صلاح الاباء يحفظ الذرية

صلاح الاباء يحفظ الذرية

{وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً}
هذا القبس من كتاب الله ورد في قصة الخضر مع موسى ـ عليهما السلام ـ فإنّهما في رحلتهما مرا على قرية وكانا جائعين، فاستطعما أهلها، فلم يضيفوهما.. فلما سارا في طريقهما وجدا جداراً على وشك الانهيار، فأقامه الخضر بيده ولم يطلب على ذلك أجراً مع حاجته إليه، فأنكر عليه موسى ـ عليه السلام ـ ذلك .. وقد أخبر الخضر في نهاية القصّة عن سر فعله هذا، فقال: {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ}. والشاهد قوله: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً} فقد حفظ الله لهما مالهما ببركة صلاح أبيهما.. قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، في قوله {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً} قال: "حُفظا بصلاح أبيهما، وما ذُكر منهما صلاح". وقال ابن كثير ـ رحمه الله ـ: "فيه دليل على أنّ الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة، بشفاعته فيهم، ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنّة، لتقرّ عينه بهم، كما جاء في القرآن ووردت السنّة به، وقد ذُكر أنّه الأب السابع، وقيل العاشر. وأياً كان ففي الآية دلالة على أنّ صلاح الآباء يفيد العناية بالأبناء". وليس ذلك مقصوراً على الذرية فقط، بل قد يتعدّاه إلى الأقارب والجيران، فقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : "إنّ الله يُصلح بصلاح الرجل ولدَه وولدَ ولدِه، ويحفظه في ذريته والدويرات حوله، فما يزالون في ستر من الله وعافية".وقال وهب ـ رحمه الله ـ: "إنّ الله تعالى ليحفظ بالعبد الصالح القبيلَ من الناس". وخصّ بعضهم الصلاح بالأمانة، وهي أوّل ما تفقد من الدين كما جاء في الحديث.. ولا شكّ أنّ الأمانة رمز ظاهر للصلاح إذا اقترنت بالإيمان واليقين والاعتقاد الصحيح. فحري بكلّ مسلم عاقل أن يحرص على الصلاح في الاعتقاد والعمل، ويحذر من فسادهما، ليحفظه الله في نفسه وماله وذرّيته ولو بعد أجيال متعاقبة كما في قصّة هذين الغلامين..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

صلاح الأباء يحفظ الذرية ..

إن إثارة مثل هذا المعنى في نفوس الآباء والأمهات، وبيان أن القرب من الله سبحانه وتعالى له أثر على صلاح الأبناء.. والذرية عموماً قد يكون منبهاً لسبب يغفل عنه كثير من الآباء .. هذا السبب أو الأسلوب التربوي اعتمد في تربيته للأبناء على ما يقدم من الأساليب والوسائل والتضحيات المادية المحسوسة، دون أن ينتبه هذا الأب الكريم إلى ممارسات أو سلوكيات أو ذنوب معينة أو أخلاق سيئة قد تُؤخر، وقد تمنع من تحصيل الثمرة المرجوة من "أساليب البذل التربوي"

إن عزل سلوكياتنا الخاطئة وأخلاقنا السيئة وذنوبنا ومعاصينا حتى لو كانت خفية عن تربية أبنائنا، وعدم استشعار أثر هذه السلوكيات على صلاح أبنائنا فيه نوع من القصور في "مفهوم التكامل التربوي".
قد نحرم صلاح الأبناء بسبب ذنب خفي دوامنا عليه أو كسب حرام أصررنا على كسبه أو عقوق للوالدين؛
فصلاح الأبناء وحسن تربيتهم ليس وليد تميز في التلقين والتعليم فقط أو تميز في اختيار المدارس التربوية المناسبة، أو بذل للجهد والمال فقط ..
إنما هناك أسباب عبادية عظيمة يقوم بها الأب نفسه، من أهمها:
الخوف من الله ومراقبته -سبحانه وتعالى-
أو بذل وسع في عمل دعوي
أو عمل صالح خفيّ
أو بر والدين
أو قيام الليل. ..

والشواهد على امتداد أثر صلاح الآباء للأبناء ومشاهده معروفة سابقاً ولاحقاً،
ومما يُذكر في امتداد أثر صلاح الآباء على الأبناء
ما يذكره الإمام الغزالي -رحمه الله- في كتابه إحياء علوم الدين فيقول:
رُوي أن الشافعي -رحمه الله- لما مرض مَرَض موته، قال: مروا فلاناً يغسلني، فلما بلغه خبر وفاة الإمام الشافعي حضر هذا الرجل، وقال ائتوني بوصيته،
فإذا فيها على الشافعي سبعون ألف درهم ديناً،
فقضاها عنه،
وقال: هذا غسلي إياه .. قال أبو سعيد الواعظ: لما قدمت مصر بسنين طلبت منزل ذلك الرجل، فدلوني عليه،
فرأيت جماعة من أحفاده، وزرتهم، فرأيت عليهم سيما الخير وآثار الفضل.
فقلت: بلغ أثر الخير إليهم.. وظهرت بركته عليهم * .
ومن أجمل من استشعر هذا المعنى سعيد بن المسيب -رحمه الله- فقال:
"إني لأصلي فأذكر ولدي فأزيد في صلاتي .." *،
يريد بذلك أن يصل إلى مرتبة الصالحين،
فينال بصلاحه صلاح أبنائه من بعده.
جزاك الرحمن رحمة ومغفرة وجنة الخلد أخي في الله
موضوع قيم نسأل الله أن ينفع به ويسمع الأباء ويعرفوا اسباب صلاح الابناء وبرهم فهوا صلاح الأباء
وبرهم في جميع الأعمال والأحول الظاهره والباطنة وأن أثرها سيظهر على الذرية
نسأل الله الصلاح والهداية لنا ولكم وذرياتنا وذرياتكم
ربي يحفظك ويغفر لك ولوالديك،،
اللَّهُمَّ إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأصول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صلاح الأباء يحفظ الذرية .. إن إثارة مثل هذا المعنى في نفوس الآباء والأمهات، وبيان أن القرب من الله سبحانه وتعالى له أثر على صلاح الأبناء.. والذرية عموماً قد يكون منبهاً لسبب يغفل عنه كثير من الآباء .. هذا السبب أو الأسلوب التربوي اعتمد في تربيته للأبناء على ما يقدم من الأساليب والوسائل والتضحيات المادية المحسوسة، دون أن ينتبه هذا الأب الكريم إلى ممارسات أو سلوكيات أو ذنوب معينة أو أخلاق سيئة قد تُؤخر، وقد تمنع من تحصيل الثمرة المرجوة من "أساليب البذل التربوي" إن عزل سلوكياتنا الخاطئة وأخلاقنا السيئة وذنوبنا ومعاصينا حتى لو كانت خفية عن تربية أبنائنا، وعدم استشعار أثر هذه السلوكيات على صلاح أبنائنا فيه نوع من القصور في "مفهوم التكامل التربوي". قد نحرم صلاح الأبناء بسبب ذنب خفي دوامنا عليه أو كسب حرام أصررنا على كسبه أو عقوق للوالدين؛ فصلاح الأبناء وحسن تربيتهم ليس وليد تميز في التلقين والتعليم فقط أو تميز في اختيار المدارس التربوية المناسبة، أو بذل للجهد والمال فقط .. إنما هناك أسباب عبادية عظيمة يقوم بها الأب نفسه، من أهمها: الخوف من الله ومراقبته -سبحانه وتعالى- أو بذل وسع في عمل دعوي أو عمل صالح خفيّ أو بر والدين أو قيام الليل. .. والشواهد على امتداد أثر صلاح الآباء للأبناء ومشاهده معروفة سابقاً ولاحقاً، ومما يُذكر في امتداد أثر صلاح الآباء على الأبناء ما يذكره الإمام الغزالي -رحمه الله- في كتابه إحياء علوم الدين فيقول: رُوي أن الشافعي -رحمه الله- لما مرض مَرَض موته، قال: مروا فلاناً يغسلني، فلما بلغه خبر وفاة الإمام الشافعي حضر هذا الرجل، وقال ائتوني بوصيته، فإذا فيها على الشافعي سبعون ألف درهم ديناً، فقضاها عنه، وقال: هذا غسلي إياه .. قال أبو سعيد الواعظ: لما قدمت مصر بسنين طلبت منزل ذلك الرجل، فدلوني عليه، فرأيت جماعة من أحفاده، وزرتهم، فرأيت عليهم سيما الخير وآثار الفضل. فقلت: بلغ أثر الخير إليهم.. وظهرت بركته عليهم * . ومن أجمل من استشعر هذا المعنى سعيد بن المسيب -رحمه الله- فقال: "إني لأصلي فأذكر ولدي فأزيد في صلاتي .." *، يريد بذلك أن يصل إلى مرتبة الصالحين، فينال بصلاحه صلاح أبنائه من بعده. جزاك الرحمن رحمة ومغفرة وجنة الخلد أخي في الله موضوع قيم نسأل الله أن ينفع به ويسمع الأباء ويعرفوا اسباب صلاح الابناء وبرهم فهوا صلاح الأباء وبرهم في جميع الأعمال والأحول الظاهره والباطنة وأن أثرها سيظهر على الذرية نسأل الله الصلاح والهداية لنا ولكم وذرياتنا وذرياتكم ربي يحفظك ويغفر لك ولوالديك،، اللَّهُمَّ إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين.

بارك الله فيك اختي في الله بنت الاصول
على مرورك واضافاتك السديدة والنافعة
نسال الله ان يصلح الاباء والابناء
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أخي الفاضل الدكتور السعدي الذوادي وأسأل الله أن ينفع بما كتبت كل ابن وأب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو السفر بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أخي الفاضل الدكتور السعدي الذوادي وأسأل الله أن ينفع بما كتبت كل ابن وأب

مشكور اخي الكريم ابو السفر على مرورك
بارك الله فيك

الله يحفظ لنا والدينا يارب

الله يهدي الجميع

صحيح الانسان ياخذ من اطباع والديه


بارك الله فيك

صحيح و رائع ما جاء في في موضوعك اخي الكريم السعدي
عن سليمان بن عامر، أنه قال: يا رسول الله، أن أبي كان يصل الرحم، ويفي بالذمة (يعني العهد)، ويكرم الضيف، قال: (مات قبل الإسلام؟) قال: نعم.. قال: (لن ينفعه ذلك، ولكنها تكون في عقبه يعني: أولاده فلن تخزوا أبداً، ولن تذلوا أبداً، ولن تفتقروا أبداً).
بارك الله فيك و اثابك ونفع بك ورزقك جنات النعيم
وجزاك عنا خير الجزاء اسال الله ان ينور قلبك بالعلم والدين
ويشرح صدرك بالهدى واليقين وييسر امرك ويرفع مقامك في عليين
ويحشرك بجوار النبي الامين

جزاك الله خير وبارك فيك


ع الرح المفيد والقيم



دكتورنا الفاضل





دمت بحفظ الله ورعايته




سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بارك الله فيك على طرح المفيد
تحياتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امـيرة يافع الله يحفظ لنا والدينا يارب الله يهدي الجميع صحيح الانسان ياخذ من اطباع والديه بارك الله فيك

مشكورة اميرة يافع على مرورك