هل مازل يافع يمارس الزواج الاجباري للاقارب ؟؟ ادلى برايك ..

المجتمع اليافعي مجتمع قبلي في الاساس ، ما زال يؤمن بالاصول والتقاليد القبلية برمتها قولا وممارسة رغم التطورات والمتغيرات العصرية التي طرأت علي هذا المجتمع المحافظ كغيره من المجتمعات المحلية في اليمن او المجتمعات العربية ذات الظروف المشابهه ، ومع ذلك فما زال هذا المجتمع يحتفظ بأرث العادات والتقاليد المتوارثة من الاباء والاجداد بشقيها ايجابي والسلبي وممارستها عمليا في كثير من مناحي الحياة ، رغم ان بعض العادات الاصيلة التي كانت قائمة سابقا قد انقرضت او في طريقها للزوال مع الاسف الشديد ، بسبب نمط الحياة الجديدة واندماج ابناء يافع في المجتمعات الحضرية في اليمن وخارجها وتطبعهم او كثير منهم بتطبعات هذه المجتمعات مقابل الغياب والابتعاد عن المجتمع الاصلي وعدم الاختلاط بشكل مناسب مع الرعيل اليافعي الاول
من السلبيات التي كانت قائمة ويمارسها المجتمع اليافعي بشكل غير قليل هي الزواج الاجباري للاقارب داخل العائلة كزواج ابناء الاعمام اوالاخوال او ابعد قليل من ذلك ، حيث كان يتم الاختيار والاتفاق بين اولياء الامور سواء الاباء او الامهات ، وبعضها كانت تحتكم لمنطق المزاجية او العلاقات الشحصية بين اولياء الامور ، كأن يقول ابوالولد لابو البنت ، بنتك لولدي وهكذا ، وهناك حالات بمنتهى الغرابة ولكنها طبقت فعلا ، حيث كان ابناء العم او الخال او حتي القرية الولد والبنت المتقاربين في الاعمار يرددون افراد اسرتهم وحتى اهالي المنطقة بان فلان لفلانه وفلانه لفلان ، وفعلا تم ذلك وقد استمرت هذه الزيجات وصمدت ، ولكن ليس لان العلاقات ترسخت في النفوس والمودة تقلقلة الى القلوب ، ولكن بسبب السدود المنيعة للعادات العائلية والقبلية ، التى تنظر للرجل المطلق قبل المراءة على انه انسان غريب ومكروه ومنبوذ من الجميع وخارج السمع والطاعة ومنهم من قد ينال غضب والديه ، الا ان حقائق قد ظهرت ومعلومات قد تسربت ولوعلى استحياء تؤكد ان كثير من هذه الزيجات قد فشلت عمليا بسبب الفتور العاطفي اما لعدم رغبة احد الاطراف او كلاهما بهذا الارتباط كون تقرير مصير حياتهم قد تم عن طريق غيرهم ، ومن اسباب هذا الفشل هو شعور الطرفين بانهم اخوه وخاصة اذا ما كانوا قد تربوا في بيت واحد او متجاورين ومنذ الصغر، كما وصلت حالات الى ابغض الحلال بوقوع الطلاق اما بعد فترة وجيزة او فترة طويلة جدا لم ينكر الطرفين او احدهما انهم كانوا ضحية لهذا الزواج بعد هذه السنوات والخلفة من البنين ، وهناك نوع اخر من الزواج ، وهو زواج الاقفال او زواج الغفل وهذا يعنى ان يأخذ الرجل الاول اخت الثاني وياخذ الثاني اخت الاول ، وهذ شيئ معروف في يافع ، ولكن ما هي عواقب هذا الزواج ، الكارثة ان مشاكل قد تحدث بين الاسرتين او حتى بين الزوجين وقد يكون على اتفه الامور ، فيقوم هذا بتطليق اخت ذاك ويرد الاخير بالمثل ، والكارثة ان معظم هذه الزيجات كانت ناجحة لانها لم تكن اجبارية الا فيما ندر ومع ذلك حدث الطلاق .
والان السؤال الذي يطرح نفسه هل ما زالت مثل هذه الزيجات والارتبطات تمارس فى يافع ؟؟ اترك اليكم الجواب على هذا السؤال ، ومن عندي انا اقول ، نعم انها ما زالت موجودة ولو بشكل نادر ومحدود ، والادهى من ذلك ان من يمارسون مثل هذه الاعمال باجبار بناتهم التى لا يرفضين اساسا الا بمعارضة بسيطة يعلم بها الاب او الاخ ، هم من المتعلمين والمثقفين ومن عاشوا فى بلدان الاغتراب ، والعكس صحيح حيث اصبح الرجل الذى عاش يرعى ويبتل يسأل ابنته عن رغبتها بالارتباط بمن يتقدم اليها ، فان رفضت رفض وبشكل قاطع وصريح .

في الحقيقة نعم مازالت هذه الزيجات موجوده في يافع مع الأسف الشديد ولكنها لم تعد بذاك الشكل الكبير الذي نسمع عنه في أيام آبائنا وأجدادنا حيث وجودها أصبح قليلا فهي توجد في المناطق التي لم يصل مستواها الثقافي إلى الحد المطلوب لأكتساب الوعي الازم في مثل هذه المسائل .
لكن أقلب المناطق اليافعة أصبحت تدرك أهميه الأختيار في الزواج لكلا الطرفين أي العريس والعروس

تقبل مروري

وشكرا عالموضوع الرائع

[align=center]مرحب اخي يافع اليافعي اليوم دخلت العمق ليافع

وهذا الذي اشرت اليه صح وكلام جميل وانته صادق

كل ما قلته سار في يافع ولكن انا بقول لك انه قلط

بس مو كله فاشل في ناجح وهذا من رب العباد يكتب

لهم النجاح في الحب والعيشه السعيده ومنهم من

يكتب لهم الفراق وهذا شي مكتوب من الله المهم موضوعك

طيب ويحتاج الى محلل نفسي او اعتباري من اهل الحكمه

ويفيدنا عن اسباب كل هذا هل هوه صح لان المثل يقول سفل بن

عمي والا ديوان القاضي والمثل الثاني ابن العم احق ببنت عمه

لو كانت فوق الجمل او الهده وانته كيفك اختار الذي تريد وكم من مثل

المهم انته لك ذوق في كل ما تحط من مواضيع ولك الشكر وهذا

ويمكن يكون لي عوده [/align]

الموضوع : الزواج من بنت العم الذي هوا في الاصل منتشر في جميع اقطار الوطن العربي

اما بخصوص زواج الاقفال لقد ظهر عندنا وفي يافع غلاً المهور او زيادة المهر عندما يعرف الشخص بان هناك بنت جميله
ومخطوبة لابن عمه او شخص اخر حبته يتسابقون على من يدفع الكثير وهذه اخطر من الاقفال .

اما بالنسبة للعادات والتقاليد لقد بعنها واشترنا به (اكمل)

[align=center]سيدي الكريم يافع اليافعي اهلا وسهلا بك في منتديات سماء يافع
واعلم اخي العزيز انه بفضل من الله ثم بفضل الوحده المباركه التي ترسخت على يدي الحبيب القائد الفذ علي عبدالله صالح حفظه الله تغيرت احوالنا في يافع واصبحت الامور شرعيه والقضاه متعلمين ولاتجد قاضي يعقد للعروسين الا بعد التاكد من موافقتهم وبفضل حكمه القائد والاشراف على امور الشعب وتغيير مجريات الحياه التي كانت شبه منعدمه وما كان يسودها من تعنت وثار وحسد وامور كثيره كانت مبتدعه ولاكن بفضل الشرعيه تم ازالتها ولله الحمد
وارجو ان تنسو ماضي الجنوب وتتاملو الى الجنوب الجديد في اليمن الموحد والـ18 سنه تشهد والجنوب يشهد
حضور اولي ولي عوده
كل الود[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافع اليافعي المجتمع اليافعي مجتمع قبلي في الاساس ، ما زال يؤمن بالاصول والتقاليد القبلية برمتها قولا وممارسة رغم التطورات والمتغيرات العصرية التي طرأت علي هذا المجتمع المحافظ كغيره من المجتمعات المحلية في اليمن او المجتمعات العربية ذات الظروف المشابهه ، ومع ذلك فما زال هذا المجتمع يحتفظ بأرث العادات والتقاليد المتوارثة من الاباء والاجداد بشقيها ايجابي والسلبي وممارستها عمليا في كثير من مناحي الحياة ، رغم ان بعض العادات الاصيلة التي كانت قائمة سابقا قد انقرضت او في طريقها للزوال مع الاسف الشديد ، بسبب نمط الحياة الجديدة واندماج ابناء يافع في المجتمعات الحضرية في اليمن وخارجها وتطبعهم او كثير منهم بتطبعات هذه المجتمعات مقابل الغياب والابتعاد عن المجتمع الاصلي وعدم الاختلاط بشكل مناسب مع الرعيل اليافعي الاول من السلبيات التي كانت قائمة ويمارسها المجتمع اليافعي بشكل غير قليل هي الزواج الاجباري للاقارب داخل العائلة كزواج ابناء الاعمام اوالاخوال او ابعد قليل من ذلك ، حيث كان يتم الاختيار والاتفاق بين اولياء الامور سواء الاباء او الامهات ، وبعضها كانت تحتكم لمنطق المزاجية او العلاقات الشحصية بين اولياء الامور ، كأن يقول ابوالولد لابو البنت ، بنتك لولدي وهكذا ، وهناك حالات بمنتهى الغرابة ولكنها طبقت فعلا ، حيث كان ابناء العم او الخال او حتي القرية الولد والبنت المتقاربين في الاعمار يرددون افراد اسرتهم وحتى اهالي المنطقة بان فلان لفلانه وفلانه لفلان ، وفعلا تم ذلك وقد استمرت هذه الزيجات وصمدت ، ولكن ليس لان العلاقات ترسخت في النفوس والمودة تقلقلة الى القلوب ، ولكن بسبب السدود المنيعة للعادات العائلية والقبلية ، التى تنظر للرجل المطلق قبل المراءة على انه انسان غريب ومكروه ومنبوذ من الجميع وخارج السمع والطاعة ومنهم من قد ينال غضب والديه ، الا ان حقائق قد ظهرت ومعلومات قد تسربت ولوعلى استحياء تؤكد ان كثير من هذه الزيجات قد فشلت عمليا بسبب الفتور العاطفي اما لعدم رغبة احد الاطراف او كلاهما بهذا الارتباط كون تقرير مصير حياتهم قد تم عن طريق غيرهم ، ومن اسباب هذا الفشل هو شعور الطرفين بانهم اخوه وخاصة اذا ما كانوا قد تربوا في بيت واحد او متجاورين ومنذ الصغر، كما وصلت حالات الى ابغض الحلال بوقوع الطلاق اما بعد فترة وجيزة او فترة طويلة جدا لم ينكر الطرفين او احدهما انهم كانوا ضحية لهذا الزواج بعد هذه السنوات والخلفة من البنين ، وهناك نوع اخر من الزواج ، وهو زواج الاقفال او زواج الغفل وهذا يعنى ان يأخذ الرجل الاول اخت الثاني وياخذ الثاني اخت الاول ، وهذ شيئ معروف في يافع ، ولكن ما هي عواقب هذا الزواج ، الكارثة ان مشاكل قد تحدث بين الاسرتين او حتى بين الزوجين وقد يكون على اتفه الامور ، فيقوم هذا بتطليق اخت ذاك ويرد الاخير بالمثل ، والكارثة ان معظم هذه الزيجات كانت ناجحة لانها لم تكن اجبارية الا فيما ندر ومع ذلك حدث الطلاق . والان السؤال الذي يطرح نفسه هل ما زالت مثل هذه الزيجات والارتبطات تمارس فى يافع ؟؟ اترك اليكم الجواب على هذا السؤال ، ومن عندي انا اقول ، نعم انها ما زالت موجودة ولو بشكل نادر ومحدود ، والادهى من ذلك ان من يمارسون مثل هذه الاعمال باجبار بناتهم التى لا يرفضين اساسا الا بمعارضة بسيطة يعلم بها الاب او الاخ ، هم من المتعلمين والمثقفين ومن عاشوا فى بلدان الاغتراب ، والعكس صحيح حيث اصبح الرجل الذى عاش يرعى ويبتل يسأل ابنته عن رغبتها بالارتباط بمن يتقدم اليها ، فان رفضت رفض وبشكل قاطع وصريح .

الاخ الفاضل يافع اليافعي لا ادري حتى الان ما السبب حين النظر الى قضيه نتناوله على قبيلة يافع ووننظر على انه مجتمع قائم بذاته بعيد عن العادات والتقاليد لمن يعيش حوله من القبائل وكثير من الناس يحاول تاويل الواقع والاحدث والظوهر تاويلا يافعي ان صحت الكلمه بمعناه الدقيق . العواذل والعوالق والفضلي بل جميع القبائل في اليمن بل خارج اليمن لازالت لديها عادت زواج الاقارب وهي لازالت قائمه الى يومناهذا وان قلت ليس بسبب الوحده كما قد يظن البعض ولكن بسبب انتشار المتعلمين والمتفقهين في الدين الذين ينشرون دين الله ويبينون الحلال والحرام .وعلينا ان نحمد الله كثير ان عادت الحجر ليست موجوده عندنا وهو ان يحجر الرجل على بنت عمه ولا يسمح لاحد بالزواج منها وكانها ارث طبيعي له فهو يتزوج ويصبح لديه الاولاد وتظل ابنت عمه محجور عليه وهو الذي يسمح بزواجها او يرفض ان ابت الزوج منه . طبعا هذا مخالف للشرع . ولعل اخطر نقطه يجب ان نشير اليه لازلت قائمه وهي وراثت النساء فكثير من الناس ومازالوا ينكرون او يرفضون تطبيق الشرع في ورث المراءه فعند مايتوفاء الزوج تطرد من بيت الزوجيه وخاصه اذا لم تنجب ولا تاخذ نصيبها من الورثكما هو محدد لها شرعا وان تكرموا وسمحوا لها باخذ اثاث البيت الذي لا يسمن ولا يغني من جوع. او ام مات زوجها فالابناء يقتسمون ولا يعطون امهم وكذلك الاخوان لا يعطون خواتهم .هل نحن بعدنا عن الاسلام في انكارنا للورث في حقالنساء . اتمنى من الجميع نشر الوعي الديني في حق الوراثه للمراءه في يافع وبالنسبه للنقطه الاخرى وهي زواج الشقار او المبادله فعلماء العقد الشرعي يبينوا للناس شروط العقدالصحيح والله من وراء القصد

رد موحد وجماعي

اعتذر للاخوه الاعزاء الذين لم اتمكن من الرد على تعليقاتهم بسبب انشغالى بالعمل وتجهيز نفسى للسفر الى بيت الله الحرام لاداء مناسك الحج وسوف ارد عليكم واحد واحد بعد العودة ان شاء الله ،،، خالص الود والاحترام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورود يافع في الحقيقة نعم مازالت هذه الزيجات موجوده في يافع مع الأسف الشديد ولكنها لم تعد بذاك الشكل الكبير الذي نسمع عنه في أيام آبائنا وأجدادنا حيث وجودها أصبح قليلا فهي توجد في المناطق التي لم يصل مستواها الثقافي إلى الحد المطلوب لأكتساب الوعي الازم في مثل هذه المسائل . لكن أقلب المناطق اليافعة أصبحت تدرك أهميه الأختيار في الزواج لكلا الطرفين أي العريس والعروس تقبل مروري

اشكرك اختى الكريمة ورود يافع على اضافتك الطيبة ، وانا مع المادة هذه دون اضافة ،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورود يافع وشكرا عالموضوع الرائع

لا شكر على واجب