بين السياسات والأسعار بن سليمان ما يرجع وراء

بين السياسات والأسعار بن سليمان ما يرجع وراء

ما تزال مشكلة تصاعد الأسعار تمثل الهم الحياتي الأول، جراء التصاعد الجنوني الصارخ الذي لم يتوقف عند حمَّى الأسعار، بل وتجاوز إلى ما يمكن وصفه بالهذيان، وهي المرحلة التي يفقد معها المريض توازنه العقلي والنفسي، مع فارق أن حمَّى المرضى كما حدثنا عنها حكيم زمانه (المتنبي) بقوله:

وزائرتي كأنَّ بها حياء

فليس تزور إلا في الظلام

بذلت لها المشارف والعطايا

فعافتها وباتت في عظامي

فكان أن بلغ الحال إلى ما يمكن وصفه بهذيان الأسعار، وهو الذي يأتي من غير مقدمات بلا خجل ولا وجل يعلن عن نفسه جهارا نهارا وعلى الملا في كل ساعة من ساعات الليل والنهار المتعاقبة.

وإذا كانت مشكلة تصاعد الأسعار، وسعيرها اللاسع واللاهب بات يؤرق الكل دولة وحكومة وشعبا.. لكن ميسمها ترك جروجا لا تندمل على المواطن الغلبان، وهو لا يلمس أية إجراءات للحد منها أو ترويضها..

وبالعودة إلى مجمل القوانين الاقتصادية المتعارف عليها كموضوع العرض والطلب، الكم والوفرة، المحلي والمستورد، فالأمر سيان كل هذا لا يغير من الحال شيئا، وهكذا لم يجد المواطن المسكين من حول وقوة أمامها سوى التسليم بالأمر الواقع، ناهيك عن جملة ممارسات مصاحبة كالغش والتزوير والتلاعب بالوزن والنوعية واحتكار السلعة..

معها باتت الحياة لا ترحم وباتت حالة غليان الأسعار لم تتوقف عند المواد الاستهلاكية، بل طالت الأدوية وإيجارات السكن ورسوم المواصلات والمنتجات المحلية أو المستوردة.. كل هذا يجد المرء نفسه بحال أشبه بمن خارت قواه وتهالك جسده، تحت ضربات موجعة، ولم يفهم من كل قوانين السوق ومتطلبات العرض والطلب سوى شيء اسمه ارتفاع مؤشر الأسعار صعودا صعودا حتى وإن اختلفت أو تبدلت الأسباب، فهي لم (ترجع وراء).

وهذا يذكرني بحكاية طريفة وجدت من المناسب أن أسردها هنا ومضمونها:

أن ابن سليمان وهو رجل معروف بذكائه وقوة بداهته في صنع المواقف الطريفة التي لا تخلو من حنكة ودها.

صادف نزوله أثناء قيادته لسيارته (اللاندكروزر) ذات مرة في منتصف الثمانينات- على ما أذكر- وفي نقيل فلاحة يافع الشهير رتل من شاحنات النقل البري نوع (فيات) وهي محملة بالمواد الغذائية والاستهلاكية المدعومة بأسعار ثابتة طوال أكثر من عشرين عاما.

ولما كان النقيل صعبا وحال العودة إلى (الرويس) أو الوراء أصعب، والحال يقتضي وفقا للعرف المروري (الحق للطالع) وجد من الصعوبة بمكان- على قلة خبرة- ربما بالرجوع سوى أن أوقف سيارته في وضعها، بل وأطفأ محركها، وترجل من سيارته جانبا بوجه يغلب عليه طابع الحزم والجد، وسط احتجاج سائقي الشاحنات وتعالي أصواتهم غاضبين من هكذا تصرف.. حتى باشرهم بالقول:

“ابن سليمان ما يرجع وراء” ولأن هيئة شخصه يكتسبها الوقار والهيبة، فضَّل السائقون مداراته أو إفهامه ومحاورته على الأقل بحقهم في الطلوع، إلا أنه أضاف قد سمعتوه عليَّ (حاوي )أي قسم، وعندما شعروا بكونه متصلبا وعند كلمته سألوه: “والحل يا ابن سليمان؟!” قال: “من عندكم” قالوا: “كيف؟” قال: “كلامي قد سمعتوه وابن سليمان كلمته وزنه؟ لكن خذوا مفتاح سيارتي وإذا أحد منكم يرجع بها وراء، أما ابن سليمان ما يرجع وراء حاشا”.

فتبدل الوضع من حال الشد والتلاسن والتهجم إلى انبلاج الأسارير والضحك لذلك المقلب الذكي، ومن يومها صار هذا مثلا متداولا معروفا بل وشهيرا يتم تداوله مثله مثل الأمثلة العربية المعروفة، مع حق الامتياز لمبدعه الشيخ علوي بن سليمان أطال الله عمره.

وفي الختام أجد من المناسب أن العبرة من هذه الرواية الطريفة في استحالة العودة إلى الوراء سواء بالأسعار أو حتى في بعض السياسات أو القرارات، فليس هناك أفضل من القول بمخرج كالذي ابتدعه (ابن سليمان) ولا ضير مادام هناك من بمقدوره حل ومراجعة معقولة تفضي إلى حل.

بالحقيقه انا لم يجذبني غير العنوان وهو بن سليمان ما يرجع وراء وبعيداً عن الاسعار والتهاباها وغياب الدوله عن مسئوليتاها في ترشيد المواطنين والحفاظ على الاسعار المعقوله للسلع وتحديد الحدود المعقوله لشرائها من قبل المواطنين وفي ظل خراب الدوله وفساد اداراتها فانت اخي الكريم ابو احمد الكلدي تبحث عن إبره في كومة قش
ولكني سابعد عن الموضوع السابق والاساسي وهو غلاء الاسعار وساعود لموضوع بن سليمان ما يرجع وراء فكما سمعت القصة الجميله التي رويت عن بن سليمان تمرني البسمه على الظرافه الجميله وان كانت الحكايه التي رويت لي من قبل اخوان من السعدي عن نفس الحكايه وهي ان بن سليمان تلاقي مع واحد من اهل بن ديان وكان المجال لا يسمح بان تمر سيارتين من نفس المكان وكان الاولويه بالطريق والمرر لبن ديان ولكن لظرافة الموقف قال بن ديان لبن سليمان ارجع وراء فقال له بن سليمان ما يرجع وراء وكذلك بن ديان قال بن ديان ما يرجع وراء وبعد برهه من الزمن وبعد مشاورات وتدخل من كان متواجد بان الاولويه لبن ديان بالمرور فقد رجع بن سليمان ولكن رجعة فيه السياره للصلب (قطعة صغيره يتم زراعتها في ايام الامطار والحمدلله ان بن سليمان ما صار له شي سوا ان السياره اصابتها بعض الاضرار ولكنه طلع مره ثانيه وقال لهم ما قلت لكم ان بن سليمان ما يرجع وراء ههههههههه
والحقيقه التي عرفتها ان بن سليمان لم يكن يجيد الرجوع بالسياره جيداً بس محرج يقولها للناس وعيب بحقه اذا قالها
وهكذا سمعت القصه والله أعلم

وتقبل مروري
مع أرق التحايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواحمدالكلدي بين السياسات والأسعار بن سليمان ما يرجع وراء ما تزال مشكلة تصاعد الأسعار تمثل الهم الحياتي الأول، جراء التصاعد الجنوني الصارخ الذي لم يتوقف عند حمَّى الأسعار، بل وتجاوز إلى ما يمكن وصفه بالهذيان، وهي المرحلة التي يفقد معها المريض توازنه العقلي والنفسي، مع فارق أن حمَّى المرضى كما حدثنا عنها حكيم زمانه (المتنبي) بقوله: وزائرتي كأنَّ بها حياء فليس تزور إلا في الظلام بذلت لها المشارف والعطايا فعافتها وباتت في عظامي فكان أن بلغ الحال إلى ما يمكن وصفه بهذيان الأسعار، وهو الذي يأتي من غير مقدمات بلا خجل ولا وجل يعلن عن نفسه جهارا نهارا وعلى الملا في كل ساعة من ساعات الليل والنهار المتعاقبة. وإذا كانت مشكلة تصاعد الأسعار، وسعيرها اللاسع واللاهب بات يؤرق الكل دولة وحكومة وشعبا.. لكن ميسمها ترك جروجا لا تندمل على المواطن الغلبان، وهو لا يلمس أية إجراءات للحد منها أو ترويضها.. وبالعودة إلى مجمل القوانين الاقتصادية المتعارف عليها كموضوع العرض والطلب، الكم والوفرة، المحلي والمستورد، فالأمر سيان كل هذا لا يغير من الحال شيئا، وهكذا لم يجد المواطن المسكين من حول وقوة أمامها سوى التسليم بالأمر الواقع، ناهيك عن جملة ممارسات مصاحبة كالغش والتزوير والتلاعب بالوزن والنوعية واحتكار السلعة.. معها باتت الحياة لا ترحم وباتت حالة غليان الأسعار لم تتوقف عند المواد الاستهلاكية، بل طالت الأدوية وإيجارات السكن ورسوم المواصلات والمنتجات المحلية أو المستوردة.. كل هذا يجد المرء نفسه بحال أشبه بمن خارت قواه وتهالك جسده، تحت ضربات موجعة، ولم يفهم من كل قوانين السوق ومتطلبات العرض والطلب سوى شيء اسمه ارتفاع مؤشر الأسعار صعودا صعودا حتى وإن اختلفت أو تبدلت الأسباب، فهي لم (ترجع وراء). وهذا يذكرني بحكاية طريفة وجدت من المناسب أن أسردها هنا ومضمونها: أن ابن سليمان وهو رجل معروف بذكائه وقوة بداهته في صنع المواقف الطريفة التي لا تخلو من حنكة ودها. صادف نزوله أثناء قيادته لسيارته (اللاندكروزر) ذات مرة في منتصف الثمانينات- على ما أذكر- وفي نقيل فلاحة يافع الشهير رتل من شاحنات النقل البري نوع (فيات) وهي محملة بالمواد الغذائية والاستهلاكية المدعومة بأسعار ثابتة طوال أكثر من عشرين عاما. ولما كان النقيل صعبا وحال العودة إلى (الرويس) أو الوراء أصعب، والحال يقتضي وفقا للعرف المروري (الحق للطالع) وجد من الصعوبة بمكان- على قلة خبرة- ربما بالرجوع سوى أن أوقف سيارته في وضعها، بل وأطفأ محركها، وترجل من سيارته جانبا بوجه يغلب عليه طابع الحزم والجد، وسط احتجاج سائقي الشاحنات وتعالي أصواتهم غاضبين من هكذا تصرف.. حتى باشرهم بالقول: “ابن سليمان ما يرجع وراء” ولأن هيئة شخصه يكتسبها الوقار والهيبة، فضَّل السائقون مداراته أو إفهامه ومحاورته على الأقل بحقهم في الطلوع، إلا أنه أضاف قد سمعتوه عليَّ (حاوي )أي قسم، وعندما شعروا بكونه متصلبا وعند كلمته سألوه: “والحل يا ابن سليمان؟!” قال: “من عندكم” قالوا: “كيف؟” قال: “كلامي قد سمعتوه وابن سليمان كلمته وزنه؟ لكن خذوا مفتاح سيارتي وإذا أحد منكم يرجع بها وراء، أما ابن سليمان ما يرجع وراء حاشا”. فتبدل الوضع من حال الشد والتلاسن والتهجم إلى انبلاج الأسارير والضحك لذلك المقلب الذكي، ومن يومها صار هذا مثلا متداولا معروفا بل وشهيرا يتم تداوله مثله مثل الأمثلة العربية المعروفة، مع حق الامتياز لمبدعه الشيخ علوي بن سليمان أطال الله عمره. وفي الختام أجد من المناسب أن العبرة من هذه الرواية الطريفة في استحالة العودة إلى الوراء سواء بالأسعار أو حتى في بعض السياسات أو القرارات، فليس هناك أفضل من القول بمخرج كالذي ابتدعه (ابن سليمان) ولا ضير مادام هناك من بمقدوره حل ومراجعة معقولة تفضي إلى حل.

موضوع راق يرتقي الى مستوى كاتبه الكبير والمتمكن في فن توظيف الحروف وبناء الجمل وبيان المعنى وبلورة الفحوى والمضمون .. من خلال هذا الموضوع والذي يعد الأول أمام عيناي من هذا الاستاذ البارع الذي استطاع ان يضع القضية او المأسآة أشبه بلوحة فنية يقف القارئ امامها ليشاهدها بالوان مختلفة ومن زوايا مختلفة ايضا ..
سيدي الكريم أبو احمد الكلدي ،،، أحسنت في اختيار الموضوع بل وكان لتعبيرك وبلاغتك وتنظيم السرد بالاخراج كان له بعدا فنيا أخر ليصل الى ذوق القارئ ... بقدر ما الموضوع ساخن من مضمونه الا ان طريقة كتابته كان لها طعم مميز.. فما احوجنا لهذه الأقلام التي تدفع بالثقافة نحو الابداع والعلو ، وما احوجنا الى هذه الاناس بان تأخذ بايدنا للرقي والتميز ..
اخي الكلدي ستكون لي عودة لائقة بمقام شخصك الكريم وحول تمحور الغلاء بصوره المختلفه ..
اما الآن فقد احببت التواجد بحروف أوليه كون الاعجاب بقلمك غلب على انتظاري الفرصة المواتية للحديث ضمن الموضوع..
ثم ان قصة بن سليمان لا تزال المثل السائد حول شبه موقفه والذي اوردته ..
اشكرك أخي الحبيب ولك تحية وتقدير ولا تحرمنا من ابداعاتك ...
تحيتي القلبية اخوك عارف ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر اليافعي بالحقيقه انا لم يجذبني غير العنوان وهو بن سليمان ما يرجع وراء وبعيداً عن الاسعار والتهاباها وغياب الدوله عن مسئوليتاها في ترشيد المواطنين والحفاظ على الاسعار المعقوله للسلع وتحديد الحدود المعقوله لشرائها من قبل المواطنين وفي ظل خراب الدوله وفساد اداراتها فانت اخي الكريم ابو احمد الكلدي تبحث عن إبره في كومة قش ولكني سابعد عن الموضوع السابق والاساسي وهو غلاء الاسعار وساعود لموضوع بن سليمان ما يرجع وراء فكما سمعت القصة الجميله التي رويت عن بن سليمان تمرني البسمه على الظرافه الجميله وان كانت الحكايه التي رويت لي من قبل اخوان من السعدي عن نفس الحكايه وهي ان بن سليمان تلاقي مع واحد من اهل بن ديان وكان المجال لا يسمح بان تمر سيارتين من نفس المكان وكان الاولويه بالطريق والمرر لبن ديان ولكن لظرافة الموقف قال بن ديان لبن سليمان ارجع وراء فقال له بن سليمان ما يرجع وراء وكذلك بن ديان قال بن ديان ما يرجع وراء وبعد برهه من الزمن وبعد مشاورات وتدخل من كان متواجد بان الاولويه لبن ديان بالمرور فقد رجع بن سليمان ولكن رجعة فيه السياره للصلب (قطعة صغيره يتم زراعتها في ايام الامطار والحمدلله ان بن سليمان ما صار له شي سوا ان السياره اصابتها بعض الاضرار ولكنه طلع مره ثانيه وقال لهم ما قلت لكم ان بن سليمان ما يرجع وراء ههههههههه والحقيقه التي عرفتها ان بن سليمان لم يكن يجيد الرجوع بالسياره جيداً بس محرج يقولها للناس وعيب بحقه اذا قالها وهكذا سمعت القصه والله أعلم وتقبل مروري مع أرق التحايا

اشكر السيد الكلدي وموضوعه جميل ويستحق التثبيت فهوا يعالج قضية عالمية ليأتي السيد عمر اليافعي ويقول ان الكلدي يبحث عن ابرة في قش فلو تعود الى كلامك يا استاذ عمر وتقرى ما كتبت فانته الذي تركت المظمون وذهبت الى القش فهل الاهم تعيد قصة بن سليمان وتختلف مع الكلدي على صاحب السيارة الاخرى عسا ما تكون انت بن سليمان ولا تود ان ترجع في كلامك - سلام

اعتقد ان صاحب الموضوع النقيب911 بس باسم اخر ولا ادري السبب تتعدد الاسامي والكاتب واحد هذى جايز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويندوز اشكر السيد الكلدي وموضوعه جميل ويستحق التثبيت فهوا يعالج قضية عالمية ليأتي السيد عمر اليافعي ويقول ان الكلدي يبحث عن ابرة في قش فلو تعود الى كلامك يا استاذ عمر وتقرى ما كتبت فانته الذي تركت المظمون وذهبت الى القش فهل الاهم تعيد قصة بن سليمان وتختلف مع الكلدي على صاحب السيارة الاخرى عسا ما تكون انت بن سليمان ولا تود ان ترجع في كلامك - سلام

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]







[align=justify][grade="00008B 32CD32 FF6347 4B0082 DC143C"]أشكر لك تفاعلك مع موضوع أخونا أبو أحمد الكلدي الذي يستحق بالفعل أن نتوسع بمرآياتنا حتى نعطيه حقه الذي يستحق وهي قضية الساعة في أنحاء العالم المعمورة.....
ونطمع منك ومن باقي الأخوة إثرأه حتى يستحق التثبيت كمرجع لمن حب أن يستفيد...ونضع المواضيع الجانبية حتى لا تقلل من روعة الموضوع وحتى لا يتشعب لفروع بعيدة عن صلب الموضوع الذي أتعب أخونا أبو أحمد الكلدي بارك الله فيه نفسه.. وهذا أقل ما نستطيع فعله للحفاظ على علمية الموضوع....
وإذا لديك ملاحظة مع أحد الأعضاء تستطيع مناقشته على الخاص ....
بارك الله فيك وفي جميع الأحبة......


دمت بحفظ الله

أخوك:




أبو أحمـد اليزيــــsasـــــدي[/grade][/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويندوز اعتقد ان صاحب الموضوع النقيب911 بس باسم اخر ولا ادري السبب تتعدد الاسامي والكاتب واحد هذى جايز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





[align=justify][grade="00008B 32CD32 FF6347 4B0082 DC143C"]الأخ أبو أحمد الكلدي له قلم نجله ونحترمه وكذا الحال بأخونا النقيب 911 الذي أستحق مكانته بما له في نفوسنا ....
لا أعتقد إ، أبو أحمد الكلدي أو النقيب 911 ينزلوا من برجهم العالي في قلوبنا ذي بنوه بصبر وحلم وسعة صدر ... من أجل لعبة أطفال....

فشكراً على هذه الملحوظة والتي لم توفق بها.. برغم من قلة مواضيعك إلآ إننا نرى إن لك أسلوب تستطيع تنفع أخوانك وأخواتك الأعضاء بأفضل من ذلك....


دمت بحفظ الله

أخوك:


أبو أحمـد اليزيــــsasــــــدي[/grade][/align]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ويندوز اعتقد ان صاحب الموضوع النقيب911 بس باسم اخر ولا ادري السبب تتعدد الاسامي والكاتب واحد هذى جايز

حياك الله اخي الكريم انته طرحت موضوع خطير وتريد تشب النار

بين احب اثنين هم ابو احمد الكلدي واخي النقيب 911 وتقول الموضوع

يرجع للنقيب وليش يدخل باسم ثاني هذا لا يمكن يحصل بس يمكن

اذا اراد يلبس القناع لتخويف الجاسوس فقط ههههههههههههههههههه

اخي الكريم الموضوع لبو احمد الكلدي واذا عندك ما يثبت فعليك

به وهذا ولك الشكر اخيك الصقر اليافعي [/align]

[align=center]تسلم ابو احمد الكلدي على الموضوع

وهذا انته لمثل هذه المواضيع بارك الله فيك

ودمت وكل عام وانته بخير [/align]

[align=center]تسلمــــ أخــــــوي أبــــو أحمــــد الكلـــــدي

علـــــى الموضــــــوع

ويعطيــــكــــ العافيـــــــهـــ[/align]