دلآئل نبوة

ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ـ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ
ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ
ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻪ
ﻭﻧﺒﻮﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: " ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ـ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ،
ﻭﻫﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭ
) ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ (، ﻭﺗﺴﻤﻰ ) ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ( ﻭ
) ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ (، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺇﺫﺍ
ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻟﻔﻆ ) ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ( ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻆ ﺍﻵﻳﺔ
ﻭ ) ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ( ﻭ ) ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ( . "
ﻭﻗﺪ ﻧﺒﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﺒﺎﺏ "
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ " ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻘﺎﻝ: " ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺟﻤﻊ ﻋﻼﻣﺔ،
ﻭﻋﺒَّﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻮﺭﺩﻩ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ،
ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺃﺧﺺ، ﻷﻧﻪ
ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻳﻜﺬﺑﻪ
ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺖُ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﺗُﺼَّﺪِّﻕ ﺑﺄﻧﻲ
ﺻﺎﺩﻕ، ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪﺍﻩ ﻻ ﺃﺻﺪﻗﻚ
ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ، ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻤُﺘَﺤﺪَّﻯ ﺑﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻮﻋﺎﻥ
ﻟﻠﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ـ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ
ﻣﻮﺍﻃﻦ، ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ
ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻬﺎ . "
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺃﺧﺺ، ﻷﻧﻪ ﻻ
ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ .
ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ
ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻌﺠﺰﺓ، ﻭﺃﺑﻬﺮﻫﻢ ﺁﻳﺔ، ﻓﻠﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤَﺪُّ ﻭﻻ
ﻳُﻌَﺪُّ، ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ:
" ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺃﻟﻔﺎ ،" ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: "
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺗﻪ ـ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ، ﻭﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ ﺗﺰﻳﺪ
ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ ﻣﻌﺠﺰﺓ ، ﻣﺜﻞ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻘﻤﺮ
ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ . "
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ: " ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻒ
ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ . "
ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ
ﻭﺣِﺴِّﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﺄﺧﻼﻗﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ،
ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ
ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻪ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ:
" ﻭﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ
ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ."
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﺤِﺴِّﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎ،
ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ
ﺍﻟﻘﻤﺮ، ﻭﻧﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ، ﻭﺗﻜﺜﻴﺮ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ
ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ، ﻭﺣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻭﺷﻮﻗﻪ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻭﺭﻣﻴﻪ ﺑﻜﻒ ﻣﻦ ﺣﺼﻰ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ
ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺇﺧﺒﺎﺭﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻐﻴﺒﺎﺕ، ﺳﻮﺍﺀ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺘﻪ
ﺃﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻭﻗﻌﺖ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻬﺎ ـ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ـ
ﻭﻛﺘﺐ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ـ ﺃﻭ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ،
ﻭﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ،ـ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ
ﺻﺪﻕ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
،ـ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻗﺪ ﺃﻓﺮﺩﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، ﻭﻫﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﺒﺮ
ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻟﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ .
ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ :
ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ
ﻣﺎﺩﺗﻪ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ
ﻭﺻﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻓﻬﻮ ﺃﻭﺛﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ
ﻭﺃﺻﺤﻬﺎ .
ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ
ﻋﺪﺩ ﻭﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺎﺏ "
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ،" ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ "
ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ،"ـ
ﻭﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ . "
ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻛﺘﺐ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪﺩﺍ
ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ
ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻲ " ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ،"
ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ " ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،" ﻭﺍﺑﻦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ " ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ،" ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ
ﻓﻲ " ﺃُﺳْﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ،" ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ "
ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ."
ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﻓﺮﺩﻫﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﺩﻻﺋﻞ
ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﻓﺮﺓ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ
ﺣﺰﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﺃﻓﺮﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "
ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ " ﻓﺼﻼ ﺧﺎﺻﺎ ﻷﻋﻼﻡ
ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "
ﺍﻟﺸﻔﺎ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ـ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . " ـ
ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ـ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ـ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ
ﻗﺮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻢ ﻳﺆﻟَﻒ
ﻭﻳُﻜْﺘَﺐْ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻭﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺧﺎﺻﺔ .
ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ
ﺍﺧﺘﺼﺖ ﺑﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎً ﻋﻠﻰ
ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ
ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻼ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻪ،
ﻷﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ـ
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: " ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻤﺎ ﻻ
ﺗُﻌْﻠﻢ ﺻﺤﺘﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻮﻝ
ﺑﻼ ﻋﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . "
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻻ
ﻳﺘﻨﺼﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻴﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ
ﻟِﻤُﻨﺼﻒ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺭﻭﻭﻫﺎ ﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ
ﻭﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، ﻣِﻦْ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋِﻈﻢ ﻭﻋﻠﻮ ﻗﺪﺭ
ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ـ
ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﻪ، ﻭﺣﺒﻨﺎ ﻭﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟﻪ
ـ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ . ـ

ماشاء الله تبارك الله عليك موضوع طويل شدا لي عودة أن شاء الله سلمت اناملك

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
موضوع رائع وان شاء الله يستفيد منه الجميع
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أشكر لكم مروركم الطيب

اللهم صلي وسلم وبارك عليه ..!
وبارك الله فيك وكثر من امثالك ..

موضوع رائع
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
شاء الله يستفيد منه الجميع

جزاك الله خير على طرحك القيـم
وجعلها في ميزان حسناتك
وجعل مستقر نبضك الفردوس الاعلى من الجنـة