اجابات المسابقة الكبرى

أسئلة اليوم الأول:الإثنين :1\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
س ) ما الحكمة من فريضة صيام رمضان على العباد؟
ومتى فٌرِض الصيام على المسلمين مع الدليل من الكتاب؟
وكم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حكم من جحد وجوبه؟
ومن أفطر من غير عذر؟
الجواب: الحكمة من الصيام على هذه الأمة قد بيَّنها الله سبحانه وتعالى في قوله: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة: 183]، أي لأجل أن تتقوا الله، فتتركوا ما حرَّم الله، وتقوموا بما أوجب الله. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «مَن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»(4).
أي أن الله لا يريد أن ندع الطعام والشراب، إنما يريد منا أن ندع قول الزور والعمل به والجهل، ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله فليقل: إني صائم، ولا يرد عليه؛ لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول، ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة، وإذا قال : إني صائم، أعلم الذي سبَّه أو قاتله بأنه ليس عاجزاً عن مقابلته ولكن الذي منعه من ذلك الصوم، وحينئذٍ يكفُّ الأول ويخجل، ولا يستمر في السبِّ والمقاتلة. ( مقالات ابن عثيمين )
فرض الصيام في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) سورة البقرة اية 183
صام الرسول تسع رمضانات وحكم من جحد وجوبه فقد كفرومن افطر بغير عذر الفطر في نهار رمضان بدون عذر من أكبر الكبائر ، ويكون به الإنسان فاسقاً ، ويجب عليه أن يتوب إلى الله ، وأن يقضي ذلك اليوم الذي أفطره ، يعني لو أنه صام وفي أثناء اليوم أفطر بدون عذر فعليه الإثم ، وأن يقضي ذلك اليوم الذي أفطره ؛ لأنه لما شرع فيه التزم به ودخل فيه على أنه فرض فيلزمه قضاؤه كالنذر ، أما لو ترك الصوم من الأصل متعمداً بلا عذر : فالراجح : أنه لا يلزمه القضاء ؛ لأنه لا يستفيد به شيئاً ، إذ إنه لن يقبل منه ، فإن القاعدة أن كل عبادة مؤقتة بوقت معين فإنها إذا أخرت عن ذلك الوقت المعين بلا عذر لم تقبل من صاحبها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ولأنه مِن تعدي حدود الله عز وجل ، وتعدي حدود الله تعالى ظلم ، والظالم لا يقبل منه ، قال الله تعالى : ( وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ ٱلظَّلِمُونَ ) ؛ ولأنه لو قدم هذه العبادة على وقتها - أي : فعلها قبل دخول الوقت - لم تقبل منه ، فكذلك إذا فعلها بعده لم تقبل منه إلا أن يكون معذوراً " ( فتواي ابن عثيمين )

السؤال الثاني:
*التوثيق صفة أساسية في كل التراث الإسلامي ، وهذه خصيصة خص بها الله تعالى الرسالة الخاتمة وذلك أن الدين الخاتم يجب أن يكون محظوظا مصوناحتى تتعاقب عليه جميع أجيال البشرية إلى قيام الساعة ، لذا قال الله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ومن تمام حفظ الذكر - وهو شريعة الإسلام كتابا وسنة -حفظ سيرة من جاء به وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصادر موثوقة متعددة.
س - للسيرة النبوية مصادر موثوقة ومتعددة عدد أهم مصادرها؟
الجواب: السيرة النبوية في أربعة مصادر
1-القرآن الكريم: 2- السنة النبوية الصحيحة: 3- الشعر العربي المعاصر لعهد الرسالة: 4- كتب السيرة:

أسئلة اليوم الثاني:الثلاثاء :2\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
* يقول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
س- أذكر هذه اللآيات من القرآن مع التوضيح المبسط؟
الجواب: 1/ (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) [سورة التغابن: 12]، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يُقبل منه.
2/ (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ) [سورة البقرة: 43]، فمن صلَّى ولم يُزكِّ لم يُقبل منه.
3/ (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ) [سورة لقمان: 14]، فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يُقبل منه.
السؤال الثاني:
* نحن نعلم أن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم....
س ) خطب على بن أبي طالب بنت أبي جهل ثم ترك تلك الخطبة أذكر السبب؟
إجابة مدعمة بالدليل الصحيح من السنة المطهرة.
الجواب: ترك علي رضي الله عنه الخطبة رعاية لها
وقد غضب لها النبي عليه الصلاة والسلام, لما بلغه أن أبا الحسن هم ولم يفعل بما رآه سائغاً من خطبة بنت أبي جهل.
فَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ:
((إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ, فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ, فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَتْ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ, وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ, فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ, يَقُولُ:
أَمَّا بَعْدُ, أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي, وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي, وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا, وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ, فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ))[أخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما

أسئلة اليوم الثالث:الأربعاء:3\9\1432هـــــ ــــ
السؤال الأول:
* أن وحدة الصف والاجتماع والائتلاف مطلب ضروري لا غنى عنه لأمة تريد الفلاح.
وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته، وورد التأكيد في القرآن الكريم وتكررت الوصية في السنة المطهرة على الإعتناء بالاجتماع ووحدة الصف، وتكرر النهي عن التفرق والاختلاف، ومراعاة أهميتها والحاجة إليها...
س ) أذكر الآية الدالة على ذلك من الكتاب الله ؟
الجواب: قال ـ عز وجل ـ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ *وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}.[آل عمران: 102 - 103] .
السؤال الثاني:
*س )أحدى الغزوات الإسلامية استشهد فيها قواد المسلمين الثلاثة على التوالي ما اسم هذه الغزوة ،ومنهم القواد الثلاثة بالترتيب؟

الجواب: غزوة مؤتة والقواد هم زيد بن حارثة --- جعفر بن أبى طالب ----عبد الله بن رواحة

أسئلة اليوم الرابع:الخميس:4\9\1432هـــــــ ــ
السؤال الأول:
* الإيمان بعصمة النبي - صلى الله عليه وسلم -وسلامته من الكذب أو البهتان ،وتصديقه في كل ما أخبر من أمر الماضي أو الحاضر أو المستقبل ،من أصول الإيمان وركائزه الرئيسة .
س) أذكر الآية الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام، وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _وسلامته من الكذب أو البهتان؟

الجواب: قال الله تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (النجم 4:3), يدل الايمان بعصمته على اصل الايمان وركيزته الرئيسية

السؤال الثاني:
س ) تميز أبا هريرة (رضي الله عنه ) برواية أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من المهاجرين والأنصار أذكر الأسباب ؟ تكون الأجابة بنص حديث أبو هريرة الصحيح.

الجواب: تفرغ الصحأبي الجليل لمجالسة النبي ^وملازمته، والذي تفرغ لهذا الأمر لابد أنه حمل علما أكثر وحديثا أوفر ممن شغلته تجارته أو زراعته أو حرفته أو غير ذلك، وقد ذكر أبو هريرة -ردّاً على من عابوه بكثرة الرواية- أن تفرغه وملازمته للنبي ^ كانت سببا مباشراً لكثرة حفظه فقال فيما رواه الشيخان: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ الله (ص) وَتَقُولُونَ: مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ الله (ص) بِمِثْلِ حَدِيثِ أبي هُرَيْرَةَ؟
وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ الله ^ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنْ الْأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ.
وَقَدْ قَالَ رَسُولُ الله ^ فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ: «إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلَّا وَعَى مَا أَقُولُ» فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَيَّ حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ الله ^ مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ الله ^ تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ.

أسئلة اليوم الخامس:الجمعة:5\9\1432هـــــــ ــ
السؤال الأول:
س )ما سبب نزول جبريل -عليه السلام – بالقرآن منجماً "أي مفرقاً"في أكثر من عشرين سنة ،وما قول الكفار في ذلك دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟

الجواب:
1- تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتجدد تسليته كلما تجددت الشدائد وتجدد سروره كلما نزل الوحي " وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا" سورة الفرقان اية 32
2- تيسير حفظه وفهمه " وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا"سورة الاسراء اية 106
3- التدرج في تربية المسلمين بتخليتهم تدريجيا عن الرذائل وتحليتهم بالفضائل
4- ثبوت أحكامه ورسوخها إذا جاءت بعد حادثة أو سؤال " ولايأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا"سورة الفرقان اية 33
5- تجدد التنبيه إلى مصدر القرآن" كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير " سورة هود اية 1
وقال الكفار لو نزل القران دفعة واحدة كما انزلت التوراة على موسى
قوله تعالى { وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القراَن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} الفرقان : 32

السؤال الثاني:
س ) من هـو الفتى الذي كان يصاحبُ موسى عليه السلام ومآ صِلة قرابتهُ إليهِ ؟؟

الجواب: هو يوشع بن نون ابن أخت نبي الله موسى بن عمران عليه السلام

أسئلة اليوم السادس:السبت:6\9\1432هــــــــ ـ
السؤال الأول:
*آيه في كتاب الله عبرت عن إن الصعود للسماء يقترن بضيق الصدر... .
س)أذكر هذه الآيه واسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟
الجواب: ((فمن يرد الله أن يهديهُ يشرح صدرهُ للإسلامِ ومن يريدِ أن يضلهُ يجعل صدره ُضيقاً حرجاً كأنَّما يصعدُ في السمآءِ كذلك يجعلُ اللهُ الرجسَ على الذين لايؤمنون )) سورة الانعام ::أية رقم ::125
السؤال الثاني:
السلفية والسلفيون ماذا تعرف عنها،وما رأيكم فيها، مع الإستشهاد بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم؟؟؟
الجواب: السلفية : نسبة الى السلف , والسلف هم صحابة الرسول وائمة الهدى من اهل القرون الثلاثة الاولى رضي الله عنهم الذين شهد لهم رسول عليه افضل الصلاة والسلام بالخير في قوله ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم , ثم يجيء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ) رواه الامام احمد في مسنده والبخاري ومسلم
والسلفيون : جمع سلفي نسبة الى السلف , وهم الذين ساروا على منهاج السلف باتباع الكتاب والسنة والدعوة اليهما والعمل بهما فكانوا بذالك اهل السنة والجماعة

أسئلة اليوم السابع:الأحد:7\9\1432هــــــــ ـ
السؤال الأول:
* قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالسُّدِّيّ وَابْن قَتَادَة :سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنْ السَّمَاء كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة
قَالَ اِبْن جُرَيْج : سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلَان وَفُلَان وَفُلَان
بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَهَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَالْعِنَاد وَالْكُفْر وَالْإِلْحَاد...
س)أذكر الآيهـ الدالة على ذلك واسم السورة ورقمها؟؟
الجواب: قال تعالى (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللَّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا) سورة النساء اية 153
السؤال الثاني:
س ) ما هواليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم. مع ذكر الدليل من السنة النبوية المطهرة كاملاً؟؟
الجواب: يوم عرفة : هو اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم.
فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة-وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال:ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين،أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون) الأعراف: 172، 173" "رواه أحمد وصححه الألباني"

أسئلة اليوم الثامن:الإثنين:8\9\1432هــــــ ـــ
السؤال الأول:
نص الحديث الأول:عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال
: سمعت رسول الله يقـول:
(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى،فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله،ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).(رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:
1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.)
نص الحديث الثاني:
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت:قال رسول الله : (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد).
(رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718)وفي رواية لمسلم : (مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد)
س) ماذا قال العلماء في هذين الحديثين الصحيحين الجامعين؟
الجواب: حديث انما الاعمال بالنيات قال العلماء عنه: وهذا الحديث نصف العبادات , لأنه ميزان الأعمال الباطنة وحديث عائشة رضي الله عنها: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وفي لفظ آخر: ( من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ) نصف الدين , لأنه ميزا الأعمال الظاهرة
السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ،من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن....كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ...وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت :أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مري رجلاً من قومك يزوّجك)
س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟
و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الجواب: هي سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية ورات رأت في المنام أن قمراً انقض عليها من السماء وهي مضطجعة ، فأخبرت زوجها السكران فقال : والله لئن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيراً حتى أموت وتتزوجين من بعدي ، فاشتكى السكران من يومه ذلك وثقل عليه المرض ، حتى أدركته المنيّة
امرت حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود فزوّجها

أسئلة اليوم التاسع:الثلاثاء:9\9\1432هـــــ ــــ
السؤال الأول:
* بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم-في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ، أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا .. وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر .
س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
الجواب : الادبان هما الثبات عند التقاء الجيش وذكر الله عز وجل قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) [الأنفال]
السؤال الثاني:
س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟
الجواب: نافع المدني- ابن كثير المكّي- أبو عمرو البصري- ابن عامر الشامي - عاصم الكوفي- حمزة الكوفي- الكسائي الكوفي

أسئلة اليوم العاشر:الأربعاء:10\9\1432هــــ ـــــ
السؤال الأول:
* أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل .
س) ما الدليل على ذلك من القرآن ؟

الجواب: والدليل قوله تعالى: } وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً{ {سورة الجن، الآية: 18} .

- سورة العصر ما الذي قالهُ الشافعي في هذهِ السورة؟

الجواب: قال : لو ما أنزل الله على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم .

السؤال الثاني:
) (.........) و(......... ) هما أبنا أبي لَهب كانا زوجان لبنتَيِ من بنات الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية،
وبنتَيِ الرسول -صلى الله عليه وسلم -هما (........) و(..........)
-رضي الله عنهما-.

الجواب: عتبة وعتيبة وبنتي الرسول هما رُقَيَّةَ وأُمِّ كلثوم