محزاه عُرفية

ونا بحزيك من بكره بتسري 88 ببازل جوف بكره يادواره

بتاكل حرثها من غير تدري 88 وبات الكل منها في خسارة

إذا ماتت عسى البازل يثري 88 باذن الله باتأتي البشارة


فعليكم بالتاني وعدم الاستعجال فان مدار المحزاة على البكرة الاولى

محزاتك عويصة ويبيلها تفكير والمخ عندي ضارب هاي الايام
يعطيك الف عافية وانشاء الله الشباب مايقصروا في حلها
دمت بود

الاخ فارس يافع شكراً على مرورك العطر

ولك تحياتي على الترحيب

السلام عليكم اخي العزيز


لغز بالصراحة محير وصعب للغاية

لكن مش على حكيم العرب

حل اللغز (الدلو)

مشكور اخوي الله يعين الاعضاء على التفكير

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

الخ حكيم العرب محاولتك طيبة ،لاكن ليست صحيحة

وارجوا التفصيل عند الحل

ولك اجمل تحية


وكذلك اجمل تحية لyafea

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدتها تعرف البكرة الي بتكون فوق البئر هذة هي والبازل الحبل الي بيدور فيها


والشقا الماء والباقي من عندك كمل ؟

لا ليست كما قلت اخي حكيم العرب ،وان كان التفصيل مغارب من ناحيت الشرح

وللتقريب اكثر فان هذه البكره موجودة في اليمن اكثر من غيرها في حدود علمي

إذا لم تستطيعوا على الحل قولوا فس

فس

فس


وسف اوضح لكم الحل .

أولا ما المقصود بالبكرة لقد سمعت بها كثيرا
في كل ما حد جاء بلغز قال من بكرة من بكرة من بكرة
وشششيه هذا البكرة

المقصود بالبكره (المؤنث) وقد تكون حيوان اي متحرك

عاقل او ليس عاقل

وقد تكون نبات

وقد تكون جمدان (لا حركة فيها)

والمؤذكر يُسمى (بازل)

فهي في اللغة اليافعية ابلغ من ان تقول من واحد او من واحدة

لان ذلك ينحصر في العاقل فيما يتبادر الى الذهن .

وما اظنك فهمت من كون البكرة المقصود بها الناقة الصغيرة.

عساك عرفت معنى البكرة في اللهجة اليافعية

خصوصاً عند المحازي او الالغاز او الحدوتات او الفزورات .........

ولك اجمل تحية واغلى احترام ايها الرجل الهمام (الاصبحي)

وزيادة للفائدة

فقد تكون المحزاه(الفزورة) شرعية اي تاخذ الحل من الشرع

(قرآن او سنة)

وقد تكون عُرفية ال من اعراف الناس

وقد تجتمع بين الشرع والعُرف ،فيمكن حلها شرعاً وكذلك عُرفاً

هذا وقد تقدم ذكر بعض الاوصاف كجماد او نبات ......

اظن ان الجواب واضح

وشكراً على الاستفسار

ودمت في خير وود