*~(( مثل وسرد قصته ))~*

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
إخواني واخواتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوعنا اليوم هو:
*~(( مثل وسرد قصته ))~*
:"
نحن نعلم أن المثل هو تراث الشعوب...ولكل مثل حكاية..
فهو لم يأتي من فراغ...
:"
سنحاول من خلال هذه المساحة الإلمام بأمثال الشعوب المختلفه...
وقصة كل مثل...
فكرة متكررة في كثير من المواقع
ولكن ستختلف بأمثالكم وقصصكم الرائعة بروعةإختياركم وتفاعلكم...
واسال الله تعالى أن تنال إستحسنكم و تكون بمستوى يليق بتواجدكم ومروركم المبارك....
فنبدأ على بركت الله
(((عند الصبح يحمدُ القومُ السرى)))
هذا المثـــل
يضرب لمن يحتمل المشقه ثم يجد بعدها الراحه

قصة المثل:
امر ابوبكر الصديق خالد بن الوليد ان يسير بجيشه من العراق الى الشام مداداً للمسلمين في حروبهم ضد الروم …فأراد خالد بن الوليد أن يباغتهم من خلفهم وكان عليه ان يقطع الصحراء التي تفصل بين العراق والشام فاستدعى احد رجاله وكان خبيراً في الصحراء واخبره بعزمه على اختراق الباديه فاستعظم الامر وقال (إن سلوك هذه المفازه فيه مخاطره شديده )
ولكن اصر خالد على ان يقطعها بجيشه ليحقق غرضه في مفاجاة الروم واتخذ عدته من الماء والزاد ومضى بجيشه فلما كان في الليله الرابعه قال الدليل انظروا ايها القوم فإن رايتم أشجار سدر عظيمه فابشروا والا الهلاك فنظر الناس فراوا السدر
فكبر وكبر الناس وشكروا الله على وصولهم سالمين وقال لهم احفروا في اصل تلك الاشجار فحفروا فوجدوا عيناً من الماء فشربوا حتى ارتووا فقال خالد ((عند الصبح يحمدُ القوم ُ السرى )فذهب مثلاً

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المثل الثاني:


((عند جهينة الخبر اليقين ))
:
:
:
يضرب هذا المثل فى معرفة حقيقة الأمر...
:
:
أصل المثل ...
أن رجلا أسمه الحصين القطفانى خرج ومعه رجل من بنى جهينة
أسمه الأخنس بن كعب وكان كل منهما فتاكا غادرا ...!!
فوجدا رجلا من بنى لخم عنده طعام وشراب
فدعاهما فنزلا فأكلا وشربا ثم ذهب الأخنس لقضاء حاجته
ولما رجع وجد الرجل اللخمى يشحط فى دمه مقتولا
فقال للحصين ......ويحك اقتلته بعد ان تحرمنا بطعامه وشرابه
فقال له .....اننا لم نخرج الا لمثل هذا
وكان الحصين يشاغله ليفتك به ..
ففطن الجهينى لمراده فاستغفله فقتله وسلبه ومضى
فمر بقوم من بنى قيس واذا بإمراة تنشد الحصين بين الناس
ولم تساله فسألها من انت...؟؟؟؟
قالت زوجة الحصين القطفانى.....
فمضى وهو يقولْ
تناشد عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر اليقين

البَخِيْل بِيِحْنَبْ بِعُمْرُهْ والكَريم يِحْنَبْ به الله :
المراد : ان البخيل يؤرقه جمع المال والحرص على عدم انفاقه ، فيما ينفق الكريم بسخاء فيرزقه الله من حيث لا يحتسب .وفي صنعاء يقولون "الكريم حبيب الله والبخيل عدو الله " . -البدَّاع أشْعَلْ والمجَاوب أشْعَل مِنَّهْ :
البداع : الباديء ، اشعل : سيء ، المجاوب : الذي يرد على الأهانة التي وقعت عليه ، والمعنى ان اللوم انما يكون على الباديء بالإساءة. ومن الفصيح: " هذه بتلك والباديء أظلم " .
[color="rgb(65, 105, 225)"]-البَدَّاعْ مَنْكُوسْ :
والمعنى ان من يبدأ بالتحرش بالآخرين أو الإساءة إليهم ينتهي به الأمر إلى الانتكاس قال الشاعر :
من يزرع الخير يحصد ما يسر به وزارع الشر منكوس على الرأس
-بداية السَّاسْ مِيْظَارْ :
الميظار: قطعة صغيرة من شظايا أحجار البناء تستخدم لإسناد الأحجار الكبيرة في البناء ، والساس: الأساس أو قاعدة البناء . يضرب لعدم الاستخفاف أو الاستهانة بالمساعدة القليلة ، أو الشيء الصغير الذي له منفعة كبيرة 1-بِيِطْعَنْ لا ظَهْرْ ابن عَلْوَان :
ابن علوان : هو الشيخ احمد بن علوان كان من كبار علماء الصوفيه ومات في يفرس سنة 665 هـ وكان له اتباع يتجولون في يافع وغيرها يسمون الطعانه ، يأتون بحركات يستخدمون فيها الجنابي ، ويحصلون على نذور لابن علوان . يضرب المثل لمن يلقي تبعات عمله على غيره . قال الشاعر الشعبي محمد سالم الكهالي :
من جر جنبيته طعنها حيث ما كانت تكون ولا معاهم فرق بين الابرياء والمذنبون
لاظهر بن علوان ياعيباه يمسوا يطعنون وضيعوا قدره ومقداره غبوني بالغبون
لي منعكم عما تراه أنظاركم لا تسكتون وحاسـبوهم بالأمانه قبل لا تتحاسبون[/color]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين....
المثل هو" اللي ما يعـــــــرف الصقر يشويه "
قصة هذآ المثل ..~
كان هناك شخص يحب صقرا له اكثر من ابنائه وكان الصقر ثمينااااا جدا
وهو مصدر اكلهم بعد الله فخرج ذات يوم وكان الجو غير عج (عجاج)
فهد صاحب الطير طيره على جول من الحبارى فغاب الصقر واخذ صاحبه
طوال نهاره يصوت ويصيح في كل مراقب ويلوح ولكن دون جدوى
وبعد صلاة العصر وبعد التعب والعطش رأى من بعيد راعيا يرعى ابله
فلما وصل إليه واذا هو قد اشعل نار وجلس عندها فسلم صاحب الطير
على الراعي وسأله عن الطير فقال الراعي : لا اعرف طيرك ولكن جاءني ( طيران )
ووقعا تحت هذه الشجرة واخذا يتعاركان فقربت منهما
وضربتهما بالعصا ثم ذبحتهما وها هما في النار بعد قليل ينضجان فنأكلهما .
ذهب الرجل إلى النار وحفر واذا بطيره و معه حبارى
قال الرجل : يا مجنون هذا طيري و هو لا يؤكل و الحبارى تؤكل
قال الراعي : مافيه فرق حباري صقر كلها طيور ياعمي .
ندم الرجل وبكى ولكن لا يفيد البكى والندم ثم اطلق كلمته المشهوره
،’ اللي مايعرف الصقر يشويه ’،

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المثل هو

((إياك أعني واسمعي يا جارة ))

ونستخدم هذا المثل .. لما واحد يريد يقول شي ويقصد به شي ثاني ,,,

وقصة هذا المثل :

ويقال أن أول من قال هذا المثل هو سهل الفزاري الذي كان في طريقه قاصداً الملك النعمان بن المنذر .. فمر بديار لبني طيء فحل ضيفاً على سيدها الذي لم يكن موجوداً حينها (( بالك عني .. اتكلم فصحى هالمرة ))
فاستقبلته اخت سيد القبيلة وكانت من أجمل النساء. فأعجب بها وحار كيف يخاطبها.
فجلس في المخيم يوماً وهي تسمعه وقال :
يا أخت خير البدو والحضارة ..... كيف ترين في فتى فزارة
أصبح يهوى حرة معطارة ..... إياك أعني فاسمعي يا جارة
وأصبح هذا مثلاً نتداوله في قولنا بشيء والقصد لشيء آخر

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم

مع حلقة من سلسلة الأمثال العربية
ومن وسط " جناين " الإبداع نقطف
معكم مثلا ً جديدا ً

" الآن حمي الوطيس "
يضرب هذا المثل في إشتداد الأمر
وأول من إستعمله هو سيد الفصحاء محمد بن عبدالله
صلى الله عليه وسلم وذلك يوم " حنين " حين إنهزم جيش المسلمين
في أول الأمر وصاح صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار وأهل بيعة الرضوان
فسمعوا النداء وكروا على أعدائهم حينها قال هذا المثل
ومع مثل جديد
حتى ذلك الحين أترككم في حفظ الله ورعايته

(((( على غير أهلها ماتجيب راس مال ))))

واليكم أحبتي قصته..بسم الله نبدأ...
الشاعر والفارس فجحان الفراوي مشهوراً بكثرة المغازي والتنقل في أنحاء البسيطة فهو يقول في نفسه..

قلبي يحب ملافخات السفيفه=نوم الخلا عندي مضاريب وفراش
ماني امقابلها تقل وصف جيفه=أروح غزايٍ أو أروح طراش
وسوالفي عند النشامـا طريفـهماهي خرابيط إتعود على ماش
هذا فجحان الفراوي من المريخات من شيوخ مطير والذي حل ضيفاً في أحد الليالي على أحد رجالات البادية
وكان صاحب البيت لايحسن الحديث مع ضيفه .علماً.أن هذا الضيف يريد من يسامره ويحادثه ويسأله لكن صاحب
البيت أخذ يعمل القهوة بصمت أما زوجته فهي الأخرى تعمل العشاء وتستمع الى الرجال وهي عادة من عادات
نساء البادية لكنها لم تسمع كلاماً ولا حديثاً عندها دعت زوجها فجاء اليها فقالت: لماذا أنتما ساكتان قال لا أدري
قالت: اسأل الضيف هل هو شاعر ؟ وقل له أسمعنا من شعرك.رجع صاحب البيت الى ضيفه وكأن الضيف قد
عرف منزلة معزبه .وأنه لايعرف من القصص والشعر شئ لكن صاحب البيت سأل الضيف قائلاً.
هل أنت شاعر؟قال الفراوي يقولونه. قال أسمعني .فقال الفراوي :

يامعزبي عندي إسواة الحسيليأنشهد إنـه ثـور ماهـوب رجـال
فقال المعزب... آآل. <<< منسجم الضعيّف (1)

ثم قال الفراوي :

الله علـى الـلـي هرجـتـه تستويـلـيوهرجٍ على غير النشاما غثاء بال
فقال المعزب....آل... وهو لايفهم ماذا يقول فقال الفراوي
((على غير أهلها ماتجيب راس مال ))
فصار مثلاً..

من أساطير كيد الحريم..



(( الضرة مُرّه ))

كان احد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل .. وكانت زوجته لا تنجب .. فألحت عليه زوجته ذات يوم قائله:

لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز .. فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك ...

فقال الزوج:

ومالي بالزوجة الثانية .. فسوف تحدث بينكما المشاكل
والغيرة !!


فقالت الزوجه:

كلا يا زوجي العزيز فأنا احبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل...

وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:

سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما...

وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جره كبيره من الفخار .. قد البسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة..

دون على زوجته وافرد
لها حجره خاصة ... و ندها قال لزوجته الأولى :


ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي .. ولقد تزوجت امرأة ثانيه !!

وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت .. وجد زوجته تبكي فسألها:

ماذا يبكيك يا زوجتي
؟؟


ردت الزوجة :

ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن اصبر على هذه الاهانه !!

تعجب الزوج ثم قال:

أنا لن أرضى بإهانة زوجتي وسترين بعينيك ما سأفعله بها

ثم تناول الزوج
عصاه.. وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها فتهشمت


وإذا بها جره فخاريه ... والزوجة قد ذهلت فقال لها الزوج

ها .... هل أدبتها لك !!

فقالت المرأة لزوجها:

لا تلمني على ما حدث.. فالضرة مره ولو كانت جره !!

أسخى من حاتم
حاتــم الطائـــي :
هو: حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيىء .
الجواد ، السخي ، ضرب به المثل لسخائه
فقيل : أسخى من حاتم .
وقيل عنه : لم يكن حاتم ممسكا شيئا ما عدا سلاحه ، فانه كان لا يجود به .
قال عن نفسه :
أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله - ويخصب عندي والمحل جديب
وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى - ولكنما وجه الكريم خصيـب
وهو القائل لغلامه يسار ، وكان إذا اشتد البرد و*** الشتاء أمر غلامه فأوقد نارا
في يفاع من الأرض لينظر إليها من أضل الطريق ليلا فيصمد نحوه ،
فقال في ذلك :
أوقد فان الليل ليل قر - والريح يا موقد ريح صر
عل يرى نارك من يمر - إن جلبت ضيفا فأنت حر
ومن خبره أنه مر يوما في سفره على قبيلة ( عنزة ) وفيهم أسير ، فاستغاث بحاتم ولم
يحضره فكاكه ، فاشتراه من العنزيين وأطلقه وأقام مكانه في القيد حتى أدى فداه .
وأصابتهم سنة اقشعرت لها الأرض ، واغبر أفق السماء .. وفي ليلة من لياليها شديدة
البرد قدمت عليه جارته فقالت له : أنا جارتك فلانة ، أتيتك من عند صبية يتعاوون
عواء الذئاب ، فما وجدت معولا إلا عليك يا أبا عدي ، فقال : أعجليهم فقد أشبعك
الله وإياهم : فأقبلت المرأة تحمل اثنين ويمشي بجانبها أربعة ؛ كأنها نعامة
حولها رئالها ؛ فقام إلى فرسه فوجأ لبته بمدية فخر ، ثم كشطه عن جلده ، ودفع
المدية إلى المرأة فقال لها : شأنك ؛ قالت زوجته نوار : فاجتمعنا على اللحم نشوي ، ونأكل ، ثم جعل يمشي في الحي يأتيهم بيتا بيتا
فيقول : هبوا أيها القوم ، عليكم بالنار . فاجتمعوا والتفع في ثوبه ناحية ينظر
إلينا ، فلا والله أن ذاق منه مزعة ، وانه لأحوج إليه منا ؛ فأصبحنا وما على الأرض
من الفرس إلا عظم وحافر .
وقصص جوده وسخائه أكثر من أن تحصى .
توفي سنة ( 46 قبل الهجرة )

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


(إن المُنبَتّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)
المُنبَتّ المنقطع في السفر والظهر أي الدابة قاله الرسول عليه الصلاة والسلام لرجل اجتهد في العبادة حتى هجمت عيناه أي غارتا فلما رآه قال له: إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق إن المُنبَتّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى ، و المُنبَتّ أي الذي يجدّ في سيره ويواصل بدون أن يستريح أو يريح الدابة التي يركبها فتهلك تلك الدابة فينقطع في طريق السفر وربما يهلك هو أيضاً في حال كان سفره عبر صحراء قاحلة
يضرب لمن يبالغ في طلب الشيء حتى ربما يفوته على نفسه.


اللَّهُمَّ أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي