الى ابناء يافع الكرام

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني ابناء يافع الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مشارك وعضو جديد في منتداكم ارجو قبولي عضو واخ لكم نستفيد منكم ونفيد انشا الله, اخواني من فتره دخلت على احد منتديات يافع وكان بودي التعرف على رجال يافع المشهود لهم بالشهامه والكرم غير انني وجدت اطفال لا اكثر وكان بودي معرفة تاريخ يافع الذي لطالما سمعت به دون معرفته فاظطريت للانسحاب من هذا المنتدى وها انا اجد منتداكم وبالصدفه فحبيت الدخول لعلي اجد ما اجهله عن يافع التاريخ الحاضر والماضي ,,, المهم عندي بعض الاسئله بودي طرحها ارجو ان تتسع صدوركم لنا وتفيدونا مشكورين , كما ارجو ان اكون عليكم ضيف خفيف
سؤالي: هل يافع قبيله واحده ؟ ام قبائل؟ والى من ترجع اذا كانت قبيله!!
وهل يوجد لكم شيخ شمل؟ ومن هو اذا يوجد ؟ ولماذا مشايخ يافع مش معروفين ولا مشهورين حالهم حال مشايخ اليمن؟ وهل تعتزون بهم ام الاشتراكيه اثرت عليكم!!!
ارجو ان اجد اجابه منكم يا ابناء يافع وعنكم ومن خلا ما تأتيني من اجابات ساشرع فيما اعنيه ودمتم
اخوكم/ العبيدي من ابناء مأرب الحضاره والتاريخ[/align]

[align=center]اولا نحيك من القلب الى القلب اخينا العبيدي وانت لم تذهب بعيدا فانت بين اخوانك
واحبابك فنقول لك حللت اهلا ونزلت سهلا , فمنك ان شاء الله نستفيد عن مدينتكم
التي لا تخفى على احد والتي مجدها القران الكريم الى ان تقوم الساعة ,
اخي الكريم يافع , مثلها مثل اي قبيلة في الجزيرة العربية تجمعنا العادات والتقاليد
الحميدة , وهي قبيلة واحدة على امتدادها ولنا حدود مع ثلاث محافظات هي ابين ولحج والبيضاء ويافع منطقة جبلية بطبيعتها ولا تختلف عن باقي مناطق اليمن وتتكون من قسمين يافع العليا ويافع السفى ولها حاكم واحد وداعي واحد وكذلك تتكون يافع من عشرة مكاتب هي يهري وكلدي وسعدي ويزيدي وناخبي وبعسي ومفلحي وموسطي وظبي وحضرمي , اما تاريخ يافع فهو قديم جدا قدم التاريخ اليمين وقد ورد ذكر يافع في كتاب الاكليل وكتاب يمانيون حول الرسول وقد لعبت يافع دور كبير في ظهور الدويلات اليمنية وكان لها حضور دائم , هذا اخي باختصار شديد والاخ الصبري من تعز قد دخل علينا قبل فترة قريبة وتسائل عن يافع والاخوة لم يقصروا في ذلك حيث امطروه بوابل من المعلومات القيمة عن بلاد يافع فاحبذ لو ترجع لذلك الموضوع الذي يوجد في هذا القسم العام اذا تريد المزيد عن يافع ,, وتقبل خالص ودي

دمت في حفظ الله ورعايته[/align]

مرحبا بك وسهلا بيننا ولن نسال من انت ومن اين جئت
ولكن
نحن هنا نرحب باي عضو ولا ننظر لانتمائة القبلي والعرقي
وبما انك طلبت تعريفا عن يافع فقد اتيت لك ببعض المقططفات عن تاريخ يافع وسناتيك بالمزيد انشالله
اليك هذة اللمحة الجغرافية والتاريخية عن يافع
1_لمحةجغرافية :
تقع يافع في جنوب اليمن(شمال شرق عدن) بين خطي طول 45-46 وخطي عرض 13-14 يحدها من الجنوب ساحل البحر ومن الشمال البيضاء ومن الشرق لودر(مكيراس) ومن الغرب الضالع وحالمين وبشكل عام تمثل الجهة الغربية لمحافظة أبين والجهة الشماليةالشرقية لمحافظة لحج . ويافع اسم ذو دلالتين : فهو يدل على يافع المنطقة ، ويافع القبيلة أو القبائل، وعرفت يافع قديماً باسم "دهسم" أو "دهس" وكذلك" بسرو حمير" .
وجغرافية منطقة يافع في معظمها شديدة الوعورة والتضرس ، وتشكل تقريباً نموذجا ًمصغراً لسطح اليمن العام ،فهي تنقسم _كما هو حال اليمن _ إلى ثلاثة اقسام طبيعية مختلفة هي:
اولأ_منطقة الهضبة : وهي عبارة عن لسان تأتي امتداد لهضبة اليمن من جهة البيضاء وقع في إطارها كل من مناطق الحد ،الضبي ، ولبعوس والموسطة وتنتهي في منطقة المفلـحي حيث يختفي السطح المستوي ، وتظهر الجبال الحادة ، خصوصاً باتجاة مشألة . ورغم صغرمساحة منطقة الهضبة نسبيا إلا أنها تحتوي على أهم المواقع والقرى الكبيرة في يافع ، كما انها تمثل اكثر المواقع ارتفاعاً في يافع ومنها جبل ثمر الذي يصل ارتفاعة إلى حوالي 6900 قدم عن سطح البحر، ويتميز مناخ تلك المنطقة بالبرودة شتاءً وبالاعتدال صيفاً وبانخفاض معدل المطر السنوي مقارنة بالمنطقة التالية.
ثانياً_المنطقة الجبلية الوسطى:وهي تلي منطقة الهضبة ، وتقل ارتفاعاتها كلما اتجهنا جنوباً ، و تمتد الى محاذاة الساحل . وتتميز بسطح جغرافي شديد الانحدار والوعورة وتتخلل جبالها الكثيرة العديد من الوديان الضيقة ومنها وادي حطيب ، وادي يهر ، وادي ذي ناخب ، وادي حمومة ، وادي سلب ، وادي حطاط وغيرها . وهذة المنطقة تستقبل معدلات امطار سنوية بشكل افضل ، وتحتوي وديانها على العديد من الينابيع والغيول الموسمية أو الدائمة لكن بحكم طبيعتها فإن المساحات الزراعية فيها محدودة فهي أما عبارة عن مدرجات صغيرة على جوانب بعض الجبال أو عبارة عن مساحات ضيقة في جوانب الوديان ، ويزرع في اطارها البن والحبوب والقات وغيرة ويتركز النشاط والكثافة السكانيةفيها في نطاق المناطق المرتفعة المجاورة لمنطقة الهضبة وعلى امتدادالحد المائي الفاصل بين المياه التي تتجة غرباً باتجاة وادي يهر ووطن والتي تتجةشرقاً باتجاة سباح وسلب نظراً لكثرة امطارها من ناحية ولاتساع مساحة مناطقها النسبية من الناحية الثانية مثل رصد والسعدي وسرار.
ثالثاً_ المنطقة الساحلية : وهي اصغر المناطق الثلاث مساحة وتقع في ساحل أبين في المنطقة الممتدة بين مصب وادي بنا وساحل البحر وتتميز بخصوبةتربتها وأهم مدنها جعار والحصن .
2_لمحة تاريخية :
دلت الأثار التي تم العثور عليها في يافع على انها عرفت النشاط الانساني والحضاري في وقت مبكر من تاريخ اليمن القديم ، ويرى جواد علي المختص في تاريخ العرب قبل الاسلام ان يافع تشكل المسكن القديم للحميريين ،وذلك قبل نزوحهم منها إلى مواطنهم الجديدة قبل القرن الأول قبل الميلاد، كما أشار النقش الذي عثر عليه في صرواح إلى حروب الملك السبئي (كرب إل بين )مع بعض الكيانات اليمنية ومنها مملكة دهس في يافع في القرن السادس قبل الميلاد تقريباً. كما ان نقوش منطقة الحد في يافع قد اشارت إلى الحروب التي خاضتها قبائل ذو ريدان الحميرية ضدملوك سبأ عند بداية العهد الحميري القوي في اليمن، الذي اسفر عن قيام كيان سياسي مركزي في اليمن لاول مرة في تاريخة بل وتجاوز نفوذ ذلك الكيان الحميري إلى ان بلغ نجد والحجاز في وسط الجزيرة العربية .
وقبيلة يافع من أهم القبائل اليمنية التي هبت لنداء الاسلام وكان رجالها في طليعة الجيوش الاسلامية الفاتحة للشام ومصر ، ومن أشهرهم سراج بن شهاب اليافعي الرعيني وحسان بن زياد ،وفي ظل الدولة الاسلامية الموحدة قسمت اليمن إلى ثلاثة اقسام إدارية "مخاليف" وكانت يافع تنتمي إلى أكبر تلك المخاليف وهو مخلاف الجند الذي يضم تهامة وعدن وأبين أيضاً .
وفي الفترة التي ضعفت فيها دولة الخلافة الاسلامية وشهد فيها اليمن ظهور عدد من الدول المستقلة لعبت يافع دوراً سياسياًمهماً في معظم تلك الدول ومنها دولة علي بن الفضل الاسماعيلية والدولة الرسولية والدولة الطاهرية .وبحكم طبيعة منطقة يافع الجبلية من جهة وشحة مواردها من جهة أخرى فقد قاومت الدول الكبيرة التي حاولت ان تسيطرعليها وتجمع الضرائب منها ، فلم يستطع العثمانيون اخضاعها رغم امكانتهم الكبيرة فبعد اربع سنوات من القتال أجبر العثمانيون على مغادرة حصن الخلقة في الحد الذي حاولوا منه بسط سلطتهم على المنطقة .
وفي فترة الدولة القاسمية التي خلفت العكم العثماني في اليمن تمكنت من مد سيطرتها على المنطقة ولكن لفترة زمنية محدودة حيث القبائل والدولة في عدة مواجهات شرسة داخل المنطقة وخارجها اسفرت عن تراجع سلطة الدولة من يافع والمناطق المجاورة لها .
وعند ذلك برزت اسرتين قبليتين قويتين في يافع على حساب مقاومة القاسميين وتلك الاسرتين هما "اسرة بن عفيف " و"اسرة بن هرهرة" وانطوت تحت لواء كل اسرة ( سلطنة ) خمسة اقسام قبلية إدارية عرفت باسم "المكاتب" مازالت قائمة إلى وقتنا هذا .
والمكاتب التابعة ليافع(السفلى)هي : الكلدي _ اليهري _ الناخبي _ السعدي _ اليزيدي _ أما المكاتب التابعةليافع(العليا) فهي : البعسي _ الموسطة _ الظبي _ الحضرمي _ المفلحي . وكان دور السلطتين القبلي والسياسي خارج المنطقة قد تراجع في فترة الاحتلال البريطاني الذي تحكم في معظم الأمور أما سلطنة ابن هرهرة فقد تراجع دورها حتى داخل المنطقة وفقدت شرعية تمثيل يافع " العليا " واضطرت بريطانيا عند عقد اتفاقيات الحماية والاستشارة ابرامها بصورة منفردة مع معظم مشائخ مكاتبها .
بعد خروج بريطانيا وقيام دولة واحدة في جنوب اليمن قسمت البلاد إلى عدد من الاقسام الإدارية _محافظات ومديريات _ فكانت يافع بكاملها وفق ذلك التقسيم عبارة عن مديرية (المديرية الغربية) تابعة للمحافظة (الثالثة) أبين حالياً وعاصمتها جعار ، ثم عدل ذلك التقسيم في وقت لاحق واصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية ولبعوس عاصمة للمديرية الغربية التي كانت تضم ثلاثة مراكز هي المركز الاول "لبعوس" والمركز الثاني "رصد" والمركز الثالث "الحد" . وفي بداية الثمانينات من القرن الماضي تم إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية للمرة الثالثة ،فتوزعت يافع بين محافظتين هما لحج وأبين فكان لبعوس والحد (مديرية يافع) تابعة للحج ، ورصد مركز تابع لمديرية خنفر ثم مديرية مستقلة . وفي فترة الوحدة لم يحدث أي تغيير للتقسيم العام للمنطقة وانما تحولت المراكز التي كانت تابعة للمديريتين إلى مديريات مستقلة اربع منها في اطار محافظة لحج هي 1_ مديرية يافع 2_ مديرية المفلحي 3_ مديرية يهر 4_ مديرية الحد . واربع في اطار محافظة أبين هي 1_ مديرية جعار 2_ مديرية رصد 3_ مديرية سرار 4_ مديرية سباح
ارجو ان تكون قد استفدت شيئا عن يافع وتاريخها ونحن الى الان لازلنا يدا واحدة والحمد لله وان وجدت بعض الاشكاليات والتي لم تخلو منها اي منطقة ولكننا في وقت الشدائد معا
والحمد لله لازلنا نفرح لفرح اخا لنا ونحزن لحزنة
اشكرك وفي امان الله
اخوك / مســـك الختــــــام

شكرا لكم اخواني الكرام: صاحب الاحزان ومسك الختام
اشكركم على ما تفضلتم به من معلومات عن يافع الا ان سؤالي كان يحمل في مضمونه بعد تاريخي اكثر مما تفضلتم به من معلومات وتقسيمات حاليه الا ان السؤال يبقى السؤال نفسه فيافع هيى يافع والماضي هو الحاضر والمستقبل.
اخواني من خلال ما فهمته منكم بان يافع هيى ترجع الى حمير اي ما تسمى بسرو حمير وهيى بطن من بطون حمير ولكن ما هيى الدلائل التي تشير الى ان مكاتب يافع الذي تفضلتم بذكرها والذي هيى قايمه الى يومنا بانتمائها الى يافع اقصد تسلسل الاسماء من حيث النسب ومن ثم الى القبيله الام حمير

ثم ما عرفته بان شيوخ يافع هم ال بن هرهره وا العفيفي هل هم شيوخكم الي يومنا هذا ام انتهو بقدوم الاشتركيه وهل مكاتب يافع لها شيوخ ام بلا !!

تحياتي ارجو ان تكون الاجابات مختصره وواضحه حتى يسهل علي فهمها
ولكم التحيه والـــــــــ العبيدي ســـــــــلام

[align=center]الجواب هنا بأختصار اخي العزير العبيدي :: بس ما عليك إلا ان تحمل هذه الصفحه فقط ::
++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++

انقر هنــــا لتحميل الجواب او الرد على موضوعك الكريم [/align]

اخوي العبيدي مرحبا فيك بين اخوانك


وانشالله عرفت عن يافع الي كنت تبيه


من الاخوان

ارجو ان يكون جواب الزبرة كافي اخوي العبيدي

واذا احتجت كمان لاية معلومات فشباب يافع على قدر جيد من الثقافة
سياتوك بماتريدة

اهلا بك مجددا

يقول الشاعر بن محجان اليافعي:


من سأل عـن قـوم يافـع ماكفـاه ..غير ان يجرب كيف هالقوم الحكيمه
حنا قبايل والشـرف رمـز الجبـاه .. رمز الشجاعة و الوفاء و العزيمـه
ان قلت جود تـرى جـود وجـاه.....ون جيت قاصد ما عرفت النديمـه
هون همومك لـو طلبـت النجـاه.... ون شكيت الظلم ما جـاك ضيمـه
هم رجال السلب راعيـن الوصـاه ... من زمان الجـد ماشافـوا هزيمـه
هم صقور للقنـص أحسـن رمـاه ....وهم جبال للغضب دايـم كضيمـه
وفي وقت الشدايد ترى نـار لظـاه ..... تنتشـر لسبـاع بفـواج عظيـمـة
يافع السيف و الضيف مـا سـواه من سابق التاريخ و الشهرة قديمـه
دار النسور الجوارح هو دار الحماه .. و العز يافـع للأبـد ربـي يديمـه

وهذه قصيده اخرى
قال الصريمي عمر ضرب العمد
ذي يضربونه صحيحين الصدور
ذي لارتكي بالعليماني ومد
بشوفة العين مايخطي الطيور
قدهي عوايد بنا اب وجد
والصقر لو مات بيخلف صقور
وهذ الشبل من ذاك الاسد
تاريخنا ابيض على مر الدهور
يافع بلادي بها كم من ولد
بالفعل لقالها دوري تدور
عزيمة اليافعي وقت الشدد
ايمان والموت مامنه عذور
على الشرف لادعيت تتطلب تجد
وكسب الاخوه تجاره لن تبور
بني يهر وبني سعد لكلد
جبر تجيب الغنايم بالجبور
زالناخبي واليزيدي لاوعد
وافي ولو قام جهزله قبور
والمشألي والربيعي بالعدد
ياويل من عارضه لما يثور
والموسطه والضبي ايضا وحد
وقت الطلب تقبلك مثل الجرور
وكلنا اخوان والاخوه سند
والشور واحد وعاقلنا يشور
واعراف بالقبيله لها المرد
قانون يافع على مر العصور
ولا نتنازل ولا نخضع لحد
حتى ولو نجلس اعوامن صبور
ياخصمنا والمعاند والحسد
خليكم الطعن من خلف الظهور
من كذ لاكذب وتعشي رقد
ماتنفعه كذبته حل الفطور
كذاب من قال ان يافع همد
وامحى تواريخ عاليه بالسطور
أو قال ان في يفاعه ماتجد
الابطال ذي تقبلك مثل النسور
ياذي تغالط تأكد بالأكد
واحسب حساب الصحيحه والكسور
ماتنكرون ان لنا صفوه ويد
وتبدلونا ببهتان وزور
واليافعي بالمواقف كم صمد
وانا ابن يافع بتاريخي فخور
وبالمحافل كلامي مانتقد
وعن حدودي وعن ارضي غيور




[bimg]http://www.9m.com/upload/15-05-2007/0.7551701179219419.jpg[/bimg]


ويافع هي رأس الشافعية في اليمن كما يطلق عليها الأئمة الزيود ، وقد روى عن بعضهم قوله: " لولا يافع ماهمينا الشوافع "، وقولهم هذا لم يطلقوه جزافا ،واعتقد أن هناك أسباب كثيرة من بينها :- قوة وشجاعة أبناء يافع .


واطلع جبل يافع إعبر بين تلـك الحـدود ومروحك دار ضـم انمارهـا والأسـود
لا الموسطه غن واحجر واثميـم الجعـود يا لابس الدرع لخضر فوق درعين سـود
لفضل سلطان يافع بيـت جـوده وجـود ياسبع بين النمـاره كـم هزمهـا اسـود
يـا السـده اليافعيـه ذي عليهـا الأكـود هو ذي كسب عز يافع مابقى شـي فيـود
واثنه سلامي بمسك اصلي وعنبر وعـود على النقيب المقدم فـي زمـان الجـدود
بوبك علي ذي على الأعداء قلبـه حقـود بيت الكرم والشجاعـه والحريبـي يعـود
قل قال اخو ناصر امسى البارحه في قهود وامسيت سهران والباقيـن جملـه رقـود
حالي تضيق وقلبـي جـر تـاك النهـود على الولد صالح امحسن وثيـق العهـود
والحوثري والرشيـدي والعـوادي يعـود والمسعدي والسعيـدي وافين الوعـود
والأبن مفتـاح ذي ضلـى قفاهـم يـذود مثيل سرحان ذي عا الفرقه امسى يـرود
سقاه من يـوم حنـت سوقتـه والرعـود في وادي الحقل ضلا يوم سعـد السعـود
ما بين مكـلان والقزعـه تلاقـه جنـود واتوافقه قوم يافـع هـم وقـوم الزيـود
ما حد شرد كل من هو جيد سو له قيـود بعد الميازر خذوها طعـن نصلـه وعـود
من حاشدي والبكيلي كم قتل مـن اسـود من ذو محمد ومن همدان كم هـي جنـود
والختم صلوا على من فـاح قبـره بعـود الهاشمي ذي تشفـع يـوم حـر الوقـود

قال الصريمي عمر ضرب العمد
ذي يضربونه صحيحين الصدور
ذي لارتكي بالعليماني ومد
بشوفة العين مايخطي الطيور
قدهي عوايد بنا اب وجد
والصقر لو مات بيخلف صقور
وهذ الشبل من ذاك الاسد
تاريخنا ابيض على مر الدهور
يافع بلادي بها كم من ولد
بالفعل لقالها دوري تدور
عزيمة اليافعي وقت الشدد
ايمان والموت مامنه عذور
على الشرف لادعيت تتطلب تجد
وكسب الاخوه تجاره لن تبور
بني يهر وبني سعد لكلد
جبر تجيب الغنايم بالجبور
زالناخبي واليزيدي لاوعد
وافي ولو قام جهزله قبور
والمشألي والربيعي بالعدد
ياويل من عارضه لما يثور
والموسطه والضبي ايضا وحد
وقت الطلب تقبلك مثل الجرور
وكلنا اخوان والاخوه سند
والشور واحد وعاقلنا يشور
واعراف بالقبيله لها المرد
قانون يافع على مر العصور
ولا نتنازل ولا نخضع لحد
حتى ولو نجلس اعوامن صبور
ياخصمنا والمعاند والحسد
خليكم الطعن من خلف الظهور
من كذ لاكذب وتعشي رقد
ماتنفعه كذبته حل الفطور
كذاب من قال ان يافع همد
وامحى تواريخ عاليه بالسطور
أو قال ان في يفاعه ماتجد
الابطال ذي تقبلك مثل النسور
ياذي تغالط تأكد بالأكد
واحسب حساب الصحيحه والكسور
ماتنكرون ان لنا صفوه ويد
وتبدلونا ببهتان وزور
واليافعي بالمواقف كم صمد
وانا ابن يافع بتاريخي فخور
وبالمحافل كلامي مانتقد
وعن حدودي وعن ارضي غيور

[bimg]http://www.9m.com/upload/15-05-2007/0.7551701179219419.jpg[/bimg]
ويافع هي رأس الشافعية في اليمن كما يطلق عليها الأئمة الزيود ، وقد روى عن بعضهم قوله: " لولا يافع ماهمينا الشوافع "، وقولهم هذا لم يطلقوه جزافا ،واعتقد أن هناك أسباب كثيرة من بينها :- قوة وشجاعة أبناء يافع .
واطلع جبل يافع إعبر بين تلـك الحـدود ومروحك دار ضـم انمارهـا والأسـود
لا الموسطه غن واحجر واثميـم الجعـود يا لابس الدرع لخضر فوق درعين سـود
لفضل سلطان يافع بيـت جـوده وجـود ياسبع بين النمـاره كـم هزمهـا اسـود
يـا السـده اليافعيـه ذي عليهـا الأكـود هو ذي كسب عز يافع مابقى شـي فيـود
واثنه سلامي بمسك اصلي وعنبر وعـود على النقيب المقدم فـي زمـان الجـدود
بوبك علي ذي على الأعداء قلبـه حقـود بيت الكرم والشجاعـه والحريبـي يعـود
قل قال اخو ناصر امسى البارحه في قهود وامسيت سهران والباقيـن جملـه رقـود
حالي تضيق وقلبـي جـر تـاك النهـود على الولد صالح امحسن وثيـق العهـود
والحوثري والرشيـدي والعـوادي يعـود والمسعدي والسعيـدي وافين الوعـود
والأبن مفتـاح ذي ضلـى قفاهـم يـذود مثيل سرحان ذي عا الفرقه امسى يـرود
سقاه من يـوم حنـت سوقتـه والرعـود في وادي الحقل ضلا يوم سعـد السعـود
ما بين مكـلان والقزعـه تلاقـه جنـود واتوافقه قوم يافـع هـم وقـوم الزيـود
ما حد شرد كل من هو جيد سو له قيـود بعد الميازر خذوها طعـن نصلـه وعـود
من حاشدي والبكيلي كم قتل مـن اسـود من ذو محمد ومن همدان كم هـي جنـود
والختم صلوا على من فـاح قبـره بعـود الهاشمي ذي تشفـع يـوم حـر الوقـود[/QUOTE]
[align=center]اخواني ابناء يافع العز
اشكركم من كل قلبي على جهودكم الطيبه وهذا ما هو بقريب ان ياتي الطيب من اهله
فان دل على شيى فانما يدل على كرم الضيافه وحسن استقبالكم للضيف وهذا ما التمسناه منكم
اعجبني تاريخكم يا شباب الذي اجزم بان ما عرفته ما هو الا كا اليم في البحر والموضوع ما انتهى , واعجبني كثير شعركم الذي هو بمثابة تاريخ يستشهد بالاحداث والوقايع وتواريخها واجزم بان ما اشار اليه الشعار في قصايدهم وخصوصا( الصريمي عمر )انما اشار الى فرسان يافع وابطالها فانتم اجبتم بما فيه الكفايه وبيض الله وجوهكم , ولو اني كنت اطمع باجابات صريحه عن اسماء شيوخكم الذي بكل تاكيد ان كان للماضي عراقه وتاريخ فالعراقه والتاريخ لها ناسها يحق لكم الافتخار بهم كبقية الشعوب والقبايل
عموما يا اهل يافع انتم من وصفكم الهمداني في كتابه بانكم لا تدينون لسلطان فهل يعني انكم قوم مالكم سلاطين او شيوخ وما رايكم بما وصفكم به المؤرخ الهمداني وهل للاشتراكيه اثرها في يافع , حسب علمي ان نظام الاشتراكي في الجنوب اعدم الشيوخ فهل انتهو الى الابد ام انهم موجودين بس اهل يافع ما يبوهم لانهم لا يدينون لسلطان بحسب وصف الهمداني والسموحــــــــــــــــــــه يا رجال
تحياتي للــــــــــــــ العبيدي ــــجميع[/align]

الكل ينسب من آدم
وكلنا من تراب ولا فرق بين اسود او ابيض الا بالتقوى

كيف لو كنتوا من ال سعود والا من ال ثاني ماذا كان يحدث

اكيد بتحرقون التراب .....................


وجة نظر