أجوبة أسئلة مسابقة رمضانيات ثلاثة الأسلامية

[align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://dc10.arabsh.com/i/03422/rmjp89f8pm89.gif');"][cell="filter:;"][align=center]











.
.
[/align][/cell][/tabletext][/align][align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://dc10.arabsh.com/i/03422/rmy9ad53wwc1.gif');"][cell="filter:;"][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدُ لله اللطيفِ الرؤوفِ المَنَّانِ، الْغَنِيِّ القويِّ السِّلْطَان،
الحَلِيمِ الكَرِيم الرحيم الرحمن، الأوَّلِ فلا شَيْءٍ قبلَه، الآخر فلا شَيْء بعده،
الظَاهرِ فلا شَيْء فوْقَه، الباطِن فلا شَيْءٍ دُونَه، المحيطِ عِلْمَاٍ بما يكونُ وما كان،
يُعِزُّ وَيُذِلُ، ويُفْقِرُ ويُغْنِي، ويفعلُ ما يشاء بحكْمتِهِ كلَّ يَوْم هُو في شان،
أرسى الأرضَ بالجبالِ في نَوَاحِيها، وأرسَلَ السَّحاب الثِّقالَ بماءٍ يُحْييْها،
وقَضَى بالفناءِ على جميع سَاكِنِيها لِيَجزِيَ الذين أساؤوا بِمَا عَمِلوا
ويَجْزِي المُحْسنين بالإِحسان.
أحْمَدُه على الصفاتِ الكاملةِ الحِسَان،
وأشكرُه على نِعَمِهِ السَّابغةِ وبَالشَّكرِ يزيد العطاء والامْتِنَان،
وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحْدَه لا شريكَ له المَلِكُ الدَّيَّان،
وأشهد أنَّ محمداً عَبْدُهُ ورسولُهُ المبعوثُ إلى الإِنس والجان،
صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعينَ لهم بإحسان
ما توالت الأزمان، وسلَّم تسليماً.
أما بعد:
إخوتي في الله بعد أن من الله علينا بصيام شهر رمضان وقيامه ..
نسأله تبارك وتعالى القبول لصالح أعمالنا
وأن يغفر زلاتنا وأخطائنا ويعيد على الجميع
الشهر الفضيل أعوام عديدة وسنوات مديدة وهم في خير وسلام وأمن وأمان ..
إخوتي في الله كما بدأنا معاكم المسابقة الإسلامية في بداية رمضان..
فها نحن اليوم نختمها بأجوبتها المتواضعة..
وأسأل الله أن يغفر لي الخطأ والزيادة والنقصان أنه غفور رحيم ..
لأن هذا من إجتهادي القاصرفي الموالفة والنقل...
اللَّهُمَّ وفِّقْنا لاتِّبَاعِ الهُدى، وجنِّبنَا أسْبَاب الهلاكِ والشَّقاء،
واجعل إجتهادنا هَذَا خالصاً لوجهك الكريم وأكتبلنا فيه الخيرٍ والبركةٍ والأجر،
وأعِنَّا على طاعتك، وجنِّبْنا طرقَ معصِيتك،
واغْفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتِك يا أرْحَمَ الراحمين،
وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ وعلى آله
وأصحابِه والتابعينَ لهم بإِحسانٍ إلى يومِ الدِّين.
.
.
------------------------------------------------------------------
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://dc10.arabsh.com/i/03422/rmy9ad53wwc1.gif');"][cell="filter:;"][align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على بركة الله تعالى نبدأ أجوبة أسئلة مسابقة رمضانيات 3 الإسلامية ،،،
أسئلة اليوم الأول:
الإثنين :1\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
س ) ما الحكمة من فريضة صيام رمضان على العباد؟
ومتى فٌرِض الصيام على المسلمين مع الدليل من الكتاب؟
وكم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حكم من جحد وجوبه؟
ومن أفطر من غير عذر؟
الجواب:
الحكمة من فريضة الصيام على العباد؛
هي تقوى الله - عزَّ وجل - بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
ودليل هذا في كتاب الله_عز وجل_ وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ,
قال الله تعالى :
"يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون"
(البقرة : 183) ,
هذه العلة : لأجل التقوى ,
لم يقل لعلكم تدعون الطعام والشراب والنكاح , قال : لعلكم تتقون .
(ابن عثيمين)
*
- وفرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة النبوية.
والدليل قوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون)
(البقرة:183-184)
ومن السنة:
8 حدثنا*عبيد الله بن موسى*قال أخبرنا*حنظلة بن أبي سفيان*عن*عكرمة بن خالد*عن*ابن عمر*رضي الله عنهما
(*قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
والحج وصوم رمضان*)
تخريج الحديث
صحيح البخاري=الإيمان(8)
صحيح مسلم=الإيمان(16)
-وصام رسول الله -صلى الله عليه وسلم - تسعة رمضانات وذلك عندنزول
(الآية 183-84 1من سورة البقرة)
قال النووي رحمه الله في "المجموع" 6/250 :*
صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنين ،
لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة
وتوفي النبي -صلى الله عليه وسلم –
في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة اهـ*
-ومَن أنكر وجوبه فهو كافر بالله، مُكذبٌ لله ورسوله، خارجٌ عن جماعة المسلمين،
فيستتاب فإن تابَ وأقرَّ بِوُجوبِه وإلاَّ قُتِلَ كَافراً مُرتَدَّاً عن الإِسلامِ لا يُغسَّلُ،
ولاَ يُكَفَّنُ، ولاَ يُصَلَّى عليه، ولا يُدعَى له بالرَّحْمةِ، ولا يُدْفَنُ في مَقَابِر المسلمين.
-*ومن أفطر من غير عذر وهو مقر بوجوبه فقد فعل ذنباً عظيماً
يجب تعزيره وردعه وعليه التوبة إلى الله، وقضاء ما أفطر.
-------------------------------------------------
السؤال الثاني:
*التوثيق صفة أساسية في كل التراث الإسلامي ،
وهذه خصيصة خص بها الله تعالى الرسالة الخاتمة
وذلك أن الدين الخاتم يجب أن يكون محظوظا مصونا
حتى تتعاقب عليه جميع أجيال البشرية إلى قيام الساعة ، لذا قال الله تعالى :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
ومن تمام حفظ الذكر - وهو شريعة الإسلام كتابا وسنة -
حفظ سيرة من جاء به وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مصادر موثوقة متعددة.
س - للسيرة النبوية مصادر موثوقة ومتعددة عدد أهم مصادرها؟
الجواب:
أهمها ثلاثة مصادر وهي:
القرآن الكريم.
السنة النبوية الصحيحة.
الكتب المؤلفة في السيرة.
المصدرموقع الإسلام الدعوي والإرشادي
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثاني:
الثلاثاء :2\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
* يقول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
س- أذكر هذه اللآيات من القرآن مع التوضيح المبسط؟؟
(لا تنسوا اسم السور ورقم الآيات)
الجواب:
1- ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) [التغابن:12]،
فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه.
2- ( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) [البقرة:43]،
فمن صلى ولم يزكِّ لم يقبل منه.
3- ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) [لقمان:14]،
فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه.
-------------------------------------------------
السؤال الثاني:
* نحن نعلم أن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم....
س ) خطب على بن أبي طالب بنت أبي جهل ثم ترك تلك
الخطبة أذكر السبب؟
إجابة مدعمة بالدليل الصحيح من السنة المطهرة.
الجواب:
أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل .
وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له :
إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك . وهذا علي ، ناكحا ابنة أبي جهل .
قال المسور : فقام النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد . ثم قال
" أما بعد .*فإني*أنكحت أبا العاص ابن الربيع . فحدثني فصدقني .
وإن فاطمة بنت محمد مضغة مني .
وأنما أكره أن يفتنوها . وإنها ، والله ! لا تجتمع بنت رسول الله
وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا " . قال ، فترك علي الخطبة .
الراوي:*المسور بن مخرمة*المحدث:*مسلم -*المصدر:*صحيح مسلم*-*الصفحة أو الرقم:*2449
خلاصة حكم المحدث:*صحيح
---------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثالث:
الأربعاء:3\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* أن وحدة الصف والاجتماع والائتلاف
مطلب ضروري لا غنى عنه لأمة تريد الفلاح.
وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته، وورد التأكيد في القرآن الكريم
وتكررت الوصية في السنة المطهرة على الإعتناء بالاجتماع ووحدة الصف،
وتكرر النهي عن التفرق والاختلاف، ومراعاة أهميتها والحاجة إليها...
س ) أذكر الآية الدالة على ذلك من الكتاب الله ؟
الجواب:
الدليل من الكتاب قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ *
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
إذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى
شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}.*
[آل عمران: 102 -*103] .
والدليل من السنة المطهرة:
إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا . فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا .
وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا . ويكره لكم قيل وقال . وكثرة السؤال .
وإضاعة المال . وفي رواية : مثله . غير أنه قال : ويسخط لكم ثلاثا . ولم يذكر : ولا تفرقوا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1715
خلاصة حكم المحدث: صحيح
--------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
*س )أحدى الغزوات الإسلامية استشهد فيها قواد المسلمين الثلاثة
على التوالي ما اسم هذه الغزوة ،ومنهم القواد الثلاثة بالترتيب؟؟
الجواب:
هي غزوة مؤته.
في سنة (8) ه في جمادى الأولى.
القواد هم على التوالي:
- استشهد زيد بن حارثة،
فأخذ الراية جعفر بن أبي طالب فعقر فرسه الشقراء
وقاتل بالراية فقطعت يمينه فأمسكها بشماله،
فقطعت فاحتضن الراية حتى استشهد،
فأخذ الراية عبد الله بن رواحة فتردد يسيرًا ثم تقدم، فقاتل حتى استشهد.

قال*ابن إسحاق*:*حدثني*محمد بن جعفر بن الزبير*، عن*عروة بن الزبير*قال
:*بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثة إلى*مؤتة*في جمادى الأولى سنة ثمان ،
واستعمل عليهم*زيد بن حارثة*وقال :
إن أصيب*زيد*فجعفر بن أبي طالب*على الناس .
فإن أصيب*جعفر
*فعبد الله بن رواحة*على الناس*.
(السيرة النبوية لأبن هشام)
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الرابع:
الخميس:4\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* الإيمان بعصمة النبي - صلى الله عليه وسلم -وسلامته من الكذب أو البهتان ،
وتصديقه في كل ما أخبر من أمر الماضي أو الحاضر أو المستقبل ،
من أصول الإيمان وركائزه الرئيسة .
س) أذكر الآية الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام،
وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _
وسلامته من الكذب أو البهتان؟؟
الجواب:
الدليل
قول الله تعالى :
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(1)مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2)
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى(3)
إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى(4)عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(5)
(من آية 3-4 ) سورة النجم
ويدل على أن:
*تصديقه فيما أخبر من علامات و دلائل محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم –
التي هي أصلٌ عظيمٌ من أصول الدين ، فلا إيمان لمن لم يكن الرسول
- صلى الله عليه وسلم - أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين*.

_______________________
السؤال الثاني:
س ) تميز أبا هريرة (رضي الله عنه ) برواية أحاديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من المهاجرين والأنصار
أذكر الأسباب ؟ تكون الأجابة بنص حديث أبو هريرة الصحيح.

الجواب:
أن أبا هريرة قد أكثر . والله الموعد . ويقولون :
ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون مثل أحاديثه ؟
وسأخبركم عن ذلك : إن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضيهم .
وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق .
وكنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني .
فأشهد إذا غابوا . وأحفظ إذا نسوا .
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
" أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا ، ثم يجمعه إلى صدره ،
*فإنه*لم ينسى شيئا سمعه "
فبسطت بردة علي . حتى فرغ من حديثه .
ثم جمعتها إلى صدري . فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به .
ولولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئا أبدا :
{ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى }
[ 2 / البقرة / 159 و - 160 ] إلى آخر الآيتين .)
الراوي:*أبو هريرة*المحدث:*مسلم -*المصدر:*صحيح مسلم*-*الصفحة أو الرقم:*2492
وحدثنا*عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي*أخبرنا*أبو اليمان*
عن*شعيب*عن*الزهري**- ص 1941 -*أخبرني*سعيد
بن المسيب*وأبو سلمة بن عبد الرحمن*
أنأبا هريرة*قال إنكم تقولون إن*أبا هريرة*يكثر الحديث
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم
______________________________ __________________
أسئلة اليوم الخامس:
الجمعة:5\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س )ما سبب نزول جبريل -عليه السلام – بالقرآن منجماً "أي مفرقاً"
في أكثر من عشرين سنة ،
وما قول الكفار في ذلك دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
الجواب :
1) تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيت
قلوب الصحابة والمؤمنين معه.
2) ليسهل على الصحابة أن يحفظوا القرآن الكريم، فالحفظ في الصدور
أولى مراحل حفظ أو جمع القرآن.
وأوعى صدر حفظ القرآن هو صدر المصطفى- صلى الله عليه وسلم-.
3) التدرج في التشريع: التدرج في التشريع سنة كونية.
لقد أنزل الله التشريع على قلب نبينا صلى الله عليه وسلم
بتدرج حتى لا يصطدم التشريع مع الفِطر التي فطر الله الخلق عليها،
4) ليربي النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآيات التي تتنزل بحسب
الحوادث والأحوال الجماعة المسلمة الأولى تربية ربانية على القرآن.
ولدلالة على الإعجاز البياني التشريعي للقرآن الكريم.
نكتفي بهذا
*أما قول الكفار قالوا لو نزل عليه القرآن جملة وأحدة.
والدليل قوله تعالى:
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً
وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا)
الفرقان آية (32)
(المصدرالعقدالفريد في علمالتجويد)
_____________________________
السؤال الثاني:
س ) من هـو الفتى الذي كان يصاحبُ موسى عليه السلام ومآ صِلة قرابتهُ إليهِ ؟؟
الفتى في الآية هو يوشع بن نون بن إفراثيم بن يوسف*-*عليه السلام - .
ويقال : هو ابن أخت*موسى*-*عليه السلام - .
قوله تعالى: "وإذ قال موسى لفتاة" للعلماء فيه ثلاثة أقوال:
- أحدها: أنه كان معه يخدمه، والفتى في كلام العرب الشاب، ولما كان
الخدمة أكثر ما يكونون فتيانا قيل للخادم فتى على جهة حسن الأدب،
وندبت الشريعة إلى ذلك في
قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقل أحدكم عبدي ولا أمتي وليقل فتاي وفتاتي)
فهذا ندب إلى التواضع؛ وقد تقدم هذا في "يوسف".
والفتى في الآية هو الخادم وهو يوشع بن نون بن إفراثيم بن يوسف عليه السلام.
ويقال: هو ابن أخت موسى عليه السلام.
وقيل: إنما سمي فتى موسى لأنه لزمه ليتعلم منه وإن كان حرا؛ وهذا معنى الأول.
وقيل: إنما سماه فتى لأنه قام مقام الفتى وهو العبد، قال الله تعالى
: "وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم..." [يوسف: 62] وقال: "تراود فتاها عن نفسه..."
قال ابن العربي: فظاهر القرآن يقتضي أنه عبد، وفي الحديث:(أنه كان يوشع بن نون)
وفي التفسير: أنه ابن أخته، وهذا كله مما لا يقطع به، والتوقف فيه أسلم.
تفسير القرطبي.
والله أعلم
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السادس:
السبت:6\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

*آيه في كتاب الله عبرت عن إن الصعود للسماء يقترن بضيق الصدر... .
س)أذكر هذه الآيه واسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟؟

قوله تعالى:
[ فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ
ۚ كَذَ‌ٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُون]
سورة الانعام (أية رقم 125)
_____________________________ ___________
السؤال الثاني:
السلفية والسلفيون ماذا تعرف عنها،
وما رأيكم فيها، مع الإستشهاد بشهادة
الرسول صلى الله عليه وسلم لهم؟؟؟

الجواب:

السلفية : هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛
لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا،وذلك اتباعهم عقيدة وقولاً
وعملاً وائتلافاً واختلافاً واتفاقاً وتراحماً وتواداً،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد
إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر )
فهذه هي السلفية الحقة. لأنهم هم الذين سلفونا وتقدموا علينا.
لقاء الباب المفتوح [57]ابن عثيمين
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
والسلفية:نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم}
الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله:

{خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ
أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته}
(رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم)،
-والسلفيون :جمع سلفي نسبة إلى السلف وقد تقدم معناه،
وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة
والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة.
( اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس:عبدالعزيز بن باز)
-ورأينا هو ماشهده لهم الرسول في الحديث أنهم خير الناس...
((شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله:

{خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ
أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته}
(رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم)
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السابع:
الأحد:7\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالسُّدِّيّ وَابْن قَتَادَة :
سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا
مِنْ السَّمَاء كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة
قَالَ اِبْن جُرَيْج :
سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلَان وَفُلَان وَفُلَان
بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَهَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَالْعِنَاد وَالْكُفْر وَالْإِلْحَاد...
س)أذكر الآيهـ الدالة على ذلك واسم السورة ورقمها؟؟؟
قوله تعالى:
( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى
أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا
الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا)
(سورة النساء آية رقم153)
----------------------------------------------------
السؤال الثاني:
س ) ما هواليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم.
مع ذكر الدليل من السنة النبوية المطهرة كاملاً؟؟

الجواب :
هو يوم عرفة.
والدليل من السنة:
قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا جرير -يعني ابن حازم -عن كلثوم بن جابر عن سعيد بن جُبَير،
عَنِ*ابْنِ عَبَّاسٍ* رضي الله عنهما،*عَنِ*النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،*قَالَ*:*"
أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ ،
فَأَخَرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا , فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلا ، وَقَالَ:
*أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ { 172 }
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ { 173 }
سورة الأعراف آية 172-173*"*. (تفسير ابن كثير)
جاء في سنن أبي داوود حديث
رقم 2455 حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ
عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ فَأَخْرَجَ
مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا قَالَ
{ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا
غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ }.
قال الألباني: صحيح

-----------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثامن:
الإثنين:8\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
نص الحديث الأول:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال
: سمعت رسول الله يقـول:
(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى،
فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله،
ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
(رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل
بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:
1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:
1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.)
نص الحديث الثاني:
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت:
قال رسول الله : (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد).
(رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718)
وفي رواية لمسلم : (مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد)
س) ماذا قال العلماء في هذين الحديثين الصحيحين الجامعين؟
الجواب:
قال العلماء في حديث أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب:
( هذا الحديث نصف العبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة
-وقال العلماء في حديث أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها :
(وهذاالحديث نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة.)
وهمامن*الأحاديث التي يدور الدين عليها قال الشافعي :
هذا الحديث (حديث عمر)ثلث العلم ويدخل في سبعين بابا من الفقه
وقال أحمد أصل الإسلام على ثلاثة أحاديث :
حديث عمر الأعمال بالنيات
وحديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا
وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين.*
المصدرشرح الأحاديث الأربعون النووية.
والله أعلم
_________________________
السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،
فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ،
من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن....
كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........
عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ...
وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت :
أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مري رجلاً من قومك يزوّجك)
س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟
و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:
هي أم المؤمنين سوده بنت زمعة بن قيس بن
عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامربن لؤي القرشية العامرية
رأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي
حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن
صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك -
ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة
فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى
أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات .
نعم تحققت الرؤيا فقد تزوجت الرسول- صلى الله عليه وسلم- من بعده.
فأمرت*حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود*فزوّجها .
عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو
أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم
أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك
لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت حجرا وسترا- تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى
أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك
لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى
السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات
وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(المرجع كتاب طبقات ابن سعد ج8 ص57)
عن*بكير بن الأشج*:*أن*السكران*قدم من*الحبشة*بسودة*، فتوفي عنها ،
فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : أمري إليك . قال : مري رجلا من قومك يزوجك ،
*فأمرت*حاطب بن عمرو العامري*، فزوجها ، وهو مهاجري بدري .*
(سيرة أعلام النبلاء-الصحابةرضوا ن الله عليهم- سودةأم المؤمنين)المصدر
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم التاسع:
الثلاثاء:9\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي
– صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم-
في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ،
أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا ..
وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر .
س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
الجواب:
والأدبان هما:
-*أمرهم الله تَعَالَى بِالثَّبَاتِ عِنْد قِتَال الْأَعْدَاء وَالصَّبْر
عَلَى مُبَارَزَتهمْ فَلَا يَفِرُّوا وَلَا يُنَكِّلُوا وَلَا يَجْبُنُوا.
- وَأَنْ يَذْكُرُوا اللَّه فِي تِلْكَ الْحَال وَلَا يَنْسَوْهُ بَلْ يَسْتَعِينُوا
بِهِ وَيَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ وَيَسْأَلُوهُ النَّصْر عَلَى أَعْدَائِهِمْ.
والدليل على ذلك قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
آية 45 سورة الأنفال
______________________________ _____
السؤال الثاني:

س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت
عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟

الجواب:
1-قراءة نافع المدني المتوفي سنة169هـ
2-قراءة عبد الله بن كثير المكي المتوفى سنة 120هـ
3-قراءة أبي عمرو البصري المتوفى سنة 154هـ
4-قراءة عبد الله بن عامر الشامي المتوفى سنة 118هـ
5-قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي المتوفى سنة128هـ
6-قراءة حمزة بن حبيب الكوفي المتوفى سنة 156 هـ
7-قراءة علي بن حمزة الكسائي الكوفي المتوفى سنة 189 هــ
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم العاشر:
الأربعاء:10\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل .
س) ما الدليل على ذلك من القرآن ؟
- سورة العصر ما الذي قالهُ الشافعي في هذهِ السورة؟
الجواب:
قوله تعالى:(*وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)
*سورة الجن آيةرقم( 18)
قال الشافعي في سورة العصر:
( لو ما أنزل الله على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم .)

______________________________
السؤال الثاني:
س) (.........) و(......... ) هما أبنا أبي لَهب كانا زوجان
لبنتَيِ من بنات الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية،
وبنتَيِ الرسول -صلى الله عليه وسلم -هما (........) و(..........)
-رضي الله عنهما-.

الجواب:
(عُتْبة وعُتَيبة )هما أبنا أبي لَهب كانا زوجا لبنتَيِ من بنات الرسول
- صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية
وهما( رُقَيَّةَ وأُمِّ كلثوم) - رضي الله عنهما –
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يتبع

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[align=center][tabletext="width:100%;background-image:url('http://dc10.arabsh.com/i/03422/rmy9ad53wwc1.gif');"][cell="filter:;"][align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسئلة اليوم الحادي عشر:
الخميس:11\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال تعالى:
﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
[التوبة: 60].
س ) من هو ابن السبيل الذي أمرنا الله بالإحسان إليه؟
الجواب:
ابن السبيل:
وهو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره،
فيعطى من الصدقات ما يكفيه إلى بلده وإن كان له مال.
وهكذا الحكم فيمن أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه شيء،
فيعطى من مال الزكاة كفايته في ذهابه وإيابه.
ودليله الآية السابقة والحديث التالي:
فقد رواه السفيانان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء مرسلا. ولأبي داود عن عطية العوفي،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله، وابن السبيل،
أو جار فقير فيُهدي لك أو يدعوك"
(تفسير ابن كثير)
---------------------------------------------------
السؤال الثاني:


* الأحاديث كانت مكتوبة ولكنها متفرقة، هناك صحيفة عند أبي هريرة
وهناك صحيفة عن عبد الله بن عمرو بن العاص
وهناك صحيفة ثالثة عن عبد الله بن مسعود،
وهناك صحيفة من الأحاديث الموجودة عند فلان، وعند آخر... صحف موجودة،
فلما تفرق الصحابة في الأمصار، وحدث كل صحابي بما سمع
عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحال مستمراً حتى ...
س ) متى تم جمع أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وفي عهد من من الخلفاء؟؟
الجواب:
سنة تسعة وتسعين (99) هـــ تقريباً في خلافة عمر بن عبد العزيز.
هذه الخلافة الراشدة، نظر عمر فوجد أن رقعة الدولة الإسلامية
دولة عريضة،من بلاد الهند وقريب من بلاد الصين شرقاً،
وخشي أن تندرس سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
خاف من ضياع السنة هي موجودة في الكتب في الصحف،
ولكن هذه الصحف منتشرة.****
فأمر الإمامين العالمين محمد بن الشهاب الزهري،
وأبا بكر بن حزم أن يجمعا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فجمعت السنة في عهد عمر بن عبد العزيز،
وهناك أول صحيفة مكتوبة مثبتة بعد عصر الصحابة وهي صحيفة
همام بن منبه، وهذه الصحيفة موجودة بتمامها في مسند الإمام أحمد .
-------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثاني عشر:
الجمعة:12\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول- صلى الله عليه وسلم-
أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة..
س ) ما هي الحكمة من ذلك مع ذكر الآية الدالة من كتاب الله؟؟
الجواب:
الحكمة:
لأن في ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن الكريم
وفي ذلك يقول المولى عز وجل:
{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}
(العنكبوت:48)
---------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
س ) من هوا القائل:
(لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية).
؟
الجواب :
القائل لهذه العبارة
قائد جيش المسلمين سيف الله المسلول
أبوسليمان (خالد ابن الوليد).(رضي الله عنه)
حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏
عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏يقول ‏
‏لقد انقطعت في يدي يوم ‏ ‏مؤتة ‏ ‏تسعة
أسياف فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية ‏ .

-----------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثالث عشر:
السبت:13\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* ذكر الله تعالى في القرآن الكريم أن الكفار استهزءوا برسل
قبل نبينا صلى الله عليه وسلم وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك..
س) أذكر الآية ورقمها واسم السورة الدالة على ذلك؟؟؟
الجواب:
*قال الله تعالى لنبيه مسليًا:
(*وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ*بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ*يَسْتَهْزِؤُونَ)
سورة الأنعام آية رقم( 10)
وقوله تعالى:
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }
الأنبياء(آية41)
-------------------------------------------------
السؤال الثاني:
*)بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذأت ليلة جالس
مع أصحابه فرمي بنجم فاستنار فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -
لهم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية في مثل هذا..
س )بماذا أجاب الصحابة ، وماذا كان رد الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ،
الأجبة بحديث صحيح التخريج؟؟

الجواب:
من الحديث التالي:
حديث رقم 5955
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الْحُلْوَانِىُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ
حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِى يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِى عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ حُسَيْنٍ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ
قَالَ أَخْبَرَنِى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-
مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
رُمِىَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
« مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِى الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِىَ بِمِثْلِ هَذَا ».
قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
« فَإِنَّهَا لاَ يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ
رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى
أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ
حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ
- قَالَ - فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ
هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ
بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ ».
الراوي عبدالله بن عباس:*
المحدث:*مسلم -*المصدر:*صحيح مسلم*-*الصفحة أو الرقم:*2229
--خلاصة الحديث
-----------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الرابع عشر:
الأحد:14\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* ذُكِر الأسد في القرآن الكريم بإسم ،
س) ما هو هذا الاسم ؟
وآذكـر الآيه وآسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟


الجواب:
الاسم هو قسورة في
قوله تعالى:
( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ*)
آية (51 )
(سورة المدثر)
---------------
للفائدة
(فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) أي:
من صائد ورام يريدها، أو من أسد ونحوه،
وهذا من أعظم ما يكون من النفور عن الحق،
ومع هذا الإعراض وهذا النفور، يدعون الدعاوى الكبار.
(تفسير السعدي)
----------------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
* من أوائل من دخل في الإسلام
حضر بيعة الرضوان بالحديبية , لم يتخلف عن مشهد أو غزوة
مع الرسول -صلى الله عليه وسلم .-
وفي حروب الردة دفع إليه خالد بن الوليد لواء
الجيش في معركة اليمامة ضد مسيلمة الكذاب ،
واستشهد في هذه المعركة. في ربيع الأول سنة 12 هجري.
قال عنه عمر بن الخطاب:
رحم الله (......) سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي.:
دفن الصحابي الكريم في العيينة,وبعد مرور مئات السنين
تم وضع قبة مشهورة على قبره، وقد كانت أول قبة يهدمها
الشيخ محمد بن عبد الوهاب، لإيقاف الناس عن زيارتها..
س )من هو الصحابي الكريم صاحب هذه الشخصية الإسلامية(رضي الله عنه)؟
الجواب:
هو زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي ,
أخو عمر بن الخطاب الأكبر
سبقه للإسلام رضوان الله تعالى عليهم.
-----------------------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الخامس عشر:
الإثنين:15\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س ) ما المقصود بالوريد في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
{16} سورة ق؟
الجواب:
حبل الوريد، الذي هو أقرب شيء إلى الإنسان،
(وهو العرق المكتنف لثغرة النحر)
*(تفسير السعدي).
وَالْوَرِيد : عِرْق بَيْن الْحُلْقُوم وَالْعِلْبَاوَيْنِ , وَالْحَبْل : هُوَ الْوَرِيد
(تفسير الطبرى).
يحتمل أن يكون المقصود بالوريد هذان الوريدان الموجودان
في صفحة العنق عن يمين وشمل روي معناه عن ابن عباس
أو الوريد هو وريد القلب الذي يسمى بالوتين ، فهذا كله ربما يكون محتملاً،
والقول الثاني:
هو وريد القلب الذي يسمى بالوتين لعل ذلك هو القول الأصح.

-----------------------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
أكمل الفراغ بكلمة مناسبة للمعلومات التي تليها:
1-(...........) هي إحدى الفرق الكلامية التي تنتسب إلى الإسلام،
وهي ذات مفاهيم وآراء عقِدية خاطئة في مفهوم الإيمان
وفي صفات الله تعالى وأسمائه،
وترجع في نسبتها إلى مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي،
هو حامل لواء الجهمية، من أهل خراسان، ظهر في المائة الثانية من الهجرة،
ويكنى بأبي محرز، وهو من الجبرية الخالصة،
وكان مولى لبني راسب إحدى قبائل الأزد..

2-(...........) هو اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني،
وسلكت منهجا عقليا متطرفا في بحث العقائد الإسلامية ،
وهم أصحاب واصل بن عطاء الغزال الذي
اعتزل عن مجلس الحسن البصري وخالفوه
في مسائل الاعتقاد -لاسيما مسألة الأسماء والأحكام-
خالفوه في مسألة مرتكب الكبيرة.
الجواب:
1- الجهمية.
2- المعتزلة.

---------------------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السادس عشر:
الثلاثاء:16\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س) متى يجب صوم رمضان دعم إجابتك بآية من كتاب الله ؟؟
الجواب:
يُحْكَمُ بدخول شهرِ رمضانَ ويجب الصيام بِواحدٍ من أمْرَينِ:
الأولُ: رؤْيةُ هلالِهِ إذا كانت السماء صحواً
لقوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }
وقول النبيِّ صلى الله عليه وسلّم:
«إِذَا رأيتُمُ الهلالَ فصوموا»، متفق عليه.
ولا يُشْتَرطُ أن يراه كلُّ واحدٍ بنفسه بلْ إذا رآهُ مَنْ يَثْبُتُ بشهادتِهِ
دخولُ الشَّهْر وجبَ الصومُ على الجَمِيْع.
الأمر الثاني: مما يُحْكَمُ فيهِ بِدُخولِ الشَّهرِ إكْمالُ شهرِ شعبان
ثلاثينَ يَوْماً لأن الشَّهر الْقمريَّ لايمكن أن يزيدَ على ثلاثينَ يوماً
ولا ينقصَ عن تسعةٍ وعشرينَ يوماً فَمَتَى تمَّ الشَّهْرُ السابقُ ثلاثينَ يوماً
حُكمَ شرعاً بدخولِ الشهرِ الَّذِي يَلْيِهِ وإن لمْ يُرَ الهلالُ
لقول النبي صلى الله عليه وسلّم:
«صُوموا لِرؤيتِهِ وأفْطروا لرؤيته فإن غُمِّي عليكُمْ الشهر فعدوا ثلاثين»،
رواهُ مسلم، ورواه البخاري بلفْظِ:
«فإن غُبَّي عليكم فأكْمِلوا عدَّة شعبانَ ثَلاثينَ».
وعلم منه أنه لا يجب الصوم بمقتضى الحساب،
لأن الشرع علق هذا الحكم بأمر محسوس، وهو الرؤية.

والدليل من كتاب الله:
قال تعالى:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ
وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ
مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ
بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
(185آية) البقرة
ومن السنة:
1080 حدثنا*أبو بكر بن أبي شيبة*حدثنا*أبو أسامة*حدثنا
*عبيد الله*عن*نافع*عن*ابن عمر*رضي الله عنهما
*(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا
ثم عقد إبهامه في الثالثة فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين*)

تخريج الحديث:
صحيح البخاري - الصوم (1801)
صحيح مسلم - الصيام (1080)
-----------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
* خَص النبي_ صلى الله عليه وسلم_ ابنته فاطمه _رضي الله عنها -
مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ بِالسِّرَارِ (أي بِسرين)فلم تخبر بهما أحد إلا بعد وفاة النبي ..

س) بماذا أسر النبي -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة-رضي الله عنها-
مع الاستشهاد بحديث صحيح ؟

الجواب:
2450 حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا*أبو عوانة*عن*فراس*عن*عامر*عن*مسروق*
عن*عائشة*قالت(*كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت فاطمة*تمشي ما تخطئ مشيتها
من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلما رآها رحب بها
فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله
ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت
فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم
من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين**-
ص 1905 -*فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره
قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أما الآن فنعم
أما حين سارني في المرة الأولى
فأخبرني أن*جبريل*كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين
وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله
واصبري فإنه نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت
فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال يا*فاطمة*أما ترضي أن تكوني سيدة
نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت)
تخريج الحديث:
صحيح البخاري - المناقب (3426)
صحيح مسلم - فضائل الصحابة (2450)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السابع عشر:
الأربعاء:17\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
قال تعالى :
(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا)
آية( 5 ) سورة الفتح
ما سبب نزول هذه الآية في أصح الأقوال؟
الجواب:
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن قتادة،
عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال
: نـزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
: ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ )
مرجعه من الحديبية، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لقد أنـزلت علي آية أحب إلي مما على الأرض"،
ثم قرأها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
هنيئا مريئا يا نبي الله، لقد بين الله، عز وجل،
ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟
فنـزلت عليه: لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ حتى بلغ: فَوْزًا عَظِيمًا
[الفتح : 5]، أخرجاه في الصحيحين من رواية قتادة به.
(تفسير ابن كثير)
إضافة:
أخبرنا سعيد بن محمد المقري قال:
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال:
أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال:
أخبرنا همام عن قتادة عن أنس قال:
لما نزلت (إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً لِّيَغفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَما تَأَخَّرَ) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هنيئاً لك يا رسول الله ما أعطاك الله فما لنا فأنزل الله تعالى
(لِّيُدخِلَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِها الأَنهارُ) الآية.
-------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
س/ ما أصل نشأة الإنسان (بخلق أصل النسل آدم عليه السلام)
دعم إجابتك بآية من القرآن الكريم مع ذكر رقمها واسم السورة .؟؟؟؟

الجواب:
نشأة الإنسان أنه خلق من تراب.
وذلك (بخلق أصل النسل آدم عليه السلام) من تراب.
والدليل قوله تبارك وتعالى:
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ )
آية (20) سورة الروم

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثامن عشر:
الخميس:18\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
*في السابع عشر من رمضان عام 2 هـ الموافق 13 من مارس 623م
وقعت معركة بدر بين المسلمين بقيادة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
وكانت أول انتصار تحققه دولة الحق علي أنصار الشرك وأهل الكفر.
س ) أذكر تاريخ الغزوات التالية :
حنين - أحد – الاحزاب –
تبوك – فتح مكة – بني المصطلق
الجواب:
1- غزوة حنين:
شوال سنة 8هـــ - يناير سنة 630في وادي حنين 0
2-غزوة أحد:*وقعت في يوم*السبت
*7 شوال*في سنة*3 هــ*الموافق 23 مارس*625*م في جبل أحد
3-غزوة الاحزاب :
شوال السنة 5 للهجرة الموافق مارس 627 في المدينة .
4-غزوة تبوك :
وقعت في رجب السنة 9 للهجرة في تبوك
5-غزوة فتح مكة :
وقعت في 20رمضان سنة 8 هــــ الموافق 10 يناير 630مــ في مكة المكرمة
6-غزوة بني المصطلق :
وقعت في شعبان السنة 5هـــــ في المريسيع
-----------------------------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
س) من هي المرأة التي أرسل الله لها السلام
مع جبريل إلى النبي ومآذآ قال له ؟؟

الجواب:
هي:
أم المؤمنين خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها- .
قال له:
"فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا
بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ"
- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
"أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ
أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي
وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ"
[الحديث 3820- طرفه في 7497]
فتح الباري 133

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم التاسع عشر:
الجمعة:19\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
س ) اللحية ورد ذكرها في القرآن الكريم ،
أذكر اسم السورة والآية ورقمها التي ورد فيها ذلك ؟
الجواب:
قال تعالى :
(قَالَ يَا*بْنَؤُمَّ*لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إنِّي خَشِيتُ
أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي)
سورة طه:آيةرقم( 94).

----------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
* بعد ان نظم جنكيز خان أمور دولتهُ اصطدم بإحدى الدول الإسلامية
س) أذكر الدولة وفي عهد من من قوادها وصلت إلى أخر اتساعها؟؟
الجواب:
الدوله الخوارزميه
علا الدين محمد خوارزم شاه
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم العشرون:
السبت:20\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال تعالى:
(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير )
الحديد آية 10
في هذه الآية تفاوت بين صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
من حيث فضائلهم ومراتبهم،
ويفضلون من أنفق من قبل الفتح
وقاتل على من أنفق من بعد الفتح وقاتل .
س)ما المراد بالفتح في هذه الآية؟
الجواب :
المراد بالفتح هنا هو فتح الحديبية(صلح الحديبية)،
حين جرى من الصلح بين الرسول وبين قريش مما هو أعظم
الفتوحات التي حصل بها نشر الإسلام، واختلاط المسلمين بالكافرين،
والدعوة إلى الدين من غير معارض، فدخل الناس من ذلك الوقت
في دين الله أفواجا..
(تفسير السعدي)
عن الشعبي وغيره أن المراد بالفتح هاهنا:
صلح الحديبية، وقد يستدل لهذا القول بما قال الإمام أحمد:
حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا زُهَير، حدثنا حُمَيد الطويل، عن أنس قال:

كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام،
فقال خالد لعبد الرحمن:تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها؟
فبلغنا أن ذلك ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:
" دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده،
لو أنفقتم مثل أحد-أو مثل الجبال-ذهبًا، ما بلغتم أعمالهم"*
ومعلوم أن إسلام خالد بن الوليد المواجه بهذا الخطاب
كان بين صلح الحديبية وفتح مكة..
(تفسير ابن كثير)
--------------------------------------------------------------
السؤال الثاني:
س ) حاولت قتل النبي- صلى الله عليه وسلم -
أمرأة يهودية من هي وفي أي جزاء وضعت السم ولماذا؟؟؟

الجواب:
- بعد فتح خيبر أهدت له اليهودية
زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مشوية مسمومة.
- وضعت السم في الذراع فأكثرة فيه السم.
- لأنها علمت أن الرسول عليه الصلاة والسلام يحب الذراع.
4003 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث
حدثني سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
(لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم)
صحيح البخاري

قال*أبو إسحاق*: لما اطمأن النبي - صلى الله عليه وسلم -
بعد فتح*خيبر*أهدت له*زينب بنت الحارث*امرأة*سلام بن مشكم*شاة مشوية ،
وكانت**- ص 569 -*سألت : أي عضو من الشاة أحب إليه ؟
قيل لها : الذراع ، فأكثرت فيها من السم ،
فلما تناول الذراع لاك منها مضغة ولم يسغها ،
وأكل معه*بشر بن البراءفأساغ لقمته ، فذكر القصة ،
وأنه صفح عنها ، وأن*بشر بن البراء*مات منها .
المصدر(فتح الباري شرح صحيح البخاري)
---------------------------------------------------------------------------------------------------

[/align][/color][/cell][/tabletext][/align]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('http://dc10.arabsh.com/i/03422/rmy9ad53wwc1.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][S

[SIZE="5
أسئلة اليوم الحادي والعشرون الأحد:
21\9\1432هــــ
السؤال الأول:
قال الإمام*البغوي:
«بعث الله الأنبياء كلهم بإقامة الدين والألفة
والجماعة وترك الفرقة والمخالفة»
تفسير*. معالم*التنزيل 4/122.********
اختلف الأنبياء من قبل في الرأي،ولم يكن هذا الخلاف موجباً للفرقة والاختلاف.

سليمان وداوداختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
وموسى*وهارن اختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
الجواب:
سليمان وداوداختلفا والدليل قوله تعالى
(وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْـحَرْثِ إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
وَكُنَّا لِـحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْـجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ}
سورة[الأنبياء:آية 78 - 79]
واختلفا ـ عليهما السلام ـ في شأن*المرأتين*اللتين اختصمتا في الابن.

-واختلف موسى*وهارن والدليل قوله تعالى:
(قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي *
قَالَ يَا*بْنَؤُمَّ*لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ
فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي}
سورة طه:آية 92 – 94.
______________________________ ____________________
السؤال الثاني:
س) في القرآن الكريم آيات ذكرت أن الإنسان خلق من طين
وآيات ذكرت أنه خلق من تراب وآيات أوضحت أنه خلق من ماء
كيف توفق بين هذه الآيات؟
الجواب:
- الطين هوعبارة عن مزيج من تراب وماء .
إضافة:
توصلت الدراسات العلمية الحديثة في أصل نشأة الإنسان
أنه لو تم تحليل الإنسان وإرجاعه إلى عناصره الأولية لوجد
أنه أشبه بمنجم صغير يشترك في تركيبه الماء بنسبة عالية ومجموعة
من عناصر تربة الأرض منها الأكسجين والهيدروجين والكربون والكلور والكبريت
والبوتاسيوم والحديد وغيرها . *
---------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثاني والعشرون الإثنين:
22\9\1432هــــــ
السؤال الأول:
*إذا كان يوم القيامة، وكورت الشمس، وخسف القمر،
وصار الناس في الظلمة، ونصب الصراط على متن جهنم،
فحينئذ ترى المؤمنين والمؤمنات، لهم نوراً، فيمشون بأيمانهم ونورهم
في ذلك الموقف الهائل الصعب، كل على قدر إيمانه،
ويبشرون عند ذلك بأعظم بشارة..
س) ما هي الآية الدالة على ذلك مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
الجواب:
قوله تعالى:
(يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ
الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
آية (12) سورة الحديد[/COLOR
---------------------------------------------------
السؤال الثاني:
الإعجاز العلمي هو يتصل بما ذكر من إعجاز القرآن في إخبار
عن الأمورالغيبية المستقبلية نوع جديد كشف عنه العلم في العصر الحديث..

س )بعض أوجه المعجزات في القرآن هي:
الجواب:
أن أوجه الإعجاز متعددة ولا يمكن الجزم بوجه ورد ما عداه ،
ويمكن القول أنه معجز من أوجه متعددة.*
فقد تضمن القرآن الكريم:
1- للإعجاز البياني البلاغي ،
2- الإخبار عن الغيوب( الماضي الحاضر المستقبل)
3-والتشريعي،والعلمي ،
4-والتأثيري، والكوني ،
5-والإعجاز في خلق الإنسان والحيوان.*
صدق قول القائل " إن من إعجاز القرآن ألا يقف إعجازه عند حد "
بل كلما جاء علماً أقر بالأوجه التي وقف عليها ، وأضاف إليها.*
----------------------------------------------------------------------
____
أسئلة اليوم الثالث والعشرون الثلاثاء:
23\9\1432هــــ
السؤال الأول:
* قال بالتكبير موسى بن هارون،قال لي ابن أبي بزة :
حدثنا محمد بن أدريس الشافعي،قال:إن تركت التكبيرفقد تركت
سنة من سنن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
أنظر النشر في القرءات العشر 2\924وتفسير ابن كثير4\125
س) أذكر صيغة التكبير الذي اتفق عليها العلماء وعلى ماذا أختلفوا؟؟
الجواب:
صيغة التكبيرهي : "الله أكبر"باتفاق العلماء وحكمها سنة.
ولكن أختلف العلماء في الزيادة على ذلك
صيغة التحميد أو التهليل أي "لا إله إلا الله والله وأكبر"
أو
"لا إله إلا الله والله وأكبر ولله الحمد" ثم البسملة
أنظر التبصرة لمكي ابن أبي طالب 565 والنشر2\429 وتفسير ابن كثير4\521
(المصدركتاب العقدالفريد في علم التجويد)
______________________________ _____
السؤال الثاني:
قرشي ... ,أسلم قبل أبيه ويعد من علماء الصحابة ,
وكان يصغر عن ابيه بأحد عشر عاما كما أتى في بعض الروايات ,
وله مناقب وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل ،*
روايته للحديث:
وقال أبو هريرة :
((ما كان أحد أكثر حديثاً مني عن رسول الله،
إلاعبدالله ابن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب)).
وتُعرف صحيفة ابن (عمرو)عن النبي صلى الله عليه وسلم بالصادقة.
حمل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- علما جما .*
يبلغ ما أسند سبع مائة حديث
وفاته:
نوفي أيام حكم مروان بن الحكم أيام الفتنة عام 65 ه,
ولم يستطع أهله دفنه في المقابر
بسبب كثرة الهرج في ذاك الوقت فدفن في داره الصغيرة ,
رضوان الله تعالى عليه..

س)من هوا الصحابي الجليل صاحب هذه الشخصيةالإسلامية؟
الجواب:
هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص
بن وائل السهمي القرشي - رضوان الله تعالى عليه-.

---------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الرابع والعشرون الأربعاء:
24\9\1432هـــــ
السؤال الأول:
س) عرف التجويد لغةً وإصطلاحاً الغاية من تعلمه وما ثمرته فضله
موضوعه حكم تعلمه أول واضعه من الناحية التطبيقية؟
الجواب :
التجويد لغةً:مصدر (جود) يجود تجويدافهو مجود
أي أحسن يحسن تحسيناً.
فالتجويد في الغة :التحسين مطلقاً.
وفي الإصطلاح:هو علم يبحث فيه عن مخارج
الحروف وصفاتها وإعطاؤهاحقها ومستحقها.
أي إعطاء الحروف حقها من الصفات اللازمة لها كالاستفال
والاستعلاء وغير ذلك ومستحقها من الصفات العارضة التي تنشأ عن تللك
الصفات كالتفخيم والترقيق والغنة وغيرذلك.
الغاية منه وثمرته: صون اللسان عن الوقوع في الخطأ
في كلام الله تعالى وقت تلاوته.
فضله:من أشرف العلوم لأنه يتعلق بالقرآن الكريم.
موضوعه:هو الألفاظ القرآنية من حيث إعطاؤها حقهاومستحقها.
حكم تعلمه :فرض كفاية –إذا قام به
البعض سقط عن الباقين.والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة.
- أول من وضعة من الناحية التطبيقية
هوا النبي -صلى الله عليه وسلم -تلقاه من جبريل عليه السلام،
وعلمه للصحابة كما أُنزل.ثم تعلمه منهم التابعون حتى وصل إلينا بالتواتر.
- أما من ناحية وضع أصوله وقواعده ومسائله التفصيلية هم أئمة هذا الشأن.
(المصدر كتاب العقد الفريد في علم التجويد)
______________________________ _________
السؤال الثاني:
س) ثلاثة أنواع أفعال الناس عند القبورهي:
الجواب:
أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاث أنواع:
الأول: مشروع:
وهو زيارة القبور؛لتذكر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم .
الثاني: بدعي ينافي كمال التوحيد،
وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى
والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها،
والبناء عليها،وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشد الرحال إليها،
ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع .
الثالث: شركي ينافي التوحيد،
وهو صرف شيء من
أنواع العبادة لصاحب القبر: كدعائه من دون الله،
والاستعانة والاستغاثة به، والطواف، والذبح، والنذر له، ونحو ذلك .
والله اعلم
______________________________ ______________________
أسئلة اليوم الخامس والعشرون الخميس:
25\9\1432هـــــ
السؤال الأول:
* نبهت بني جنسها ورفيقاتها ونصحتهن وأمرتهن
بالحذر حتى بلغ الخبر الجميع من خطر أقترب قد يدمر
قومها وهي ليست من الإنس ولا الجن...
فمن هي دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟؟
الجواب:
هي النملة.
والدليل قوله تعالى:
( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا
مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
سورة النمل آية رقم( 18)
-----------------------------------------------
السؤال الثاني:
*من الصحابة - رضي الله عنهم- أشهر شيوخ المفسرين للقرآن الكريم هم:
الجواب:
أشهرشيوخ المفسرين للقرآن الكريم من الصحابة هم:
1- في المدينة: أبي بن كعب.
2- في مكة : عبد الله بن عبّاس.
3- في العراق : عبد الله بن مسعود.
------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السادس والعشرون الجمعة:
26\9\1432هـــــ
السؤال الأول:
*من يرتدي ثوب الكبر ويتخلق بذلك يعذبه الله
لأن العزة والكبرياء لله الواحد الأحد فقط وليس للإنسان
وقد توعد الله عز وجل من يجعل الكبر من سماته بالوعيد الشديد
في القرآن الكريم وعلى لسان النبي صلى الله عليه وسلم......
س) أذكر آية من كتاب الله تدل على الوعيد الشديد للمتكبرين
مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
الجواب:
الآية الدالة على ذلك قوله تعالى:
(وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم
مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ)
(الزمر 60)
وقوله تعالى:
(فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ )
(النحل 29)

---------------------------------------------
السؤال الثاني:
ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ:
1-فاقد العقل فلا صيام عليه سواء فقده بجنون أو كِبَر أو لآفة أو لحادث.(صحيح)
2-الكبير الـمُهذري يجب عليه الصيام ولا صلاة؛ لأنه لا عقل له .(خطأ)
فالـمُهذري لا يلزمه الصوم ولا الإطعام عنه ولا الطهارة ولا الصلاة؛
لأنه فاقد للتمييز فهو بمنزلة الطفل.
(ابن عثيمين)
ما حكم كلاً من:
1-مَن عجز عن الصوم لمرض لا يُرجى زواله ؟
2-وإن كان المرض يرجى زواله فما الحكم أذكر الآية الدالة على ذلك؟؟
الجواب:
1- لا يجب الصوم على مَن يعجز عنه عجزًا دائمًا كالكبير والمريض
مرضًا لا يرجى برؤه ولكنه يُطعم بدلاً عن الصيام عن كل يوم مسكينًا بعدد أيام الشهر،
لكل مسكين خُمس صاع من البر؛
أي: أن الصاع المعروف عندنا هنا يكفي لخمسة فقراء عن خمسة أيام.
2- أما المريض بمرض يرجى برؤه فإن كان الصوم لا يشقّ عليه
ولا يضرّه وجبَ عليه أن يصوم؛ لأنه لا عذر له،
وإن كان الصوم يشقّ عليه ولا يضرّه فإنه يُفطر ويُكْرَه له أن يصوم،
وإن كان الصوم يضرّه فإنه يَحرم عليه أن يصوم،
ومتى برئ من مرضه قضى ما أفطر.
(ابن عثيمين)
لقوله تعالى:
( أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ
مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا
فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
(184)سورة البقرة
----------------------------------------------------------
أسئلة اليوم السابع والعشرون السبت :
27\9\1432هـــــ
السؤال الأول:
* في كل قتال مباح ; كقتال الكفار والبغاة والمحاربين
*وأعداء المسلمين .. وفي أثناء قتالهم حان وقت الصلاة المفروضة..
س)فماذا يشرع فعله في مثل هذه الحالة، مع بيان هيئتها !
كما وردت في كتاب الله(أي ذكر الآية)؟؟
الجواب:
-تشرع صلاة الخوف .
-*وهيئتها كما ورد في قوله تعالى:
( وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ
وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ
أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ
الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً
وَاحِدَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى
أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً )
سورة النساءآية رقم( 102)
وفي الصحيحين أيضاً:
((عن ابن عمر قال:
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا،
فقامت طائفة معه وأقبلت طائفة على العدو،
وركع بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل
فجاؤوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم
فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ..)) وهذا اللفظ للبخاري.
أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب وقوله: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ برقم 942،
ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الخوف، برقم 839.
______________________________ ______________________________ _____
السؤال الثاني:
*انطلقت خديجة برسول- صلى الله عليه وسلم- إلى ابن عمها( ....)،
وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وأخبره صلى الله عليه وسلم الخبر.

س) ـ هذا الرجل تمنى أمنية أذكرها بنص حديثه(أي الرجل) وما اسمه ؟؟
الجواب:
اسمه:
ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى.
*فانطلقت*خديجة به حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى
ابن عم*خديجة*وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني
فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي
فقالت له*خديجة*يا ابن عم اسمع من ابن أخيك
(فقال له*ورقة:*يا ابن أخي ماذا ترى
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى
فقال له*ورقة*هذا الناموس الذي نزل الله على*موسى
*(يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم قال نعم لم يأت رجل
قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا
ثم لم ينشب*ورقة*أن توفي وفتر الوحي*)
وهذه هي الأمنية التي تمنها ورقة ابن نوفل.

تخريج الحديث:
صحيح البخاري - بدء الوحي (4)
صحيح مسلم - الإيمان (160)
سنن الترمذي - المناقب (3632)
----------------------------------------------------------------------
أسئلة اليوم الثامن والعشرون الأحد:
28\9\1432هــــ
السؤال الأول:
* *نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عن هجر القرآن الكريم ،
س) هناك أنواع في كتاب الفوئد لهجر القرآن الكريم أذكرها؟
1-
2-
3-
4-
5-
وكل هذا داخل قوله تعالى:
{ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا }
الفرقان 30*.
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض*.
الجواب:
ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله -
في كتاب (الفوائد) خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم ،
نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عنها وهي*:
1-*هجر سماعه والإيمان به والاصغاء إليه*.
2-*هجر العمل به ، والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به*.
3-*هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه ،
واعتقاد أنه لا يفيد اليقين ، وأن أدلته لفظيه لا تحصل العلم*.
4-*هجر تدبره ، وتفهمه ، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه*.
5-*هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ،
فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به ،
وكل هذا داخل قوله:
{ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا }
سورة الفرقان آية رقم (30)
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض*.
----------------------------------------------
السؤال الثاني:
س) في غزوة خيبر من الذي قدم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ؟
الجواب:
قدم عليه جعفر بن أبي طالب وأصحابه
ومعه الأشعريون عبد الله بن قيس وأصحابه،
وكان فيمن قدم معهم أسماء بنت عميس.
قدموا على ظهرسفينة من الحبشة.
صحيح البخاري - المغازي (3990)
صحيح مسلم - فضائل الصحابة (2503)
سنن الترمذي - السير (1559)
سنن أبي داود - الجهاد (2725)
______________________________ ___________________
SIZE="5"]eأسئلة اليوم التاسع والعشرون الإثنين:
29\9\1432هــــــ
السؤال الأول:
س) ما اسم السورة التي قال عليها - صلى الله عليه وسلم-:
(لقد أنزلت علي الليلة سورة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس،........)*
صحيح البخاري - المغازي (3943) ؟*
الجواب:
هي سورة الفتح.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقد أُنزلت عليَّ الليلة سورة،
لهي أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس. ثم قرأ:
(إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً)
البخاري برقم 3943، باب غزوة الحديبية
(آية 1 سورة الفتح)
َقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا نُوح حَدَّثَنَا مَالِك بْن أَنَس عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ :
كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَر قَالَ فَسَأَلْته عَنْ
شَيْء ثَلَاث مَرَّات فَلَمْ يَرُدّ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْت فِي نَفْسِي ثَكِلَتْك أُمّك
يَا اِبْن الْخَطَّاب أَلْحَحْت كَرَّرْت عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثَلَاث مَرَّات فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْك ؟
قَالَ فَرَكِبْت رَاحِلَتِي فَحَرَّكْت بَعِيرِي فَتَقَدَّمْت مَخَافَة أَنْ يَكُون نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ
قَالَ فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يَا عُمَر قَالَ فَرَجَعْت وَأَنَا أَظُنّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْء قَالَ :
فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" نَزَلَ عَلَيَّ الْبَارِحَة سُورَة هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا :
" إِنَّا فَتَحْنَا لَك فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَمَا تَأَخَّرَ"
وَرَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه
وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ هَذَا إِسْنَاد مَدَنِيّ جَيِّد لَمْ نَجِدهُ إِلَّا عِنْدهمْ .[/SIZE]
(تفسيرابن كثير.)
______________________________ _____________________
السؤال الثاني:
أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-الصحابة
في عمرة القضاءأن يرملوا ويسارعوا بالعدو
في الأشوط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين.لماذا؟
الجواب:
1266حدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد يعني ابن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال
( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة
وقد وهنتهم حمى يثرب قال المشركون إنه يقدم عليكم غدا
قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر
وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا
ما بين الركنين ليرى المشركون جلدهم فقال المشركون هؤلاء
الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد من كذا وكذا )
قال ابن عباس ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها
إلا الإبقاء عليهم.
تخريج الحديث:

صحيح البخاري*-*الحج*(1525)
صحيح البخاري*-*المغازي*(4009)[/S[/COLOR
______________________________ ___________________________________
أسئلة اليوم الثلاثون الثلاثاء:
30\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
* الغلو في الدين آفة قديمة في جميع الأمم السابقة ،
وقد كانت هذه الآفة الخطيرة سببا لهلاكها.
من أجل ذلك جاءت الآيات القرآنية ،
والأحاديث النبوية محذرة من هذه الآفة ..
ومبينة ما يترتب على الغلو من أضرار ..
س)أستشهد على ذلك بآية من كتاب الله مع ذكر رقمها واسم السورة؟؟؟
الجواب:

قولة تعالى :
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ
مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ
سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً )
سورة النساء آيةرقم ( 171)
وقولة تعالى :
( قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ
قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ )
( آيةرقم 77 ) ) سورة المائدة
--------------------------------------------
السؤال الثاني:
س)من غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم غزوة ذأت الرقاع
ما سبب تسميتها بهذا الإسم؟
حسب ما روى في الصحيحين إذا أمكن ذلك.
الجواب:
سميت بهذا الاسم لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يربطون
على أرجلهم الخرق بسبب ما أصابها من الأذى.
والدليل ما جاء في الحديث التالي:
3899 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة
عن أبي موسى رضي الله عنه قال
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ونحن ستة نفر
بيننا بعير نعتقبه فنقبت أقدامنا ونقبت قدماي وسقطت أظفاري وكنا نلف
على أرجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق على أرجلنا
وحدث أبو موسى بهذا ثم كره ذاك قال ما كنت أصنع بأن أذكره كأنه
كره أن يكون شيء من عمله أفشاه


تخريج الحديث:
صحيح البخاري - المغازي (3899)
صحيح مسلم - الجهاد والسير (1816)_
--------------------------------------------------------------------

انتهت بحمد الله أسئلة وأجوبة مسابقة رمضان الإسلامية
عام 1432هـــــ -2011مــــــــ
( منتديات سماء يافع)
كل عام والجميع بخير وعافية وإلى الله أقرب..
وأقول ما حصل في هذه المسابقة من حق وصواب
فبتوفيق من الله والحمد لله،
وما وقع فيها من خطأ أو زلل فمني،
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم
أن يلهمنا السداد والصواب ..
و صلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
-----------
---
أعداد وتقديم (بنت الأصول)
-----------

[/SIZE][/ALIGN][/SIZE][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

جزاك الله خير

بالفعل استفدنا من المسابقة بغض النظر عن من سيفوز

بارك الله فيك

جعل الله ذلك في ميزان حسناتك

خالص التحية

جزاك الله خيرا لطرح الاجابات للاستفادة

وبارك الله فيكي للمجهود المبذول

والله ييسر لك التصحيح

وبالتوفيق للمشاركين

الله يعطيك الف الف عافية على الاجابات

وكان الله في عونك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, أما بعد..
أختي الكريمة.. حفظك الله ورعاك ..
لست أدري ماذا ... أقول للأمانة تعجز لساني ...؟؟؟
يارب نطقني لكي أقول كلمة في حق هذه الأخت ..!!
كلمات الشكر ... والثناء ... والتقدير ... والأحترام
وحدها لن تكفي ..
..
..
..
بذلتي الجهد .. والوقت .. في سبيل إنجاح هذه المسابقة
وكل الأقسأم بما فيه الإسلامـــي..
وأنتي أعطيتينا وتعلمنا منك الكثير
الاخلاص..
الصدق..
التواضع..
الأحترام..
الهمة..
وقلمك لا أقدر أوصفة فقد شاهدتك
في بعض المواضيع وكيف يكون قلمك
الفاصل في أي أختلاف لانك تملكين
الروح الطيبة والكريمة وهذا ليس بقريب
على أختنا بنت الأصول ..
..
..
أشكرك .. كل الشكر .. يامن أعطيتي
وبذلتي الكثير ... الكثير ..
..
..
شكراً .. على قدر ما بذلت .. وأعطيتي
..
..
شكراً منا جميعاً .. هل يكفي الشكر
لا أعتقد .. !!
.
:.
أسأل الله أن يحفظك ويحفظ أهلك الكرام..
اللهم فبعينك إرعاهم
وأجعل السعادة لا تفارق عيناهم
وبحكمتك سدد خطاهم
وأجعل الفردوس الأعلى
سكناهم ..
أختي الكريمة بيض الله وجهك
وأن يمنحكم من النعمة تمامها
والرحمة شمولها والعافية دوامها
والعيش أرغده والعمر أسعده
والعمل أصلحه والعلم أنفعه
والرزق أوسعه ويجعلكم أقرب لمن يحبكم ويعزكم
****
اللهــــــــم آمين آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة بكلمتي بارك الله فيك اختي بنت الاصول وجزاك الله خير مجهود كبير جدا وواضح تشكرين علية كثيرا اسئله متنوعة ومتفاوتة في الصعوبة واحتاجت الى جهد ووقت كثيرين ما قصرت اختي الغالية جهزت الاسئلة وشفت المشاركات والي هيه كثيرة وكنت صبورة معانا كثير شفنا اعضاء سجلوا خصوصا للمسابقة وماشاء الله عليك نزلت اليوم الاجوبة حتي يستفيد الجميع الي شارك يعرف اخطائة والي ما شارك يستفيد فباسمي وباسم كل الاعضاء اشكرك من اعماق قلبي على مجهودك الجبار وجزاك الله خير وفي ميزان حسناتك وربي يحفظك ويخليك ذخر لسمانا ودمت بسعادة غاليتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وفيكِ يبارك الرحمن الرحيم ويجزيكِ الفردوس الأعلى
من جنات الخلد يوم لا ينفع مالاًولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم..
أخيتي في الله أميرة لاحرمك الله الأجر
فجهودكم هي الرائعة أنتي من شارك في هذه النزهة الروحانية التي خرجنا منها جميعاً
بالخير الوفير الدائم الذي لا ينفذ فأسأل الله تعالى أن يحفظكم ويوفقكم ويسعد قلوبكم
جميعاً ..
أخيتي في الله أميرة تقبلي فائق شكري وتقديري.. عدد ما خطه قلمك في صفحاتي المتواضعة
فما وصلنا إليه من إجتياز هذه المراحل إلا بفضل الله سبحانه وتعالى
ثم بجهودكم أنتِ وإخواننا أصحاب القلوب الطاهرة المفعمة بحب الخير..
ربي يسعدكِ في الدارين ويوفقك في جميع أموركِ،،

بنتي بنت الاصول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اعرف ما اقول هنا بكل ما قدمتيه لنا هنا بهذا الصرح
وبهذا الشهر الفضيل ولكن نقول لك ربي يتقبل منك وجزاك الله الف خير وبارك الله فيكي ؟ بنتي سوف يوصلك
اجوابت القراءن الكريم والاغاز من قبل بني هاشم والوعد
لكي يتم تنزل كل شي بموضوع واحد ومن قبلك لكي يكون منسق بخطه واحد ويتم الاعلان عن الفازين بموضوع واحد ومن قبلك باذن الله ومن هنا اتقدم بشكري لك ولك
من بني هاشم والوعد القاطع وكل من شارك في هذا الموضوع ؟ وكما اشكر من سبقك بهذا للسنتين السابقات
وهي بنتي شمس يافع الذي كان لها الفضل بتاسيس لهذه المسابقه
لكم الجميع الشكر والتقدير من خاصه ومن الاداره عامه وكل عام والجميع بالف خير