متى ستعلم كم أهواك لنزار قباني

متى ستعرف كم أهواك يا رجلا
أبيع من أجله الدنيا وما فيها
يا من تحديت في حبي له مدنا
بحالها وسأمضي في تحديها
لو تطلب البحر في عينيك أسكبه
أو تطلب الشمس في كفيك أرميها
أنا أحبك فوق الغيم أكتبها
وللعصا فير والأشجار أحكيها
أنا أحبك فوق الماء أنقشها
وللعنا قيد والأقداح أسقيها
أنا أحبك يا سيفا أسال دمي
يا قصة لست أدري ما أسميها
أنا أحبك حاول أن تساعدني
فإن من بدأ المأساة ينهيها
وإن من فتح الأبواب يغلقها
وإن من أشعل النيران يطفيها
يا من يدخن في صمت ويتركني
في البحر أرفع مرساتي وألقيها
ألا تراني ببحر الحب غارقة
والموج يمضغ آمالي ويرميها
إنزال قليلا عن الأهداب يا رجلا
مازال يقتل أحلامي ويحييها
كفاك تلعب دور العاشقين معي
وتنتقي كلمات لست تعنيها
كم اخترعت مكاتيبا سترسلها
وأسعدتني ورودا سوف تهديها
وكم ذهبت لوعد لا وجود له
وكم حلمت بأثواب سأشتريها
وكم تمنيت لو للرقص تطلبني
وحيرتني ذراعي أين ألقيها
ارجع إلى فإن الأرض واقعة
كأنما فرت من ثوانيها
أرجع فبعدك لا عقد أعلقه
ولا لمست عطوري في أوانيها
لمن جمالي لمن شال الحرير لمن
ضفائري منذ أعوام أربيها
ارجع كما أنت صحوا كنت أم مطرا
فما حياتي أنا إن لم تكن فيها

نزار قباني

حجز مقعد متقدم لانني اروح الدوام ..وارد لك من الدوام ان شاء الله ..!!

هلا بك استاذ

منظرين.

اخي عنتر انت تمتلك موهبه
انت صاحب الاحساس المرهفه
انتقاك رائع كروعتك

أختي أميرة. اخي والليل



الذوق والإحساس هو أنتما وتواجدك ما






كونا بالجوار




تحياتي

الشعر مرررا حلو

احب شعر نزار لكنه يحتوي على كثير من المخالفات الشرعية والعقدية احيانا


وتفييم لسموك رغم التحريف في

متى ستعرف كم اهواك ياأملا

ترى الدنيا مي بواقفه على الرجال ولاتهونون

اهلا سيدتي. رحيل

أخالفك الرأي. فنزار لا يخالف كما يدعي البعض.


بل يتحدث بجرءة
يقول في قصيدته بلقيس ( الانبياء الكاذبون ) ثم يفسر بمن هم المقصودون في الأبيات التالية...




انا نقلتها من قسم خاص بأشعاره. وان كان بها تحريف فالله اعلم






نعم الدنياء واقفة على الرجال لأنهم هم الدنياء سيدتي


سلام






[shfaf]http://hphotos-ash4.fbcdn.net/398415_192138137552943_1858278 61517304_243205_439252915_n.jp g[/shfaf]

لا داعي لذكر امثلة فابحث ترى فقد افضى لماقدم

ولا يالطيب
عمر الدنيا ما وقفت على احد وإلا لكانت تموت لموت سيد البشرية وازكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكنها دار ممر لدار مقر قال تعالى(وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

سبحان الله كيف اجتمع في صدرك كتاب الله ونزار غباني وكيف عنبة للخطباء في مطلع القصيدة


هذا وانت تصفيته بالمخالف




ولله في خلقه شؤون




نعم فردي مبني على ردك. والدنياء تقف عند أشخاص ولكل أمة رجالها




والمرأة ليسة الا من رجل واذا ذهب الاصل ذهب الفرع. وهذا اصل من اصول الشريعة ولا أظنه يخفى على امرأة ورعه مثلك




سلام

وماادراك ان كتاب الله في قلبي اكل من نصح ووضح حمل كتاب الله وهل كل من حفظ كتاب الله اصبح قرآن يمشي على الارض

العبرة بـ سلامة الاعتقاد وصحة العمل وإخلاصه العمل وإن حفظ وطبق لكان اعلى

لاعبرة لكم تحفظ بدون عمل

ماقصدت

ان في شعر نزار مخالفات ظاهرة وباطنه فلا ينبغي لاي شخص يقرأ إلا من فطن لها

وكلنا إلى ذهاب انا قلت لم تقف على احد


وكيف عنبة للخطباء في مطلع القصيدة


هذا القول لم افهمة لاجيب