وماذا بعد إنحياز شيوخ القبايل في الجنوب إلى جانب الحراك

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السافع [align=center]السلاطين والمشايخ اعتقد انظما مهم للجنوب من باب الرحمه للجنوبيين بما ان طارق الفضلي هوا اول من كانة بندقيته مؤجهه للجنوب في حرب 94ولكن عند ما شاف العنجهه من للصوص الشمال والفوضه والسرقه للمال العام والخاص وبالذات على كل من هوا جنوبي وشاف ان الدوله غائبه عن النظام والقانون والانفلات الاءمني وقطاعين الطرقات والاختطافات هنا وهناك عرف ان قوم دحباش ما منها غير النكد والمصلحه الشخصيه فقط على العموم عسئ الله يكون بعون ابناء الجنوب لدحر المستعمر الجديد ويا ليت بن عيدروس يلحق مشايخ الجنوب بالحراك السلمي حتى تكون له قيمه عند قبيلته الذي اصبحة قوم من دون راعي ولكن البركه ببن النقيب يمثل يافع احسن تمثيل وهوا انشالله يكون شيخ مشايخ يافع قاطبه بدل بن العفيفي والحقيقه تقال بن عيدروس لن يفيد يافع ولن حد يشوف منه اي ايجا بيات رجل على قد راتبه وما نقول غير الله يرحمك يا محمد عيدروس وما ورثة اجبن خلف لا اشجع سلف لا شكرا[/align]

اخي الكريم السافع انته تتكلم من اي مصدر ان يكون العفيفي

تبع تبيع في هذه الضروف الذي نحن فيه نريد يكون لنا شي واضح

و هذا ياخي فكر في الكلامك وراجعه وادرسه شفه غير صحيح

كان مطلوب منك تقول بان يعلن عودته الى جعار العاصمه او القاره

ويطلب تجمع يافع والتخاذ القرار المناسب الذي يفيد يافع خاصه وبخصوص

ابن النقيب نحن لم نقول فيه شي رجل ونعم الرجل ولكن لا يمكن يكون بدل

العفيفي والكل يعرف السبب وانا اعتقد ان ولد الذيب بيكون ذيب مهما حصل

يمكن فضل انخدع مثل غيره ولكن سوف يعرف حق اهل يافع عليه وهذا

والسموحه منك واتمني من الجميع يعرف من تكون قبيلة يافع [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي [align=center] اخي الكريم السافع انته تتكلم من اي مصدر ان يكون العفيفي تبع تبيع في هذه الضروف الذي نحن فيه نريد يكون لنا شي واضح و هذا ياخي فكر في الكلامك وراجعه وادرسه شفه غير صحيح كان مطلوب منك تقول بان يعلن عودته الى جعار العاصمه او القاره ويطلب تجمع يافع والتخاذ القرار المناسب الذي يفيد يافع خاصه وبخصوص ابن النقيب نحن لم نقول فيه شي رجل ونعم الرجل ولكن لا يمكن يكون بدل العفيفي والكل يعرف السبب وانا اعتقد ان ولد الذيب بيكون ذيب مهما حصل يمكن فضل انخدع مثل غيره ولكن سوف يعرف حق اهل يافع عليه وهذا والسموحه منك واتمني من الجميع يعرف من تكون قبيلة يافع [/align]

[align=center]معاشي معي بعد كلام أبوعلي كلام... حفظك ربي أبو علي كفيت ووفيت......


وياريت لو يهدؤا الشباب ففي مثل هذه الضروف تحتاج يافع لعقالها في دراسة الأمر ..
وإن ستدعى الأمر هم ذي يوجهوا شبابها لما فيه الخير ليافع وأبنائها...................
ولنترك عنا الكلام الذي لا يليق بيافع وأهلها

وكنا كمن يهزها وهي بالجفير[/align]

[align=center]حياك الله ياصقر اليافعي اسمح لي انا ليس قلت بحق بن محمد عيدروس
شي غير اني قلت يهوين على محمد عيدروس وما ورث هذه الكلمه نعم
اقولها بالفم المليان بن محمد عيدروس ما قدم ليافع حبة كبريت وبعدين كيف
يكون شيخ او سلطان وهوا بعيد عن منطقته وقبيلته على العموم يافع
مفروض يكون لها شيخ صاحب شخصيه قؤيه ونفوذ حتى يفتخر فيه كل من
ينتمي لقبيلة يافع شكرا[/align]

[align=center]بن محمد عيدروس مسخره بجلوسه بصنعاء ومحسوب على يافع شيخ
ربنا يهديه وتفتك العقده النفسيه من يافع الرجال موخذها على يافع ومن
الحزب الاشتراكي انهم قدروا باءبيه وهذا الشي مفروض ينساه ويدفنه تماما
ويفتح صفحه جديده مع ابناء قبيلته ومثل ما قال المثل لكل زمان دولتا ورجال
المهم التحريض له واجب من المقربين له وينصحونه بالعوده للقاره او جعار شكرا[/align]

[align=center]أخي الحبيب السافع حفظك الله........

نحن في زمن فتن.... الكبير إنعزل عن الناس مخافة الفتن..... والصغير ماعاشي معه صبر........................ فلا الكبير رحم الصغير ولا الصغير أحترم الكبير....................
والمسئلة تحتاج إلى صبر لأعادة الترابط والتواصل بين أبناء يافع ليعود يافع واحد على قلب رجل واحد......
فالشيخ عبدالرب النقيب شيخ الموسطة وكان من الشيوخ القلة ذي يفخر بها أبناء يافع عمل داؤب متواصل ليس من أجل أبناء مكتبه الموسطة بل وفي جميع أنحاء يافع.... وأتمنى لو يجمع عليه شيوخ وعقال المكاتب العشر لتحليه بالصفات الضرورية لقيادة يافع في الضروف الحالكة التي تمر بها اليمن عامة ويافع خاصة...... فهو على خُلق ودين ونخوة وكرم وشهامة......
إنما التمني شيء والواقع شيء..... فلكي يكون ما نصبو إليه فيجب إتباع التقاليد والأعراف المتبع في يافع لتنصيب الشيوخ والسلاطين وحتى العقال والعراف.......
فعبر تاريخ يافع الطويل لم تكن يافع في مواجهة الأحداث... بل تدرس الأحداث .... ثم يكون لها بأمر الله كلمة الفصل..........
فقط الهدوء والصبر.....
ومن حيث كلامك عن فضل بن السلطان محمد عيدرس فنفس الكلام أرسلوا رسالة إنكم لن تخذلوه وإنكم من بعد شيوخكم وعقالكم على ما يجمع السلطان مع شيوخه وعقاله وكذا الحال لبن هرهرة حتى تكتمل المكاتب العشر..... فقط واصلوا عبر المنتديات ببث رسائل للعقال والشيوخ والسلاطين إننا رهن لما يتفقوا عليه ولن يخرج رجل من يافع عن شورهم...وهذا رأي أبو علي الصقر ورأي كل عاقل بإذن الله....
دمت بحفظ الله[/align]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السافع [align=center]حياك الله ياصقر اليافعي اسمح لي انا ليس قلت بحق بن محمد عيدروس شي غير اني قلت يهوين على محمد عيدروس وما ورث هذه الكلمه نعم اقولها بالفم المليان بن محمد عيدروس ما قدم ليافع حبة كبريت وبعدين كيف يكون شيخ او سلطان وهوا بعيد عن منطقته وقبيلته على العموم يافع مفروض يكون لها شيخ صاحب شخصيه قؤيه ونفوذ حتى يفتخر فيه كل من ينتمي لقبيلة يافع شكرا[/align]

حبيبي واخي السافع اول شي ما نريد يكون ليافع شيخ نحن نريد


ليافع سلطان وتعرف كلمت السلطان ما تعني في اليمن وكل الجزيره العربيه

والوطن العربي والعالم يعرف والشيخ يا حبيبي هوه العاقل مثل العمودي

او البطاطي او بن سبعه او بن عطيه والكهالي وغيرهم وانا قلت لك يمكن انه

اختدع وكم قبله اختدع ولكن سوف يرجع وبيكون احسن من غيره او في من

عيال عمه من يكون البديل له وهذا الموضوع راجع له يختار الطريق الذي

تفيد يافع وهذا ولك شكري واحترامي [/align]

الاخ السافع

بالاضافه لما طرحه الاخوه الذين ردو عليك اسمحي لي ان اضيف :

الشيخ فضل محمد عيدروس رجل متعلم ومثقف وصاحب رؤيه خاصه للامور

ولم يسرق ولم يقتل مثل بعض المشايخ

فضل العفيفي هو واحد من ال-عفيف وهو واضح وضوح الشمس في مواقفه فهو لايؤمن بالاحكام القبليه قطعيا ولا يهتم بالقبيله كثيرا ولكنه لم يقف امام احد لخدمة يافع
الشيخ عبد الرب النقيب شيخ الموسطه رجل ونعم ولكن المشيخه في الحرب دم وفي السلم ذبح وقدح

والكل يقول نقيب يافع وهذه عباره لطيب الذكر الشيخ احمد ابوبكر النقيب
ولكنه كان يقول نقيب يافع (بن النقيب ) وسلطان يافع (العفيفي) ولم يقبل السلطان العفيفي بعدا عن المشاكل
وفي 92م اجتمع قياداة يافع وفي مقدمتهم عضو مجلس الرئاسه حينها سالم صالح لنصيب الامير عبد القادر العفيفي سلطانا على كل يافع واعتذر وكذلك في 2008م طلب الكثير من ابناء يافع وخاصة في الحراك تنصيب السلطان المندعي العفيفي فاعتذر والشيخ فضل كان قد اعتذر للشيخ عبدالله الاحمر ان يكون شيخ مشايخ يافع كلها احتراما للعاداة والتقاليد اليافعيه بل ان السلطان المندعي العفيفي قد ذهب اكثر من ذلك بطلب تشكيل مجلس لابنا يافع برئاسة فضل ونائبه فارس هرهره وبدون المندعي مع دعم سخي رفضه فارس مسبقا واخيرا في2008م اعاد الكره المندعي على فارس وان يكون غارس رئيس المجلس حبا ليافع ولاعتذار فضل ولكن فارس ايضا رفض والنقيب يرفض اي مجلس مع هرهره
واسمح لي ان اسالك هل العمل هو كله اعلامي هناك من يخدم يافع بصمت
وهؤلاء هم ابنائها البرره الذين سيضلون لها وتظل لهم وبدون ضجيج
واكرر تقديري واحترامي واتصالي المستمر مع عبد الرب النقيب شيخ الموسطه قبليا وزعيم يافع كلها سياسيا وتاكد ان في يافع من ابنائها وشيوخها وسلاطينها من هو الان اكبر من ان يكون شيخ قبيله اوسلطان قبيله بل سلطان دوله لها قانون ونظام وليس دولة القبيله من قطاع الطرق واهل الفيد وبياعين الاراضي

مع تقديري للجميع

حياك الله اخي الامر...لي ملاحظات سريعه ولا اود الدخول في تفاصيل دقيقه قد تثير الخلافات التي لا تخدم الصالح العام ..وكلامك كما يقول المثل "اختسف من حيث الوثيق"
1. ذكرت قيام قيادات يافع بقيادة سالم صالح بترشيح المرحوم عبدالقادر العفيي كسلطان يافع - اعتقد انك تقصد القيادات الحزبيه الاشتراكيه في ذلك الوقت وهل حسب العادات هم يسلطنون ويشيخون - عتدما اتوا الاخوان في حزب الاصلاح الى حكم يافع في 94 كاتوا ينوون تعيين مشائخ منهم فهل استطاعوا؟ قضية عبدالقادر وعرض سالم صالح ما هو الا ماديه (دولاريه) بحته والقضيه معروفه - كذلك كان الهدف اضعاف او ابعاد الشيخ فضل وهذا ايضا معروف.
2. عرض الحراك تشييخ مندعي على يافع - وهل هي عادات التعيين بالطريقه هذه؟ فليكن الشيخ المندعي مع الحراك وهذا امر سياسي قد لا يمثل القبيله... الان الحراك حاليا منح اللقب للشيخ عبدالرب فلماذا الامتعاض الان... حقيقة في غاية المسخره ان يصل بنا الامر ان مجموعه اشتراكيه هي التي تشيخ ليس بنية صادقه بل باحراق الكروت وايجاد شروخ بين الشيخ والمشائخ وبين الشيخ والقبيله...وعلى سبيل المثال اذا شيخ يؤيد الانفصال فقيادات المشترك اليافعيه واعضاء مجلس النواب والغالبيه من المشائخ والمجالس المحليه وقيادات المحافظه والمديريه مع الوحده.. ارجو الاطلاع على مقابلة الشيخ عبدالله ناصر الفضلي رئيس المجلس المحلي لمحافظة ابين على موقع المؤتمر وهو ابن عم الشيخ طارق فيقول ابين او اليمن ليس عليه وصيا لا سلطان ولا شيخ ولا امير!! يقصد في المواقف السياسيه..
3. الشيخ فضل لم يعتذر للشيخ عبدالله وهذا كلام غير صحيح وقطعا لم يعرض عليه الشيخ عبدالله ذلك ولماذا الشيخ عبدالله بيعين على يافع . الشيخ فضل كان موقفه واضحا جدا في اليوم الذي اجتمع فيه مشائخ يافع الرئيسسين في فندق حده في عام 94 يوم مقابلة الرئيس عندما كانت هناك خلافات شديده حول من يلقي الكلمه الاولى فقال الشيخ فضل انا شيخ مشائخ يافع السفلى وتاكد ذلك في رسالة رئيس الجمهوريه المرسله الى الدوائر المعنيه بعد الاجتماع.. ولولا الموقف الحكيم لما حصل الاجتماع من حدة الخلافات. الشيخ فضل موقفه عقلاني فلا يريد للخلاف ان يدب في وضع لا يحسد عليه وايضارحم الله امرا عرف قدر نفسه فاجداده ووالده رحمة الله عليهم لم يذركوا قط اي طموح لهم في كرسي غير كرسيهم وهذا ما كبر مكانتهم بين مشائخ وقبائل يافع وكان الداعي واحد سواء من العفيفي او بن هرهره ولا خلاف بينهما الا بعد ان تخلت السياسه لتفرق ذلك.
4. قيامك بتتشكيل مجلس وتعيين فضل للرئاسه وبن هرهره نائبا!!.. ودعمك المادي له ولكن رفض ذلك بن هرهره!!. وهذا امر طبيعي فبن هرهره لا يبيع مكانته لمن يريد ان يشتري..
4. قضية لقب نقيب يافع ..صحيح ما اشرت اليه سعى له المرحوم الشيخ احمد بوبكر النقيب لخلافه مع بن هرهره حيث شكل مع المصلي وبعض الاعيان ما تسمى المحطه في العر لحصار وحرب دار حلين وكان يحصل على مساعدات من القياده المصريه في اليمن.. وبعدها ترك المحطه بعد ان تم التصالح مه الاداره البريطانيه وعاد كشيخ الموسطه حسب اتفاقية المعاهده المبرمه مع بريطانيا كمثل سائر المشائخ الاخرين.
وللعلم فقد كون مشائخ يافع العليا في عام 65 ولاية يافع العليا والمعترف به من الاداره البريطانيه في ذلك الوقت وقد اعلن ميلاده عن طريق التلفزيو ن والاذاعه والصحف الشيخ عبدالرحمن بن عاطف جابر شيخ مشائخ الضبي. وكانت الاتفاقيه الموقعه من قبل المشائخ الخمسه ان يتداولوا الرئاسه دوريا وكان اول رئيس للمجلس الاكبر سنا المرحوم الشيخ قاسم المفلحي. هذه التشكيله حسمت اي خلاف مستقبلي بين المشائخ والقبائل ايضا في جو يسوده الفريق المشترك اكثر من التسميه.
الموضوع ليس ببتعيين الاحزاب او من معه زائد ناقص بل هناك عادات وتقاليد يريد البعض وبالذات الحزبيين ومن يسير في فلكهم تمزيق الصف
قولوا لي.. هل حد قرأ شتم وسب ونقد جارح في المواقع الضالعيه او غيرها على الامير شعفل بن علي بالرغم ان الامير لم يعد حتى الان الى الضالع وهو اميرها... قولوا لي هل ستحصلون مثل هذا على مشائخ ال عوذله وبيحان وغيرها... اليس الامر يحتاج الى تروي ومراجعه صادقه وتدبر من ابناء يافع
قولوا لي هناك في شبوه ثلاث مشيخات والاصل هي سلطنه واحده فهاك بن فريد عضو مجلس النواب وهناك بن الدوله عضو مجلس نواب وهناك ايضا بن فريد اخر.. هل سمعتم انهم بيصارعون من هو شيخ مشائخ او سلطان العوالق
او انهم بيعملون في وئام وتنسيق..الذي يجب بامانه ان نتناوله هل التقصير من مشائخ يافع او من القبيله او ان ذلك مشتركا ويتختلف نسبة التحمل.. بنظر الحراك الاشتراكي كان الشيخ طارق الى قبل اسبوعين ارهابي يريد اعادة السطنه وفقط لانه اعلن موقف الانفصال فاصبح سلطان الجنوب.. وانتظروا لفتره بسيطه باي خانة سيضعونه.
ارى في هذا الملتقى ما يميزه عن المواقع الاخرى من رصانته وعدم تشجيع اساليب النقد الشخصيه الجارحه وهذا راجع الى ادارة ومشرفي الملتقى الحكيمه وتفاعل الاعضاء مع هذه الاداره التي تحرص على التلاقي لا التنافر فاتحة الباب على مصراعيه للكتابه بحريه دون الضرر بحرية الاخرين .. لذا ارجو النتباه من اي تجريح شخصي وبالذات للشيخ فضل .. لا اقول ان ليس عنده قصور لكن النقد والمراجعه لها اصولها

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الناخبي حياك الله اخي الامر...لي ملاحظات سريعه ولا اود الدخول في تفاصيل دقيقه قد تثير الخلافات التي لا تخدم الصالح العام ..وكلامك كما يقول المثل "اختسف من حيث الوثيق" 1. ذكرت قيام قيادات يافع بقيادة سالم صالح بترشيح المرحوم عبدالقادر العفيي كسلطان يافع - اعتقد انك تقصد القيادات الحزبيه الاشتراكيه في ذلك الوقت وهل حسب العادات هم يسلطنون ويشيخون - عتدما اتوا الاخوان في حزب الاصلاح الى حكم يافع في 94 كاتوا ينوون تعيين مشائخ منهم فهل استطاعوا؟ قضية عبدالقادر وعرض سالم صالح ما هو الا ماديه (دولاريه) بحته والقضيه معروفه - كذلك كان الهدف اضعاف او ابعاد الشيخ فضل وهذا ايضا معروف. 2. عرض الحراك تشييخ مندعي على يافع - وهل هي عادات التعيين بالطريقه هذه؟ فليكن الشيخ المندعي مع الحراك وهذا امر سياسي قد لا يمثل القبيله... الان الحراك حاليا منح اللقب للشيخ عبدالرب فلماذا الامتعاض الان... حقيقة في غاية المسخره ان يصل بنا الامر ان مجموعه اشتراكيه هي التي تشيخ ليس بنية صادقه بل باحراق الكروت وايجاد شروخ بين الشيخ والمشائخ وبين الشيخ والقبيله...وعلى سبيل المثال اذا شيخ يؤيد الانفصال فقيادات المشترك اليافعيه واعضاء مجلس النواب والغالبيه من المشائخ والمجالس المحليه وقيادات المحافظه والمديريه مع الوحده.. ارجو الاطلاع على مقابلة الشيخ عبدالله ناصر الفضلي رئيس المجلس المحلي لمحافظة ابين على موقع المؤتمر وهو ابن عم الشيخ طارق فيقول ابين او اليمن ليس عليه وصيا لا سلطان ولا شيخ ولا امير!! يقصد في المواقف السياسيه.. 3. الشيخ فضل لم يعتذر للشيخ عبدالله وهذا كلام غير صحيح وقطعا لم يعرض عليه الشيخ عبدالله ذلك ولماذا الشيخ عبدالله بيعين على يافع . الشيخ فضل كان موقفه واضحا جدا في اليوم الذي اجتمع فيه مشائخ يافع الرئيسسين في فندق حده في عام 94 يوم مقابلة الرئيس عندما كانت هناك خلافات شديده حول من يلقي الكلمه الاولى فقال الشيخ فضل انا شيخ مشائخ يافع السفلى وتاكد ذلك في رسالة رئيس الجمهوريه المرسله الى الدوائر المعنيه بعد الاجتماع.. ولولا الموقف الحكيم لما حصل الاجتماع من حدة الخلافات. الشيخ فضل موقفه عقلاني فلا يريد للخلاف ان يدب في وضع لا يحسد عليه وايضارحم الله امرا عرف قدر نفسه فاجداده ووالده رحمة الله عليهم لم يذركوا قط اي طموح لهم في كرسي غير كرسيهم وهذا ما كبر مكانتهم بين مشائخ وقبائل يافع وكان الداعي واحد سواء من العفيفي او بن هرهره ولا خلاف بينهما الا بعد ان تخلت السياسه لتفرق ذلك. 4. قيامك بتتشكيل مجلس وتعيين فضل للرئاسه وبن هرهره نائبا!!.. ودعمك المادي له ولكن رفض ذلك بن هرهره!!. وهذا امر طبيعي فبن هرهره لا يبيع مكانته لمن يريد ان يشتري.. 4. قضية لقب نقيب يافع ..صحيح ما اشرت اليه سعى له المرحوم الشيخ احمد بوبكر النقيب لخلافه مع بن هرهره حيث شكل مع المصلي وبعض الاعيان ما تسمى المحطه في العر لحصار وحرب دار حلين وكان يحصل على مساعدات من القياده المصريه في اليمن.. وبعدها ترك المحطه بعد ان تم التصالح مه الاداره البريطانيه وعاد كشيخ الموسطه حسب اتفاقية المعاهده المبرمه مع بريطانيا كمثل سائر المشائخ الاخرين. وللعلم فقد كون مشائخ يافع العليا في عام 65 ولاية يافع العليا والمعترف به من الاداره البريطانيه في ذلك الوقت وقد اعلن ميلاده عن طريق التلفزيو ن والاذاعه والصحف الشيخ عبدالرحمن بن عاطف جابر شيخ مشائخ الضبي. وكانت الاتفاقيه الموقعه من قبل المشائخ الخمسه ان يتداولوا الرئاسه دوريا وكان اول رئيس للمجلس الاكبر سنا المرحوم الشيخ قاسم المفلحي. هذه التشكيله حسمت اي خلاف مستقبلي بين المشائخ والقبائل ايضا في جو يسوده الفريق المشترك اكثر من التسميه. الموضوع ليس ببتعيين الاحزاب او من معه زائد ناقص بل هناك عادات وتقاليد يريد البعض وبالذات الحزبيين ومن يسير في فلكهم تمزيق الصف قولوا لي.. هل حد قرأ شتم وسب ونقد جارح في المواقع الضالعيه او غيرها على الامير شعفل بن علي بالرغم ان الامير لم يعد حتى الان الى الضالع وهو اميرها... قولوا لي هل ستحصلون مثل هذا على مشائخ ال عوذله وبيحان وغيرها... اليس الامر يحتاج الى تروي ومراجعه صادقه وتدبر من ابناء يافع قولوا لي هناك في شبوه ثلاث مشيخات والاصل هي سلطنه واحده فهاك بن فريد عضو مجلس النواب وهناك بن الدوله عضو مجلس نواب وهناك ايضا بن فريد اخر.. هل سمعتم انهم بيصارعون من هو شيخ مشائخ او سلطان العوالق او انهم بيعملون في وئام وتنسيق..الذي يجب بامانه ان نتناوله هل التقصير من مشائخ يافع او من القبيله او ان ذلك مشتركا ويتختلف نسبة التحمل.. بنظر الحراك الاشتراكي كان الشيخ طارق الى قبل اسبوعين ارهابي يريد اعادة السطنه وفقط لانه اعلن موقف الانفصال فاصبح سلطان الجنوب.. وانتظروا لفتره بسيطه باي خانة سيضعونه. ارى في هذا الملتقى ما يميزه عن المواقع الاخرى من رصانته وعدم تشجيع اساليب النقد الشخصيه الجارحه وهذا راجع الى ادارة ومشرفي الملتقى الحكيمه وتفاعل الاعضاء مع هذه الاداره التي تحرص على التلاقي لا التنافر فاتحة الباب على مصراعيه للكتابه بحريه دون الضرر بحرية الاخرين .. لذا ارجو النتباه من اي تجريح شخصي وبالذات للشيخ فضل .. لا اقول ان ليس عنده قصور لكن النقد والمراجعه لها اصولها

اخي الكريم سالم الناخبي اقول لك كل الشكر على كل ما قلته عبر هذا الموضوع وهذا كلام صح ونقاشك لاخي الامر كان صحيح وواضح من كل ناحيه

ترشيح شيوخ او سلطاين من قبل ناس او احزاب غير مقبول السلطان معروف

منه والذي يغيره معروفين منهم واكل ما يكان يدور قبل فتره اليوم لا يقبل السلطان اكبر من الشيخ للعلم وكل واحد يفكر بها قبل كل شي ما يتم فارضين على فضل هذا الاعباره كلمت شيخ نحن نرجع لاسم السلطان الذي
كان معروف على ايام الاستعمار والملكيه وقبل هذا نحن نناشد اهل يافع التمسك بفضل وصح انه في صنعاء ولكن الحمد لله لم يبيع شبر من اراضيه
او من اراضي اهل يافع على كل حال انته كفيت ووفيت وبخصوص المنتدى

اشكرك وهذا منتدى الجميع ومثل ما قلت نحن لا قبل السب او الشتم والخصوصيات وهذا حفاظ على كرامت الجميع وحياك الله وبارك الله فيك

وبخصوص اخي الامر انته معروف لك شكر كثير بس ممكن مثل ما قال لك

اخي سالم الناخبي انه كان فرض واجبار وتمزيق لليافع ما كان يدور في الترشيح لبعض الشيوخ لمكان فضل وانته تعرف انه هذا المكان ما حد يقدر

يغير ه غير يافع وتعرف انه ابو ه الله يرحمه تم تعينه من قبل يافع بعد معارضته
لحكومة لتحاد وشرد يافع والذي سار سار من قبل الاستعمار وتحمل يافع كل شي من اجل هذا الموقف وانا انصح عدم التصرف في شي من خارج القبيله
لانه بيكون كارثه على يافع هذا ولكم شكري[/align]

الاخ الصقراليافعي
الاخ سالم الناخبي
اولا اشكر جميع الذين رحبو بعضويتي بهذا الصرح اليافعي الرزين
ثانيا اشكر الاخ الصقر على احقاقه للحق واتمنى معه ان يكون الشيخ فضل عند امل يافع فيه
ثالثا اود ان اقول للاخ سالم الناخبي
ان اجتماع حده وهو يبدو انه كان حاضرا ويعلم ايضا ان محضر الاجتماع كان عندي بنفس الوقت وكان مشايخ يافع العشره مقرين للعفيفي شيخ مشايخ دون منازع وقد استخرجالشيخ فضل ومكاتب يافع العشره (ماعدى الناخبي)
بطاقات بانهم شيوخ ضمان بما في ذلك الشيخ فارس والنقيب اما الشيخ فضل فكان شيخ مشايخ وكل هذا له مستندات
ولكن هذا ليس مهما الان لابنا يافع الذين يرون ان الشيخ فضل قد نزل بموقعه ولم يرتفع
وكل من يستلم راتب من شؤون القبايل فهو موظف لديهم برتبة شيخ
والشيخ فضل لم يختاره احد شيخا غي ال-عفيف ولعله للحقيقه والتاريخ انه رفض المشيخه في 1991م واصر ال-عفيف ان يكون الشيخ المندعي نائبا له ورفض ال-عفيف اعتذاره وهذا كان كتابيا ولا زال الشيخ فضل يصر على نقل المشيخه مته
وانوه للاخوة الاعزاء ان الشيخ فضل رجل دوله من الطراز الاول ولسؤ حضه انه في بلد بلا دوله
وانوة ايضا ان على الاخوه ان يميزو بين شخصية فضل ووالده فهما شخصيتان لكل منهما صفاتها الخاصه
اما من يعين السلطان او الشيخ فهي تقاليد متوارثه لابد من احترامها الا انني اؤكد للجميع انها اصبحت عائق امام وحدة يافع وامام التطورات الحاليه
وللاسف فان بعض مشايخ يافع ( لايركبون ولايسوقون )
اما راي الاخ الناخبي بان عبد القادر العفيفي كان سيسلطن بجلسه دولاريه وكانه ليس نائب سلطان يافع بجعار بل السلطان الفعلي حتى67م بل هو شيخ يافع وعدن والضالع كما هو حال المندعي الان
ويافع مهما كان فلن تختار سطان عليها الا سلطان تجده كفؤ لذلك ولذلك كان من الصعب ايجاد سلطان الان لتعقد الظروف وتباين الرؤى اليافعيه والخلافات السياسيه التي اثرت على المواقف القبليه
وختاما فاني اقف بجانب عبدالرب النقيب سياسيا وخلف فضل العفيفي قبليا وفي كلا الحالتين فهو تواضع مني ولفتره نتمنى ان يقف الجميع صفا واحا والا فان الخيول لاتقف اذا سمع صهيلها وهي خيول اصيله ومجربه
وفي الختام اكرر للاخ سالم الناخبي هي تبقى يافع مجزاه حتى نحافظ على مواقع شيوخها ام ان مصلحة يافع قبل مصلحة المشايخ وخاصه اذ ابتعدو عن قبيلتهم
ودمتم دوام العر والقاره