في ظل الأمن تتحقق مصالح العباد
كتيب اعجبني قراته فارد ان انقله لكم عن القسم العلمي بمدار الوطن
الحمدلله رب العالمي والصلاة والسلام على خاتم الانبياء ولمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فمن محاسن الاسلام انه اتى لتحقيق مصالح الناس الدينية والدنيويه
فالمقصد العام للشريعة الاسلاميهيتمثل في جلب المنافع ودفع المضار
الضروريات الخمس
ومن اعظم مصالح العباد التي جاءت الشريعة الاسلاميه بحفظها والاعتناء بها الضرورات الخمس وهي:
الدين.النفس.والعقل.(والنسل والعرض)والمال
فهذه الضروريات الخمس او الكليات الخمس اتفقت الشرائع السماوية والملل كلها على حفظها ومراعاتها وتجريم من يعبث بها او يتسبب في فسادها وزوالها
وقال الشيخ عبدالله بن زيد آل محمودوالشريعة الاسلامية مبنية على حماية الدين والانفس والاموال والعقول والاعراض, فهي تهذب الاخلاق وتطهر الاعراق وتزيل الكفر والشقاق والنفاق وسو الاخلاق
وقد اعتنى الاسلام عناية فائقة بحفظ هذه الضروريات لما يترتب على فقدها والعبث بها من اختلال نظام الحياة وشيوع الفوضى بين الناس وضياع مصالحهم الدينيه والدنيوية
كيف حافظ الاسلام على الضروريات الخمس؟
قال الشاطبي:والحفظ لها يكون بامرين:
احدهما:ما يقيم اركانها ويثبت قواعدها وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب الوجود
والثاني:ما يدرأ عنها الاختلال الواقع او المتوقع فيها, وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب العدم
معنى ما سبق ان الاسلام عني بكل وحدٍ من هذه الضروريات الخمس وشرع له أحكاماً تكفل إيجاده وتكوينه وأحكاماً تعمل على صيانته وبقائه
اولاً حفظ الدين
فالدين هو مجموع العقائد والعبادات والأحكام والآداب التي شرعها الله تعالى لتنظيم علاقات الناس بربهم وعلاقات بعظهم ببعض
ومن وسائل حفظ الدين إيجاداً وتكويناً:الدعوة الى الإيمان وتزيينه في النفوس
قال تعالى(وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ) احجرات 7
وقال تعالى فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا) الجن 13
وقال تعالى وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) التغابن11
فاذا ما وجد الإيمان في القلوب وخالطت بشاشته النفوس فان هذا هو الفوز العظيم
ولقد فرض الله على عباده جملةً من الاحكام المتعلقة بالحلال والحرام وجملة من العبادات كالصلاة والصوم والزكاة والحج:ليتبين الصادق في ايمانه من الكاذب والمخلص من المرائي
فالالتزام بهذه الأحكام والعبادات من اعظم ما يحفظ على العبد دينه
كما قال تعالى(لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)البقرة:177
وقال تعالى ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ)الحج 30
وقال ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)الحج 32
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اعظم ما يتقرب به العبد الى ربه هو اداء الفرائض ثم النوافل وذالك فيما يرويه صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي انه قال((من عادا لي ولياً فقد اذنته بالحرب,وما تقرب إلي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها,وحد حدوداً فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها))رواه الدار قطني وحسنه النووي وصححه الحاكم
ولم تنته مهمة الشريعه الاسلامية في المحافظة على الدين عند هذا الحد
لان هذه الشريعة تعلم طبائع النفوس وميلها للترف واللهو والانفلات,
ومن هنا وضعت الشريعة الاسلامية أحكاماً تكفل بقاء الدين وتعمل على تجديده في النفوس وتضرب كل المحاولات التي تهدف الى النيل من عقائد الناس وتحريفها او تشكيكاً او تبديلاً
ومن الوسائل الاسلامية لحراسة الدين والابقاء عليه:
1:الدعوة الى اللله تعالى
فالدعوة الى الله تعالى من اكبر اسباب حفظ الدين, لانهاتمد الاسلام بدماء جديدة تحفظ له قوته وحيويته
قال تعالى ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)النحل 125
وقال تعالى(وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)ال عمران104
2:الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهو ايضا اكبر اسباب حفظ الدين,لانه يصحح مسيرة الأفراد والجماعات وينفي عن العمل الإسلامي كل البدع والضلالات حتى تصبح الدعوة الاسلامية دعوة راشدة على منهاج النبوة وهذا الأمر يحتاج الى صبر واحتساب قال تعالى(يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)لقمان 17
3:محاربة اهل الأهواء والبدع والإلحاد:
فاهل الإلحاد والأهواء والبدع يصدون عن سبيل الله ويزينون للناس الكفر والبدع والأهواء
ومن هنا كانت عقوبتهم من ضمن وسائل حفظ الدين وتثبيته في النفوس
وتاتي عقوبة الردة في هذا السياق درءاً للفتنة ووادًا للبلبة التي تضطرب بها اوضاع المجتمع
قال النبي صلى الله عليه وسلملا يحل دم امرىً مسلم إلا بإحدى ثلاث:الثيب الزاني:والنفس بالنفس:والتارك لدينه:والمفارق للجماعة)متفق عليه
ثانياًحفظ النفس
جعل الله النفس الانسانيه محترمة وحرم الاعتداء عليها او ازهاقها بغير حق قال الله تعالى
(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) الانعام 151
وقال تعالى(مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا) المائدة 32
ومن هنا حرم الله تعالى قتل النفس المسمى بالانتحار وحرم قتل النفس المسلمة بغير حق وحرم قتل النفس المعاهدة والمستأمنة ولو كانت غير مسلمة
اولاً:
فاما الانتحار فقد قال الله تعالى(وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) النساء 29
وقال النبي صلى الله عليه وسلم((منقتل نفساًبحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها ابداً
ومن شرب سماً فقتل نفسه فهوا يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها ابداً
ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها ابداً)
(متفق عليه)
ثانياً:
واما قتل المسلم فهو ذنب عظيم وكبيرةً من اعظم الكبائر رتب الله عليه اغلظ العقوبات
فقال الله تعالى(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)النساء93
فانظر اخي المسلم الى هذه العقوبات وتامل فيها فإنها والله اعظم زاجر لمن أراد الإقدام على هذه الجريمة العظيمة ولو على سبيل التأويل والاجتهاد فان نفس المسلم معصومة بيقين فكيف يتجرا أحد على إزهاقها أو المساعدة في إزهاقها على سبيل الشك والاجتهاد والتأويل الذي يخطىء ويصيب؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم((قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنياء))رواه النسائي وصححه الألباني
ثانياً
وأما قتل النفس المعصومة بعهدٍ أو أمان فيدخل النهي عنها في عموم قوله تعالى
(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) الأنعام 151
وقال النبي صلى الله عليه وسلم((من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً))رواه البخاري
وقد سد الاسلام الذرائع المفضية إلى قتل النفس ظلماً فقال عليه الصلاة والسلام((من اشار الى اخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه وان كان اخاه لأبيه وأممه))رواه مسلم
وقال عليه الصلاة والسلام ((من حمل علينا السلاح فليس منا))متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسلام((لايشر أحدكم الى اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار))متفق عليه
ولعظم حرمة النفس البشريه أباح الله تعالى تناول المحرمات عند الضرورة بالقدر الذي يقيم الحياة ويدفع الموت قال تعالى(إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)النحل 115
ومما يدخل في حفظ النفسوجوب الانتفاع بما جعله الله سبباً في بقاء النفس الإنسانية كالطعام والشراب واللباس والمسكن وغير ذلك فلو أن رجلاً امتنع عن الطعام والشراب حتى مات اعتبر منتحراً
وكذلك إذا امتنع من اللباس حتى مات من البرد او الحر
ثالثاً:حفظ العقل
العقل هو مناط التكليف,فالمكلف لابد ان يكون عاقلاً فاهماً للتكليف فخرجت بذلك البهائم إذ لا عقل لها ولا فهم
ولقد حافظ الاسلام على العقل حتى يكون سليماً مهيئاً لاستقبال التكاليف الشرعية وحرم كل ما من شانه إفساد العقل والإخلال بوظيفته ورسم للعقل حدوداً لايتعداها حتى لا يضل ولا يزيغ بعد هدىء ومن ذلك
1-تحريم المسكرات والمخدرات والدخان:
قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)المائده 90
والخمر اسم لكل ما يخامر العقل ويغطيه عن الفهم والإدراك يدخل في ذلك كل انواع المسكرات والمخدرات وإن تعددت اسمائها واوصافها
والخمر امُ الخبائث وهي من اعظم أسباب التعدي على الضرورات الخمس التي جاءت الشريعة الإسلامية بحفظها والاعتناء يها فمن سكر تكلم بالكفر وربما سب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وربما قتل وسفك الدماء المحرمة وربما انتهك الأعراض وأتلف الأموال وأفسد الحرث والنسل
كل ذلك بسبب غياب عقله وذهابه بما تعاطاه من مسكر او مخدر
2-الدعوه الى التفكر والتأمل:
دعا القرآن إلى تنمية العقل عن طريق التفكر والتأمل في الكون والآفاق وجعل ذلك سبباً في استقامة العقل واستنارته بنور المعرفة واليقين
قال تعالى(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)ال عمران 190
وقال تعالى(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا)الحج46
وقال تعالى(وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)المؤمنون 80
3-الدعوة إلى عدم تجاوز العقل حده:
فالعقل البشري مخلوق لا يمكن أن يدرك كنه الخالق سبحانه وتعالى ولذلك لما قال الله تعالى
(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) طه 5
لايجوز للعقل أن يتدخل في هذا الأمر فيتساءل مثلاً كيف استوى؟
فالمؤمن يؤمن بأن الله عزِ وجل استوى على عرشه وأنه سبحانه وتعالى فوق سمواته بائن من خلقه كما نطقت بذلك الآيات والأخبار
وقال النبي صلى الله عليه وسلم((يأتي الشيطان احدكم فيقول,من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول له :من خلق ربك,فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته))متفق عليه
رابعاً حفظ النسل والعقل
رغب الاسلام في حفظ النسل البشري حتى يبقى النوع الانساني ولا يتهدد بالفناء ولذلك حث الاسلام على الزواج الذي هو الوسيلة الكريمة لحفظ النسل وبقاء النوع قال تعالى
(وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً)الروم 21
وقال تعالى(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)النساء 3
وقال النبي صلى الله عليه وسلم((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءت فليتزوج فإنه اغضُ للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء))متفق عليه
ونهى الاسلام عن التبتل وترك النكاحفقد جا ثلاثه رهط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فسألوا عن عبادته فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقال احدهم,أما أنا فأصلي الليل أبداً ولا ارقد
وقال الاخر,وانا أصوم الدهر ولا افطر وقال الآخر,وأناأعتزل النساء فلا أتزوج أبداً
فلما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قالوا قال لهم(انتم الذين قلتم كذا وكذا
اما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني اصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني))متفق عليه ولفظه للبخاري
وحرم الاسلام الاعتداء على الأعراض وجعل الزنا والقذف كم كبائر الذنوب والاثام
قال تعالى(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ)النور 2
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(( لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن))متفق عليه
وقال تعالى في تحريم القذف(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)النور4
وقال النبي صلى الله عليه وسلم((من قذف مملوكه بالزناء يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال)) رواه مسلم
خامساً:حفظ المال
حافظ الاسلام على الاموال الخاصة والاموال العامة ونهى عن تضييعها وتبديدها في غير ما فائدة ونظر الاسلام للمال على أنه أمانة عند المرء يحفظها أو يضييعها ولذلك قال تعالى(وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ)الحديد 7
وحث الاسلام على الكسب المشروع للمال حتى لا يكون المرء عالةً على غيره
قال تعالى(فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) الجمعه 10
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان خير ما يأكله المرء هو ما كان من كسب يده ونهى الاسلام عن الكسب غير المشروع وجعل ذلك محقاً للمال لا تنميةًله قال تعالى(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)البقرة 276
وحرم الاسلام السرقة لما فيها من اعتداء على أموال الغير
قال تعالى(وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ)المائده 38
وحرم الاسلام الرشوة لأنها تؤدي إلى فساد الذمم وأكل أموال الناس بالباطل قال النبي صلى الله عليه وسلم
((لعن الله الراشي والمرتشي)) رواه احمد والترمذي وصححه الألباني
وحفظ الاسلام للضعفاء من اليتامى وغيرهم أموالهم وجعل المعتدي عليها آثماً منتهكاً حدود الله قال تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)النساء 10
وحث الاسلام على الصدقات والنفقات في سبيل الخير وجعل ذلك تنمية للمال لا نقصاً منه لأن الله عز وجل يبارك للمنفق
في ماله قال النبي صلى الله عليه وسلم((ما نقص مال من صدقه))رواه مسلم
وحذر الاسلام من كنز الأموال وعدم إخراج زكاتها وأخبر أن ذلك موجب للعذاب الأليم لما فيه من تضييع حقوق الفقراء والمساكين قال تعالى(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ)التوبه 34 ,35
هذا هو منهج الاسلام في حفظ الضروريات الخمس, ولايخفى عل عاقل أن حفظ هذه الضروريات لا يتحقق ال في ظل الأمن والاستقرار,أما في ظل الفتن والقلاقل وغياب الأمن أو انعدامه فلا يتحقق شيء من هذه الضروريات ومن هنا فلا يجوز لمسلم أن يتهدد أمن واستقرار بلاده ولا يجوز له لأن ينشر الفوضى بين الناس ولو بدعوى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, لان ذلك يؤدي إلى عواقب وخينة من إراقة الدماء, وإزهاق الأرواح البريئه وإتلاف الأموال وانتهاك الأعراض فكيف يرتكب عاقل كل هذه الموبقات في سبيل تحصيل مصلحة يظنها هو وقد تكون مفسدة عند النظر والتأمل,
أم كيف يرتكب عاقل هذه الموبقات المجمع على تحريمها بالكتاب والسنة والإجماع اعتماداً على شبهات واهيه وظنون كاذبة وآراء خاطئة؟!
|
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
