[شافعية ، حنفية ، مالكية] . ومثلها التبرع بالدم .
7. القبلة والمباشرة دون الفرج–[شافعية والجمهور . لكن لو قبل فأمنى أفطر عند الشافعية].
8. مضغ العلكة ( الذي لا يتحلل ) أو ذوق الطعام دون بلعه–[شافعية وغيرهم].
9. إنزال المذي–[شافعية ، حنفية].
10 . الجماع ناسياً–[شافعية ، حنفية ، الحسن ، مجاهد ، اسحاق ، أبو ثور ، ابن المنذر].
11. الإنزال بالنظر لا يفطر–[شافعية ، حنابلة ، حنفية].
12. الإنزال بالتفكر لا يفطر–[شافعية ، حنابلة ، حنفية].
13. الاحتلام ( نزول المني أثناء النوم )–[اتفاقاً].
14. أجنب ليلاً ثم أصبح صائماً صومه صحيح–[باتفاق المذاهب الأربعة].
15 . الحقنة في الإحليل ( مجرى البول ) لا تفطر–[حنابلة ، حنفية ، مالكية ، قول عند الشافعية ، مجمع الفقه الإسلامي العالمي].
16 . إدخال عود أو ميل إلى الأذن لا يفطر–[حنابلة ، حنفية ، مالكية ، والغزالي].
17. من ذرعه القيء ( قاء بدون تعمد ) لم يفطر–[شافعية ، حنابلة ، والجمهور ، مجمع الفقه الإسلامي العالمي].
18. تنفس الطيار وغيره للأكسجين لا يفطر–[عدد من المعاصرين منهم : د.محمد عقلة ، مجمع الفقه الإسلامي العالمي ، الندوة الفقهية الطبية التاسعة].


ما يفسد الصوم ويجب القضاء ( بالإضافة إلى ما ذكر سابقاً ) :
1. وصول شيء مادي إلى المعدة عن طريق الفم (طعام ، شراب ، دواء ونحوه).[اتفاقاً].
2. إبتلاع ما بين الأسنان قصداً مع القدرة على تميزه ومجه (بصقه)–[شافعية ، حنابلة].
3. تناول الدخان–[اتفاقاً].
4. القيء عمداً–[شافعية ، حنابلة ، مالكية ، الحنفية في ظاهر الرواية ، وهو قول محمد بن الحسن].
5. الإستمناء (إخراج المني) بغير حلم أو فكر أو نظر–[شافعية ، حنابلة ، حنفية].
6. أن يتبين الغلط بالأكل نهاراً بسبب طلوع الفجر أو لعدم غروب الشمس–[باتفاق المذاهب الأربعة ، الثوري].
7. طروء جنون أو حيض أو نفاس–[شافعية].
8. الإغماء أو السكر إذا استغرق جميع النهار–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
9. وصول ماء المضمضة إلى الجوف في حالة المبالغة ، أو العبث ، أو التبرد ، أو الزيادة على ثلاث–[شافعية].
10. الردة تبطل الصيام–[شافعية ، حنابلة].


ما يفسد الصيام ويوجب القضاء والكفارة :
- الجماع عمداً في نهار رمضان يوجب الكفارة–[اتفاقا].
- الأكل والشرب عمداً في نهار رمضان لا يوجب الكفارة–[شافعية ، ظاهرية ، حنابلة].
- من أكره على الجماع فقد أفطر وعليه القضاء–[حنابلة ، حنفية ، مالكية].
- ولا كفارة عليه في حالة الإكراه–[شافعية ، الجمهور].
- تتعدد الكفارة بتعدد الإفطار بالجماع في أيام مختلفة–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- أما إذا تعدد الجماع في يوم واحد فكفارة واحدة–[شافعية ، والجمهور].
- وليس على المرأة كفارة–[شافعية ، رواية عن أحمد].
- الكفارة لا تسقط بالإعسار–[شافعية ، أحناف ، مالكية].
حول الجنون والإغماء والحيض والقبلة :
- تحرم القبلة على من خشي الإنزال–[اتفاقاً].
- يجوز تناول الحبوب التي تؤخر الحيض ما لم يكن ضرر–[حنابلة ، جمهور المعاصرين ومنهم القرضاوي].
- الجنون المستمر لا يوجب القضاء–[شافعية ، والجمهور].
- الإغماء كل النهار يوجب القضاء–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- إذا أفاق المغمى عليه لحظة من نهار صح صومه–[شافعية ، حنابلة].
القضاء :
- يحرم التنفل لمن عليه قضاء من رمضان فاته من غير عذر–[شافعية ، حنابلة].
- يكره التنفل لمن عليه قضاء من رمضان فاته بعذر–[شافعية ، مالكية].
- لا يشترط التتابع في قضاء رمضان إذا كان الإفطار بعذر لكن يستحب–[اتفاقاً].
- لا يشترط ولا يجب الفور والتتابع في قضاء رمضان إذا كان الإفطار بغير عذر–[حنابلة ، حنفية ، مالكية].


من تأخر بالقضاء :
- لا فدية على من لم يقض ما فاته من رمضان إلى رمضان آخر إذا كان التأخير لعذر–[باتفاق المذاهب الأربعة ، وإسحاق].
- لا فدية على من أخر قضاء أيام من رمضان آخر ولو من غير عذر–[الحنفية ، الحسن ، داود ، ابن حزم ، المزني من الشافعية ، وجه محتمل عند الحنابلة ، القرضاوي ، محمد عقلة وغيره من المعاصرين].


ليلة القدر :
- ليلة القدر في رمضان –[اتفاقاً].
- ليلة القدر باقية إلى يوم القيامة–[اتفاقاً].
- يندب إحياء ليلة القدر –[اتفاقاً].
- ليلة القدر أفضل الليالي العمل الصالح فيها خير من العمل الصالح في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر –[الجمهور].
- ليلة القدر خاصة بالأمة المحمدية ولم تكن في الأمم السالفة –[الجمهور].
- ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر–[شافعية ، حنابلة ، مالكية ، الأوزاعي ، أبو ثور ، المزني ، ابن خزيمة].
- وهي تنتقل ( ليست ثابتة في ليلة واحدة بعينها )– [الإمام أحمد ، مالك ، الثوري ، اسحق ، أبو ثور ، أبو قلابة ، المزني ، الماوردي ، النووي ، ابن حجر العسقلاني].
- وأرجى الليالي ليلة السابع والعشرين–[الحنابلة وغيرهم].


من مات وعليه صيام :
- من مات بعد تمكنه من القضاء ولم يقض ، فيجب أن يطعم وليه عنه عن كل يوم مسكيناً–[شافعية ، حنابلة ، مالكية ، الليث ، الأوزاعي ، الثوري ، أبو عبيد].
- يجب الإطعام في تركة الميت–[شافعية وغيرهم] .
- ويجوز أيضاً الصيام عنه–[وهو قول الشافعي في القديم ، ورجحه النووي ، والبيهقي ، والسبكي من الشافعية . وقال الشافعي : إن صح الحديث قلت به . وقد بين النووي والبيهقي : أن الحديث قد صح .. قال النووي : هو الذي ينبغي الجزم به للأحاديث الصحيحة .قال السبكي : يتعين أن يكون هو المختار والمفتى به . وهو قول أبو ثور، وأبو الخطاب من الحنابلة ، وطاووس ، والحسن البصري ، والزهري ، وأيده الشوكاني ، والدكتور عبد الكريم زيدان ] .


أهم أسباب الفدية :
1. العجز عن الصيام . مثل الهرم وإن كان عاجزاً عن الإطعام فلا شيء عليه–[اتفاقاً].
2. المريض الذي لا يرجى برؤه–[اتفاقاً].
3. المرضع والحامل إذا خافتا على الولد فقط مع القضاء–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
4. من أفطر لإنقاذ مشرف على الهلاك عليه القضاء والفدية–[شافعية] .
- الهرم أو المريض المزمن لو أفطر وأخرج الفدية ، ثم قدر على الصيام بعد ذلك فلا يجب عليه القضاء–[شافعية ، حنابلة].
- تصرف الفدية للفقراء والمساكين . وتقدر في كل سنة نقداً فلا حاجة للخوض في مقدارها .
حكم صدقة الفطر ومن يؤمر بها :
- صدقة الفطر فرض عن كل مسلم صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى–[اتفاقاً].
- الدين المؤجل لا يمنع صدقة الفطر–[شافعية ، حنابلة].
- لا يشترط لوجوبها النصاب–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- تجب على كل من ملك قوته وقوت من تلزمه نفقته ليلة العيد ويومه . فمن ملك فاضلاً عن ذلك وجبت عليه صدقة الفطر–[الشافعي ، أحمد ، مالك ، وأيده الشوكاني ، د.القرضاوي].
- من لزمه فطرة لنفسه ، لزمه فطرة من تلزمه نفقته–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- لا تجب الفطرة عن الجنين .
- من مات بعد أن وجبت عليه الفطرة ولم يؤدها أخرجت من تركته–[شافعية].


جنس الواجب ومقداره :
- مقدارها صاع–[شافعية ، حنابلة ، مالكية ، اسحاق ، ومال إليه د/القرضاوي ، وأيده د/عبد الكريم زيدان].
- صاع من غالب قوت بلده–[شافعية والجمهور].
- تخرج عند الشافعية من الأقوات الأربعة عشر : قمح ، شعير ، فول، حمص ، عدس ، ذرة ، أرز ، حليب ، جبن ، أقط ، زبيب ، تمر ، ماش (حب الكرسنة) سلت (نوع من الشعير) .
- الصاع عند الجمهور كما حققه الدكتور القرضاوي : 2176غرام . واعتمدته لجنة الموسوعة الفقهية .
- الصاع عند الحنفية : 3250 غرام .
- ويجوز إخراج القيمة–[الحنفية ، قول عند الشافعية ، قول عند الحنابلة ، أشهب ، ابن القاسم من المالكية ، الحسن البصري ، عمر بن عبد العزيز ، الثوري ، البخاري ، ورجحه الأستاذ مصطفى الزرقا ، والقرضاوي].


مصرف صدقة الفطر :
- مصرفها مصرف الزكاة–[شافعية ، حنابلة ، حنفية ، ابن حزم ، وأيده الدكتور القرضاوي].
- يجوز دفع فطرة لعدة مساكين ، وإعطاء عدة فطر لمسكين واحد–[حنابلة ، حنفية مالكية ، وأيده عدد من علماء الشافعية ، ورجحه القرضاوي].
- ولا يجوز دفعها لذمي–[شافعية ، حنابلة ، مالكية ، أبو يوسف ، زفر].
وقت الوجوب وحكم التعجيل والتأجيل :
- تجب صدقة الفطر بغروب شمس ليلة عيد الفطر . فمن ولد بعد الغروب فليس عليه فطرة ، ومن مات بعد الغروب فتجب عليه–[شافعية ، حنابلة ، أحد قولين مصححين للمالكية ، اسحق ، الثوري].
- يستحب إخراج صدقة الفطر يوم الفطر بعد الفجر قبل صلاة العيد–[شافعية].
- تأخير صدقة الفطر عن الصلاة مكروه–[شافعية ، حنابلة].
- تأخيرها عن يوم العيد حرام وعليه قضاؤها–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- ويجوز إخراجها بعد صلاة العيد إلى غروب الشمس–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].
- يجوز تعجيل صدقة الفطر من أول شهر رمضان–[شافعية ، حنفية].
- لا يجوز تقديمها عن شهر رمضان–[شافعية ، حنابلة ، مالكية].


والله تعالى أعلى وأعلم


[/align][/cell][/tabletext][/align]

ياهلا والله مووون

منور الركن كله ونا قول ليه الركن الهادي منور اثاري انه القمر هنا نووووره

ياسلام عليك وعلى ها النتسيق الجميل اللي بصراحه يفتح النفس

اتمنى منك التواصل في ها الركن ادري انك راعي >وووق جميل وهيا الى الامااااام والنرتقي

كل الحب والتقدير مع باقات جوريه من اخييييييييك الجوكر 707

مررت من هناااا اخويه الكريم

ويزاك الله خير ^__^

بالمبارك عليك شيخنا الفاضل!
توجدك في هذا الركن الهادىْ
شي رائع وجميل وها هيا طلاع الخير قد حلت
وامطره من سحائب المون الغزيره
والمحمله بالعطى المميز ببعده الانسان الزاهد
من روافد نهرك الدافق بالابداع الثقافي والمعرفي الهادف
سلمت وسلمت اناملك التي طوعة القلم لينزف بجماك حرفك الباهر
ورقي افكارك المستنيره
دمت ايه الالق بشموخك المهيب واطلالتك المشرقه
وسنكون بالجوار على الدوام لنشتم عبق المسك برائحته الزكيه
الذي تميز حرفك الرائع وتظفى عليه الوقار والمهابه
تحية احترام وتقدير عاليه لشخصك الكريم
مرفق بخالص الود والاخاء
اخواك ابو سالم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوكر707 ياهلا والله مووون منور الركن كله ونا قول ليه الركن الهادي منور اثاري انه القمر هنا نووووره ياسلام عليك وعلى ها النتسيق الجميل اللي بصراحه يفتح النفس اتمنى منك التواصل في ها الركن ادري انك راعي >وووق جميل وهيا الى الامااااام والنرتقي كل الحب والتقدير مع باقات جوريه من اخييييييييك الجوكر 707

النور نورك اخي الكريم الجوكر 707

شكري مع جنائن ورد أهديها لك...

و إعجابي الذي اسجلة لحضورك العبق...

لتكون لي ولك ذكرى...

مودتي اخي الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طعن الوفي مررت من هناااا اخويه الكريم ويزاك الله خير ^__^

أولا أشكركِ على زيارتكِ لركني الهادي والمتواضع وأتمنى ألا تنقطع أبدا


بتواجد حروفك الذهبيه..


اشكر لك هذا الشعور الطيب..


سعدت بمرورك العذب


لا تحرميني من تواجد قلمك الدائم

كوني بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسالم الدكدكي بالمبارك عليك شيخنا الفاضل! توجدك في هذا الركن الهادىْ شي رائع وجميل وها هيا طلاع الخير قد حلت وامطره من سحائب المون الغزيره والمحمله بالعطى المميز ببعده الانسان الزاهد من روافد نهرك الدافق بالابداع الثقافي والمعرفي الهادف سلمت وسلمت اناملك التي طوعة القلم لينزف بجماك حرفك الباهر ورقي افكارك المستنيره دمت ايه الالق بشموخك المهيب واطلالتك المشرقه وسنكون بالجوار على الدوام لنشتم عبق المسك برائحته الزكيه الذي تميز حرفك الرائع وتظفى عليه الوقار والمهابه تحية احترام وتقدير عاليه لشخصك الكريم مرفق بخالص الود والاخاء اخواك ابو سالم

افرح حين اراك هنا
قرب حروفي المتواضعه
يالروعة قلمك
وصحة طبعك
ورهافة حسك
تهدي الحروف اعذب واثمن النياشين
يحتار العقل على ما يعلق و يخجل المرء
أن يلوث صفو هذه الكلمات الجميلة
و التي تشع جمالا و رونقا
يخجل المرء أن يعلق على ما احتوته من معان سامية.
دمت لاخيك
تقديري لك ايها الرائع